El fruto de la ingratitud

En la porción de Vaera suceden en las primeras 7 plagas, que corresponden a las siete primeras séfiras del árbol de la vida de abajo hacia arriba, es decir desde el mundo fijo y ascendiendo poco a poco a mundos espirituales:  Majut, Yesod, Netzaj, Hod, Tiferet, Guevurá y Jesed.

Cada una de estas plagas, tiene su propio mensaje, por ejemplo: la primera plaga, la del agua que se convierte en sangre, tuvo que ser activada por Aaron no por Moisés y veremos que ahí hay un secreto que nos permitirá aprender si estamos dispuestos:

Aarón activó esta plaga golpeando con su vara contra las aguas del Nilo. Rav Tanhum dijo que Moisés no podía activarla por qué estas aguas eran las mismas por las cuales había flotado hasta su salvación siendo un bebé, por lo tanto, él no podía actuar como canal para esta plaga. Este acto de restricción nos recuerda que debemos sentir siempre apreciación por todas las cosas y las personas, incluso por las fuerzas de la naturaleza que nos han ayudado en el pasado. A menudo recibimos ayuda en nuestros tiempos de necesidad, pero más tarde nos olvidamos de lo bueno que se hizo por nosotros.

¿De qué nos habla esto? De la ingratitud, de la falta de apreciación por las bendiciones recibidas o de los bienes que otros nos han brindado o canalizado.

Como podemos intuir, algo que es benéfico, nosotros comenzamos a sentirlo nocivo y desagradable. ¿Para quién es el mayor daño? Pensaríamos que para quien recibe el desplante, pero en realidad el más afectado es quien es incapaz de sentir gratitud porque, aunque lo que se le ofrece pueda servirle o hacerle un bien, esta persona endurece su corazón y pierde la capacidad de recibirlo, se cierra y se amarga. Este es el fruto de la ingratitud.

Reflexionemos. A veces basamos una falsa autoestima en nuestra capacidad de ser ingratos y rudos con otros. Es una falsa sensación de ser poderosos o superiores.

Observa si no estás siendo ingrato con alguien que te ha brindado ayuda o algún bien muy preciado.

Shabbat Shalom al ser visibles las primeras tres estrellas en el cielo nocturno

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Imagen https://www.adeslasdental.es/puedo-donar-sangre-teniendo-caries/

Certeza en el poder de la Luz

La porción de Vaerá comienza con uno de los más dramáticos y famosos eventos de la Torá: el viaje de los israelitas cuando salieron de Egipto conocido como Éxodo. Se han hecho muchas películas sobre esta historia y específicamente sobre el gran fenómeno de las diez plagas.

Mi maestro, Rav Berg, siempre preguntaba, “¿Cuál es la conexión entre una historia que ocurrió hace unos cuantos miles de años y mi vida? ¿Qué relación tiene esa historia conmigo hoy en día?”.

El Zóhar revela que Egipto representa una fuerza en nuestra vida que nos limita en el proceso de alcanzar nuestro más grande potencial. A menudo, en lo más profundo de nuestro ser, sentimos que hay algo grande en nuestro interior, un gran potencial que aún no ha sido revelado. Sabemos que podemos hacer mucho más para ir más allá de donde estamos actualmente. Desafortunadamente, hay una fuerza que no nos permite avanzar. Puede ser la duda en nosotros mismos, miedo, ira, necesidad de controlar, celos, complacencia u otra fuerza negativa limitante. Nos sentimos atrapados en una jaula. Esto es “Egipto”.

Lo primero que Moshé le enseñó a los israelitas antes de dejar Egipto es saber que el Creador mismo es quien los saca de allí.

Cuando pasamos por momentos difíciles (o ‘Egipto’) en nuestra vida, ¿cuántos de nosotros piensa que una solución u orientación vendrá directamente a través de la Fuerza de Luz del Creador? ¿Cuántos de nosotros lo sabemos?

La tendencia es pensar “encontraré un solución”. Sí, necesitamos hacer un plan, buscar soluciones, pedir ayuda e intentar maneras distintas de lidiar con nuestros asuntos. Lo que el Zóhar nos dice es que antes de buscar la solución, hacer un plan, pedir ayuda o hasta usar las herramientas espirituales (el Zóhar, los 72 nombres, etc.), debemos saber que la Fuerza de Luz del Creador es quien permitirá la transformación y producirá el avance en la situación.

Si aplicamos este conocimiento en nuestra vida, repitiéndonoslo una y otra vez, puede cambiar completamente la manera en la vivimos nuestros momentos “Egipto”. Cuando nos enfrentamos a un momento difícil, oscuridad, confusión o falta de orientación, debemos decirnos, “Sé que sólo la Fuerza de Luz del Creador transformará esta situación y producirá un avance. Sin la Luz estaré limitado en la creación de un avance real, sin importar que tan perfectos sean mis planes e ideas”.

Una vez que lo internalicemos y lo sepamos, el Zóhar promete que los milagros y actos poderosos se realizaron para ellos.

Rav Berg solía repetir una y otra vez: sólo con la ayuda de la Luz podemos transformar lo imposible en posible. El Rav dice que “creer” incluye dudar, pero “saber” es certeza sin ninguna sombra de duda.

Con la Luz de la porción de esta semana deberíamos pedir fuerza y mérito para apropiarnos de este concepto y hacerlo parte de nuestro ser, atrayendo de ese modo increíbles milagros y bendiciones a nuestra vida.

Chaim Cohen

Fuente de texto e imagen ; https://www.kabbalah.com/es/articles/certainty-in-the-power-of-the-light/ (Fragmento)

Programación versus Consciencia

¿Qué es una plaga?

De acuerdo con la Real Academia de la Lengua (RAE) hay dos significados:

"Aparición masiva y repentina de seres vivos de la misma especie que causan graves daños a poblaciones animales o vegetales"

o

"calamidad grande que aflige a un pueblo"

Normalmente, los ecosistemas tienen cierto balance que hace que haya controles naturales entre los seres, ya sea humanos, animales y vegetales, y de cierta manera también el mundo mineral participa, ya que también formaciones geológicas, cauces de ríos etc. participan en el delicado equilibrio de la convivencia de los reinos. Aquí surge una palabra básica en Kabbalah: Balance / equilibrio.

En realidad en el mundo no hay bueno o malo por definición, sino hay desbalance. Ni los nacimientos son malos como tampoco las muertes, son un ciclo natural, lo que puede dar un carácter de nocivo es el desbalance.

Si en algún tema de tu vida observas plaga, ya sea literalmente de bichos, o de cualquier otro orden (de pronto pueden verse como eventos desafortunados en masa,  descomposturas domésticas, accidentes, enfermedades, malos humores constantes, humedad en las paredes, eventos meteorológicos descontrolados etc.) puedes pensar ¿Qué está en desbalance dentro de este ecosistema y esto incluye no solo los elementos físicos del mundo, sino también los de comportamientos, los emocionales y los mentales.

El mundo funciona como UNO, y siempre hay una correspondencia entre los niveles de manifestación. Así es como funciona por ejemplo la Astrología; no es que un planeta vengador te lance un rayo desde el cielo, sino que a nivel de un UNIVERSO, como pasa arriba pasa abajo.

Cualquier desbalance se verá en los efectos, y por tanto, el humano, que es quien tiene libre albedrío, es el encargado de rebalancear con su libertad de elección. Todo lo demás funciona por efecto, "por programa", no por consciencia ¿Lo notas? ¿Te fijas que importante tarea tenemos en el reino de los humanos?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Imagen https://www.nationalgeographic.es/ciencia/2020/02/plaga-langostas-africa-oriental-cambio-climatico

Plaga de la necedad

En esta porción (Vaerá) y la de la semana siguiente vamos a estar leyendo acerca de las plagas de Egipto.

1.     Plaga de la sangre - el agua se convirtió en sangre😰

2.     Plaga de las ranas. el río crio ranas en exceso que se metieron a todas las casas, hornos y artesas😬

3.     Plaga de los piojos - sobra decir la monserga de los piojos y picazón e infestación😬

4.     Plaga de las moscas - Si una mosca es por sí sola molesta, imagínalas en masa 😖

5.     Plaga del ganado - el daño a todos los animales (vacas caballos, asnos, ovejas, camellos, todos los apoyos del ser humano)😢

6.     Plaga de las úlceras - salpullido en humanos y en animales😟

7.     Plaga del granizo - el destrozo cayendo desde el cielo😯

8.     Plaga de las langostas - devorando todo lo que aún no hubiera sido destrozado, árboles frutales, cosechas etc.😕

9.     Plaga de la oscuridad - densas tinieblas que impedían que la gente pudiera ni siquiera ver, mucho menos moverse😶

10. Plaga de los primogénitos - los primeros hijos no solo humanos sino de los animales😭

Como veremos, se necesitaba un gran nivel de necedad para esperar diez maldiciones de este tamaño para decidir tomar acción al respecto.

Pero la necedad es una componente del comportamiento humano que aún nos aqueja, y más de lo que quisiéramos. Vivimos con posturas fijas, rencores añejos que ni siquiera recordamos ya de que diantres estamos tan enojados, no modificamos costumbres que ya no son adaptativas, seguimos con hábitos que ya claramente nos hacen daño, tenemos posturas ante el cambio que solo nos entorpecen, pero tenemos un Ego que dice “Primero muerto que recapacitar” y si, posiblemente lo logres, morir antes que ser feliz en vida.

¿De verdad? ¿Piensas vivir en la necedad hasta el último día de tu vida con tal de no dar tu brazo a torcer? Gran calamidad es la plaga de la necedad en los humanos.

Feliz lunes

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Apoyada en https://www.worldhistory.org/trans/es/1-20550/las-diez-plagas-de-egipto/

Arrogancia y Humildad

Estamos comenzando la semana de la porción llamada Va'era que significa "Y se reveló", en la cual vemos el enfrentamiento de dos personas, pero que en realidad nos muestran actitudes ante la situación y ante el Creador.

Moisés y El Faraón, y Aarón, hermano de Moisés como intermediario (en Kabbalah nunca podemos perder de vista el número tres que nos habla de la columna central, que es poder balancear).

Moisés es descrito como el más humilde de los seres, el Faraón por su parte es el más arrogante de los seres, es una polaridad que dentro de la metáfora que es la Biblia, nos enseña de los frutos de cada una de ellas.

A su vez Di.os tiene también facetas en las que se revela y que se pueden distinguir por el NOMBRE (Recordamos que estamos en el libro de Nombres, Shemot), existe Elohim que es el aspecto de juicio y está YHVH el nombre que no decimos en voz alta (conocido como el tetragrámaton) que representa la misericordia del Creador.

Di.os se manifiesta de distintas maneras de acuerdo a lo que necesita cada uno de los seres. Hay quien necesita aspectos de juicio y quien requiere aspectos suaves. Otras personas en cambio requieren que se les oculte.

Moisés, el representante de la humildad, al toparse con la adversidad buscó su causa, propósito y sentido y al encontrarlos le dio motivación y alegría, un propósito de vida, por más difícil que parecía ser. 

El Faraón, por otro lado, creyó que todo lo que tenía era producto de su omnipotencia. No debía nada a nadie “No conozco a Di-os”, afirmó cuando Moisés le vino a transmitir lo que él debía hacer. Las dificultades y limitaciones no las soportaba. No encajaban dentro de su perspectiva de que era perfecto y omnipotente. Entonces se revela Di.os como Elohim. En esta porción y en la que sigue, veremos la manifestación de las plagas ¿Qué más manifestación de juicio podría haber? Y sin embargo, vemos que no bastó con una, no bastó con dos o con tres. Fueron diez y el Faraón más endurecía su corazón ante ellas.

Al final, el “omnipotente” Faraón perdió todo. Por más de que era rey y tenía todo, no tenía nada, ya que lo que el hombre más necesita es un sentido, propósito y razón de ser más allá de su intereses y satisfacciones personales, inmediatos y efímeros. La vida y el legado de Moshé, en cambio, sigue siendo vigente hasta el día de hoy.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Apoyo del texto

Biblia kabbalista editada por El Centro de Kabbalah Internacional

https://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/4623105/jewish/Vaera.htm

Imagen https://sefarad-asturias.org/wp/parashat-vaera-la-vara-de-la-memoria/

Como si fuera la primera vez

 

Todos sufrimos a veces de amnesia temporal. Pero hay una amnesia que padecemos la mayor parte del tiempo: amnesia espiritual.

Pareciera ser parte de la condición humana.

Casualmente (o no), las primeras letras de los títulos de los primeros seis capítulos del Libro de Éxodo (Shemot en hebreo) forman la palabra shovavim. El término shovavim es el plural de shovav.

Por si no lo sabes, shovav es un término despectivo para referirse a un niño o una persona inmadura que es maliciosa, traviesa o simplemente insolente. Un ejemplo de shovav sería el niño que te mira fijamente a los ojos mientras hace exactamente lo que le gritaste “recalcaste con ahínco” que no hiciera. Hacer cosas provocadoras como dibujar en la pared de la sala con un marcador indeleble y una gran sonrisa, meter la mano en el frasco de galletas mientras te mira directamente a los ojos y tú le dices: “¡NO!” o correr con tijeras por la casa, etc.

Entonces, ¿cuál es la relación entre el Libro de Shemot y comportarse como un shovav?

Si no estás familiarizado con la simple historia del Libro de Shemot, las siguientes palabras la resumen: Moshé, con las indicaciones de Dios, realiza muchos milagros espectaculares (incluyendo las diez plagas) para liberar a los israelitas de la esclavitud en Egipto, llevarlos al desierto y construir allí el Tabernáculo.

¿Ellos apreciaron sus esfuerzos? ¡NO! A lo largo del viaje solo se quejaron con Moshé: “Empeoraste las cosas. Nos gustaba la comida en Egipto. ¡Estábamos cómodos allí! ¡Queremos regresar!”. Ellos presenciaron los milagros y luego, poco tiempo después, se comportaron como si nada hubiese pasado. Perdieron toda la apreciación de lo que estaban haciendo por ellos. De hecho, muchas de las personas se quejaban repetidamente y se sublevaron. Tenían amnesia espiritual una y otra vez.

Esta no es una clase de historia. La historia es sobre nosotros, la humanidad, y describe lo que hacemos cuando nos comportamos como shovavim con el Creador; tal como lo demuestra nuestra conveniente pérdida de memoria con respecto a las bendiciones constantes en cada momento de nuestra vida. El Creador siempre nos ama, alimenta y nos da una gran oportunidad para llevar a cabo la misión de nuestra alma. Pero lo olvidamos. ¡Todo el tiempo nos quejamos y nos lamentamos de algo! 

“Se levantó sobre Egipto un nuevo rey, que no conocía a Yosef” […] el Faraón dijo: “¿Quién es Di.os para que yo deba escuchar Su voz?”. ¿Por qué es tan importante que él no conocía a Yosef, cuando no conocía a Di.os?

La respuesta a esto es: cuando una persona deja de apreciar a los demás, hasta ahí llega su camino espiritual. El momento en el que el Faraón olvidó que Yosef había salvado el reino, el camino solo podía llevarlo al fracaso.

Su ingratitud por Yosef dio lugar a la miseria que envolvió a los israelitas y, al final, también a los egipcios.

Recuerda: la Biblia nunca habla de otras personas ni de historia. ¡Es un código metafísico atemporal que nos recuerda despertar y recordar!

Cuando olvidamos que alguien hizo algo por nosotros, aunque haya sido pequeño, también comenzamos a olvidar lo que el Creador hace por nosotros diariamente.

De vez en cuando podemos sentirnos agradecidos, pero suele ocurrir luego de una amenaza o después de perder algo o a alguien que queremos. Olvidamos que cuando los desafíos se presentan, en realidad son regalos. Aunque parezcan dolorosos y difíciles, el regalo de una crisis nos ayuda a recordar que el mundo de los cinco sentidos es nuestro Egipto espiritual. 

Cada uno de nosotros firmó un contrato espiritual que consistía en llevar a cabo nuestro tikún (corrección del alma), compartir y perdonar; superar el miedo, el egoísmo y, lo más importante, amar sin temor.

Solo se necesita un segundo para que olvidemos que todo viene del Creador. Cuando esto ocurre, comienza el final de nuestro desarrollo espiritual. Así pues, ¿qué podemos hacer con respecto a eso?

Como recordatorio diario, quiero compartir con ustedes lo que yo hago para recordar:

· Doy agradecimiento: a todos y todo, especialmente a las personas y las cosas que doy por sentadas.

· Busco oportunidades para compartir. Están frente a nosotros todo el tiempo. Compartir cuando es incómodo me saca de mi Egipto personal.

· Uso los 72 Nombre de Dios (el Libro de Shemot en realidad significa “Nombres” y hace referencia a los 72 Nombre de Dios): Yo uso la aplicación de los 72 Nombres de Dios en mi celular, eso me ayuda a mantenerme concentrada cuando medito. ¡Es genial! Nunca salgo de casa sin ella.

Batya Solomon

https://www.kabbalah.com/es/articles/50-first-dates/

¿Cosmos o Caos?

Shemot quiere decir nombres, nomenclatura que destaca la importancia que la Torá otorga al nombre de la persona o del lugar, porque generalmente revela alguna característica fundamental. Por ejemplo, el primer hombre es designado como Adam porque proviene de la tierra, que en hebreo es adamá.

La designación Shemot es la primera palabra significativa del texto que empieza con la frase Veele Shemot… Sin embargo, en el relato del nacimiento de Moshé, la Torá narra que un hombre de la tribu de Leví tomó a una mujer de la misma tribu y describe cómo escondieron durante tres meses a su recién nacido varón, sin mencionar aún los nombres de estos tres personajes. Sin nombres pueden pasar inadvertidos...

Posteriormente estos nombres si son mencionados e identificados sus orígenes. Los padres de Moshé, Iojeved (que significa Gloria de Di.os), la hija de Levi, y su marido Amram (que significa en algunas fuentes etimológicas "pueblo exaltado o ensalzado"), pudieron esconder al recién nacido, porque de acuerdo con una antigua tradición, el bebé había nacido unos meses antes de que se completase el período de gestación.

Es interesante si lo leemos con curiosidad de decodificar que la Gloria de Di.os y el pueblo se hayan unido y procreado a un hijo que sería el notable guía hacia la libertad de los israelitas. Di.os y el pueblo se unen. El designio de lo alto pero también la iniciativa humana...eso me parece a mi. ¿A ti que te parece?

Siguiendo con la historia: Al no poder ocultar más el evento, los padres optaron por colocar al recién nacido en una cesta sobre las aguas del río Nilo, en las cuales es encontrado nada más ni nada menos que por Batya (nombre que significa Hija de Di.os), pero que en la historia, era hija de el Faraón. Esto es observado por la hermana de Moshé, Miriam, quien miraba desde lejos para saber que sucedería. (Me resulta interesante que fuera egipcia esta noble mujer y tuviera este nombre especial sin ser hebrea de nacimiento, eso no fue impedimento para ser alguien tan trascendente en la historia, contó más su forma de ser que ser de tal o cual pueblo...posteriormente se dice que ella se convirtió y que salió también en el éxodo, pero esa es otra parte de la historia.)

Prosigamos: Batya lo rescata de las aguas y lo adopta como su propio hijo, pero evidentemente al no ser la mamá biológica, necesitó de una nodriza. Miriam propone a la propia madre genuina para ser la nodriza.😜

Es así como Moshé, crece como un príncipe, en el palacio de quien quería eliminarlo. El Pueblo hebreo percibe que Étsba Elohim, el “dedo de Di-os” está presente en los acontecimientos.

Como veremos, toda esta historia es paradójica, por decir lo menos, porque nuevamente todo se orquesta para que de una o de otra manera suceda en el Orden superior que permite la continuidad y que siga con un plan más elevado.

Nosotros los humanos aún dudamos que haya un orden por sobre del caos...PERO, si no hubiera un Cosmos (orden u organización) no contaríamos con un Universo tan armonioso que puede ser incluso estudiado científicamente por su precisión.

¿Nuestra vida será entonces cosmos o caos? Cada quien reflexione de todo lo aquí expuesto y construya entendimiento más allá de las "simples" historias.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Fuentes varias, entre ellas 

https://www.sefaradies.cl/shemot-3/#:~:text=Shemot%20quiere%20decir%20nombres%2C%20nomenclatura,que%20en%20hebreo%20es%20adam%C3%A1.

https://es.wikipedia.org/wiki/Bat%C3%ADa#:~:text=Bat%C3%ADa%20dio%20su%20nombre%20a,Menor%20m%C3%A1s%20tarde%20llamada%20Tr%C3%B3ade.

https://es.wikipedia.org/wiki/Jocabed

https://bibleview.org/es/biblia/hebreos/moises/

https://www.bibliatodo.com/Diccionario-biblico/amram

Imagen https://pt.chabad.org/library/article_cdo/aid/4276779/jewish/Batya-a-Filha-do-Fara.htm

Nos ofrecen libertad

El libro que estamos leyendo actualmente es el segundo, Shemot en su título original, Éxodo en el nombre con el que se ha hecho conocer.

Como lo mencioné en el post pasado, Shemot quiere decir nombres, e iremos encontrando sentido a porque llamar así a este libro espiritual.

Sin embargo, no perdamos las posibilidades de aprender al respecto del nombre popular: Éxodo

¿Éxodo de que? ¿A que se puede estar refiriendo hablar al respecto una emigración de un pueblo o una muchedumbre?

El Rav Berg nos ofrece una respuesta: por primera vez se nos ofrece la posibilidad de tomar control. 

Hasta donde íbamos siempre estuvimos bajo la protección de un patriarca que hacía el trabajo por nosotros. Dicha "carroza de luz", nos abría el canal para toda la humanidad con su experiencia de vida, sus talentos, sus retos y decisiones dando la oportunidad a que para los demás quedara el camino accesible para actuar de forma similar.

En este caso, es verdad que habrá un guía, Moisés, por excelencia llamado El Buen Pastor, pero la muchedumbre será llamada a hacer cambios, transformaciones, elecciones de manera libre.

Nos explica el Rav Berg, se nos da la oportunidad de salir (tener un éxodo) del miedo, de la incertidumbre, es decir, tener control de nuestras vidas.

En el código, Egipto encarna todo lo que es "malvado", es decir que se nos ofrece el control sobre todo aquello que lo sea.

Éxodo nos ofrece la manera de elegir disfrutar de la libertad, aunque como bien dice el Rav, hay gente que no la disfruta, que por el contrario, puede sentirse insegura de ser libre. Y no hay que brincar a juicio tan rápido, muchos de nosotros cuando lo somos, no sabemos que hacer con nuestra libertad, hay muchos más seguidores que líderes en este mundo así que no pensemos que es tarea sencilla.

De hecho veremos en la historia cómo costó trabajo llegar al punto de que los israelitas realmente quisieran salir de la esclavitud y lo vemos aún en nuestros días y de muchas maneras distintas con adicciones y actividades que nos mantienen "presos" por decirlo así, y que aunque sabemos que debiéramos liberarnos, no queremos o nos sentimos incapaces de lograrlos.

Este libro lleva su nombre original, Shemot, porque para apoyar a esta liberación, serán enseñados los 72 Nombres de Di.os, una serie de claves para crear un escudo contra las manifestaciones del ego en nuestras vidas.

¿Tu de que eres esclavo? Observa con cuidado. ¿Fumas? ¿Bebes? ¿Mientes? ¿Procrastinas? ¿Eres necio para entender? ¿Eres rencoroso?

Hay muchas maneras de estar esclavo y debiéramos al menos enterarnos de que lo somos antes de poder siquiera pensar en liberarnos.

Reflexiona.

Prana Raquel Pascual Pscioterapeuta Gestalt

Fuente https://www.kabbalah.com/es/online-courses/lessons/shemot-ultimate-freedom/

Imagen enlace judío

Shifra y Pua / De desobediencia y libertad

El día de hoy que en el calendario gregoriano celebramos el último día de 2023, por mera coincidencia y solo por esta ocasión,  también comienza el segundo libro del Pentateuco, Éxodo, que en realidad se llama Shemot, que significa "Nombres". Digo la palabra "coincidencia", porque el gregoriano es un ciclo Solar, y el calendario hebreo es Lunar, así que normalmente no podremos hacer una tabla fija entre ambos y sin embargo hoy me parece interesante que coincide con un fin y un inicio.

Shemot o Nombres deja atrás la historia de los Patriarcas - no sus enseñanzas ni su linaje- sino simplemente pasan muchos años de que vivieron Jacob y Yosef en Egipto, y por tanto se llega a olvidar el bien que hicieron a ese pueblo.

Ante la multiplicación  del los Hijos de Israel en Egipto, el Faraón comienza a temerles y a esclavizarlos y eventualmente quiere matarles.

Vamos a comenzar a poner atención a los Nombres, que es una clave importante en este libro y en general en todo el código de la Biblia: 

El Faraón esclaviza a los Hijos de Israel, y ordena a las parteras hebreas Shifra, (nombre que significa "mejora") y Pua, (nombre que significa "arrullar"),  que maten a todos los varones israelitas que nazcan. 

En otras versiones, Shifra significa "Belleza", del verbo shafar "agradar", "encantar" o también según otras fuentes puede ser entendido como "resplandor".

Pua en cambio, es un nombre relacionado con "sollozar", refiriéndose a el sufrimiento de observar cierta realidad injusta.

Ellas por supuesto no cumplieron con ese mandato, ya que su labor era ayudar a la vida, no a la muerte, y además de ello, eran mujeres temerosas de Di-os y por tanto valientes en otros sentidos de la vida. Ellas salvaron la vida de muchos desobedeciendo las ordenes del Faraón, por ello también son conocidas como Desobediencia y Libertad.

Dice el Talmud que estas mujeres justas desobedecieron la orden injusta, y  evitaron la masacre de los inocentes, "en la época de peligro extremo, El Eterno dio a las mujeres más sabiduría que a los hombres (Nidá 45.b)

Cuando ellas no cumplieron con la indicación, el Faraón tuvo que mandar a sus hombres para llevar a cabo la orden de arrojar a los bebes hebreos al Nilo.

Reflexionemos en las lecciones que están a nuestro alcance el día de hoy:

1) Los Nombres representan energía y brindan sentido de muchas maneras a la realidad

2) Del olvido del bien recibido y la ingratitud: Los humanos fácilmente olvidamos el bien que alguien más nos ha hecho y somos capaces de abandonar e incluso declarar enemigo a alguien que en su momento nos ha sido benéfico. El olvido -o peor aún-, la conversión al odio de lo que alguna vez fue afecto, es una pena, pero es muy común en nuestras características humanas. Cada quien considerará si este tipo de ingratitud es algo que quiere preservar en su manera de proceder, pero esperaríamos poder ser capaces de mantener gratitud cuando así se amerite. 😔

3) De la desobediencia(resistencia) y libertad: ¿Ante quien debemos resistir? Ante El Ego. Veremos que una manera de representar al Ego a lo largo de la Biblia, será con el nombre Paró (Faraón).Es difícil lograr desafiarlo, se necesita determinación, decisión y estar dispuesto a presentar resistencia ante la corriente que quiere arrastrarnos a simplemente ceder a sus caprichos. Las mujeres decididas presentaron resistencia y fueron libres.

Es interesante mencionar que las mujeres tienen una particularidad biológica en su ser: están muy sensibilizadas al ciclo lunar y le comprenden porque lo viven directamente en su biología. Cada mes se nos manifiesta el ciclo de la Luna en nuestros propios cuerpos, es una especie de reloj interno, algo que nos sincroniza con el Orden, al tiempo que manifiesta claramente la capacidad de generar vida. Si prestas atención, puedes comprender cómo funciona el ciclo del mundo. No todos los momentos sirven para los mismos propósitos. Hay que prestar atención e inyectar consciencia: ninguna sabiduría se aprovecha en la distracción, pero si atiendes, puedes entender mejor el funcionamiento del mundo.

En fin, muchas lecciones están ante nosotros ¿Estamos dispuestos a recibirlas?

Feliz cierre e inicio de ciclo Comunidad, gracias por su compañía en este año solar 2023. 😉No se olviden de compartir el blog con más personas que quieran participar del conocimiento.

Un abrazo.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Apoyos para el texto chabad.org / Sfarad.es /

Imagen https://www.sfarad.es/shifra-pua-desobediencia-libertad/

Muchas lecciones en pocos renglones

Jacob enfermó, de eso podremos decir que aunque nos parezca extraño que esto le pasara a un Patriarca, fue una concesión del Creador para que tuviera tiempo de hablar con su familia, poner todo en orden y bendecirles, es decir, no dejó el mundo físico sin tener esa oportunidad.

Durante ese periodo, llamó a todos sus hijos para bendecirles. Yosef no lo requería, por tanto llamó a los hijos de este Efraim y Menashé, sus nietos.

Es interesante observar que aunque el concepto padre-hijo (madre-hijo) está clara desde el reino animal donde si hay un reconocimiento de esa relación, en cambio, la relación de abuelos - nietos, aparece hasta los humanos, es decir, ese reconocimiento de continuidad y de trascender más allá de una generación mostrando nuestra conexión con lo infinito.

Jacob bendijo a sus nietos los hijos de Yosef. En lugar de poner su mano derecha, que tiene primacía espiritual, sobre el hijo mayor de Yosef y su mano izquierda sobre el hijo menor, Jacob cruzó sus manos. Cuando Yosef cuestionó esto, Jacob contestó que el hijo menor necesitaba más la bendición porque los hijos que vendrán del hijo menor iban a estar en un nivel espiritual más elevado. Rashi dijo que Efraín, el hijo menor, sería el ancestro de Yehoshua, quien daría la Tierra al pueblo de Israel y le enseñaría la Biblia.

De esto podemos extraer 2 lecciones: Primero, que nunca debemos juzgar los sucesos por su apariencia: las cosas casi nunca son lo que parecen.

Segundo, que en los asuntos espirituales no existe el protocolo; debemos hacer lo que es necesario y lo que la situación demanda, el trabajo espiritual no es un comportamiento memorizado, nuestras acciones tienen que ser acordes con nuestras circunstancias.

Otra gran cosa que surge de esta bendición cruzada, es que Efraím y Menasche fueron los hermanos que rompieron el patrón de no pelar entre sí. Isaac e Ishmael pelearon, Jacob y Esaú pelearon, Yosef y sus hermanos pelearon. Por fin entre estos dos hermanos se rompe este circulo de conflicto.

Como verás, ¡¡Muchas lecciones en pocos renglones!! Hermoso el libro del Génesis que tiene todos los nutrientes de una vida espiritual sana...pero si no aprendemos, tenemos que seguir al desglose de los siguientes libros... 😅

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Bases para el post La Biblia Kabbalista y la página de Aish Latino

https://aishlatino.com/las-bendiciones-de-efraim-y-menashe/

Imagen Palabra viva Norte Facebook

Plenitud interior

Estamos recorriendo la porción llamada Vayechi o Vayejí; lo creamos o no, estamos acabando ya el libro del Génesis , lamentablemente diría yo, porque de verdad, este es un libro en el que podríamos quedarnos a estudiar y a descifrar muchísima sabiduría encapsulada que nos es fantástica, pero que pasamos cada año con cierta velocidad y "el que entendió, entendió", y el que se cree que solo son cuentitos ingenuos, se perdió del obsequio de saber claves del Universo que habitamos.

En fin. Cerramos las historias del Génesis con la última parte de la vida de Jacob y también la última parte de la vida de Yosef, ambos representantes de la llamada columna central, es decir, la expresión más balanceada de los humanos, lo que aspiramos a ser, seres que saben cuando disfrutar y saben cuando esforzarse, cuando aferrarse y también cuando dejar ir que es lo que quisiéramos saber hacer todos, ir con los tiempos del Universo, no quedarnos atascados en el pasado pero tampoco obnubilados por el futuro. 

Vayeji significa "vida". Esta porción comienza con la frase: "Jacob vivió en Egipto durante 17 años".  Los mejores años de la vida de Jacob fueron cuando estuvo exiliado en Egipto.

El nombre de Egipto en hebreo es Mitzrayim. Significa "apretar" "angostura" "estrecho". Egipto es más que un simple lugar; es una energía. Es una consciencia que Jacob intentó crear en nuestra existencia, en esta vida y esta semana.

Puede parecernos extraño que sus mejores años hayan sido esos, pero podemos comprender que ya a esas alturas de su vida, el ya sabía SER, permaneciendo fiel a sus valores ya sin que el entorno le pudiera afectar de manera tan importante.

Reflexionemos: Egipto representa el mundo de lo físico. Lo más notable del país son las pirámides, algo que nadie ha podido recrear jamás. Son estrechas de arriba y grandes en la base; la mayor parte de su masa se encuentra en el nivel más bajo, el nivel físico. 

En Kabbalah por el contrario, la espiritualidad -y lo no físico- es lo más importante. Si fuera una pirámide kabbalística, estaría al revés, lo estrecho estaría en la base y lo amplio sería lo superior, pero es exactamente lo contrario.

Pero sabemos que todo lo que es físico, es en realidad una ilusión; todos nuestros problemas son una ilusión. Egipto es la ilusión en el ámbito físico que nos induce a pensar que somos limitados.

Jacob ya sabía las leyes espirituales: no se confundía ya con el mundo del tener o poseer, podía vivir la prosperidad y la plenitud verdadera que es más una sensación interior que una condición externa.

La espiritualidad no demanda carencia externa sino plenitud interior, que puede vivirse independientemente de el lugar en el que se esté. 

¿Qué tanto nosotros tenemos esa plenitud integrada en nuestro ser y sentir diario? Es una pregunta que vale la pena resolver a lo largo de nuestra vida. La espiritualidad no está peleada con el tener abundancia material en la vida, sino de no depender de ello para sentir que estás pleno, respondiendo a lo que a veces observamos en algunas personas que son tan pobres interiormente, que lo único con lo que cuentan es con dinero.

El trabajo espiritual no es fácil, pero comprender sus lecciones hace que la vida nos sonría.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt 

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Bajo la protección del Creador

 

Seguimos en la porción llamada Vayigash. En ella vemos el reencuentro de Yosef con su familia y por tanto como vuelven a vivir juntos.

Siendo Yosef una autoridad en Egipto, es Jacob quien desciende a Egipto para reunirse con él. Di.os se apareció ante Jacob y le dijo que no temiera, que estaría a salvo en su viaje.

Así pues, Jacob descendió a Egipto sintiéndose seguro por la promesa que se le había hecho. El Zóhar dice que 600,000 ángeles fueron con él cuando se fue a Egipto, él se llevó todo lo que tenía y también a todas las personas que amaba, y empezó una vida totalmente nueva. 

Jacob dejó atrás todos los lugares que eran familiares y cómodos por algo totalmente desconocido con la única certeza de la presencia del Creador en su vida.

Cuando cada uno de nosotros tiene esos parteaguas en la vida ¿Cómo nos comportamos? ¿Con certeza o con temor?

Cuando cada uno de nosotros desciende a su Egipto particular (es decir, finaliza un proceso de tikún), dejando lo conocido y lo cómodo atrás y entrando en una situación en la que podemos encontrarnos con dificultades desconocidas debemos armarnos con el uso de las herramientas espirituales.

Terminar un proceso de vida para iniciar otro no contempla dejar atrás las herramientas espirituales que hemos adquirido en el camino, por el contrario, es importante no dejar atrás lo que nos ha dado el hilo conductor para llegar hasta este nuevo capítulo.

No hay que temer si seguimos ciertos de seguir bajo la protección del Creador.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

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Cayó el velo

 

En la porción de esta semana Vayigash, sucede algo que me llena de optimismo: un problema que parecía irresoluble encuentra de pronto salida y se revela la luz en un segundo, ya sin mayor trámite, simplemente con la consciencia correcta la situación se desenreda.

Sé que no todo se ve así en este plano, pero a veces, cuando tienes un tipo de problema de esos que especialmente confronta las características de tu tikún (tu corrección) y los confrontas justo con lo que más trabajo te cuesta, el tema puede disolverse de la mejor manera ante tus asombrados ojos.

¿Qué es lo que sucede en el código?

Cuando Yehuda se acercó proactivamente al rey Yosef y confesó lo que había hecho muchos años atrás, de porqué no podía permitir perder a otro hermano más, Yosef ya no pudo aguantar más el ocultarse ante él y le dijo que el era aquel hermano vendido de esos días, Yosef. En ese momento todo cambió de un segundo a otro, el velo cayó. De pensar que el rey malvado les iba a quitar a su hermano de pronto se volvió todo amor etc.

Yosef no solo no los castigó, sino que les dijo que todo lo que había pasado era la ruta por la que tenía que pasar para manifestar su destino, ser el proveedor de prosperidad del mundo.

¿Alguna vez te ha pasado que tienes alguna situación que quisieras evitar y que mientras más postergas más sufres, y que el día que la enfrentas ves que era mucho más fácil de lo que imaginabas?

Tomar responsabilidad es un acto espiritual, y como tal, tiene mejores resultados que hacerse el desentendido o el tonto por años.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.wemystic.com/es/espejismo-velo-maya/

Más cerca de la Luz

Los milagros no son siempre un gran espectáculo que todos pueden presenciar en el exterior.  A veces son bastante pequeños y ocurren dentro de ti, donde nadie puede verlos. A veces un milagro puede ser el hecho de ver una situación de manera distinta, y simplemente con este cambio de percepción todo puede cambiar. 

Para el hombre que era ciego y ahora puede ver, la vida se llena de júbilo más allá de lo imaginable. Sin embargo, la mayoría de nosotros poseemos el don de la vista y no sentimos la misma alegría. Él percibe desde un estado de apreciación total por lo que todos quizá demos por sentado. Su milagro es solo una nueva percepción.

Comenzar a ver que el Creador forma parte de todo momento de nuestra vida es un cambio de percepción y un milagro en sí. El proceso de volverse “iluminado” consiste en acercarse a la Luz del Creador y ver que hay un sentido y un propósito detrás de cada evento de nuestra vida. Quizá pensamos que creemos en eso, pero si alguna vez nos quejamos o nos sentimos tristes, aunque sea por un momento, la verdad es que no.

Esta semana nos acercamos al Creador y aprendemos sobre la manera de hacer las cosas de la Luz. Nos acercamos a una nueva perspectiva, dejamos de ver la vida como un conjunto aleatorio de sucesos, y la vemos más bien como un panorama Divino en el que interviene el amor del Creador. Esta semana nos acercamos a la Luz.

Vayigash es nuestra inspiración y guía cósmica de la semana.

Vayigash significa “acercarse”. Después de muchos años, Yosef y su familia finalmente se reunieron. Después de tantos años de luto, Yaakov al fin descubre que su amado hijo, Yosef, estaba vivo y próspero. Yosef finalmente se muestra ante sus hermanos. “Yo soy Yosef” son las famosas palabras que acabaron con toda la confusión y los problemas de ellos.

Hasta ese momento les angustiaba no saber por qué pasaban por tantas dificultades. Se culpaban entre sí por haber sido acusados de robo y posiblemente ir a prisión. Pero todos sus problemas acabaron cuando Yosef se mostró y, subsecuentemente, reveló que todo el proceso había sido diseñado por el mismísimo Creador. De repente, todas sus preguntas fueron respondidas y dejaron de dudar de su conexión con el Creador.

Yosef les dijo que no se angustiaran ni se enojaran con ellos mismos, porque el Creador lo había enviado a él a Egipto para para salvar sus vidas y no porque ellos lo habían vendido. No fueron ellos los que lo enviaron a Egipto, fue el Creador. Los hermanos de Yosef pudieron cambiar su percepción sobre la situación y, en consecuencia, todo a su alrededor cambió. En ese momento pudieron ver la Luz que estaba dentro de todos los sucesos y, debido a eso, todo se volvió diferente.

Karen Berg

https://www.kabbalah.com/es/articles/closer-to-the-light/

"Todo pasa por algo"

La porción del Antiguo Testamento de esta semana se llama VaYigash "y se acercó"

Del plan inicial de matarlo que tuvieron los hermanos de Yosef, lo que finalmente sucedió es que fue vendido como esclavo. Yehuda fue quien vendió a Yosef a los ismaelitas y es aquí, en esta porción que se encuentra el momento en que Yehuda toma responsabilidad por ese hecho del pasado que claramente hizo sufrir mucho a su padre Jacob y sumirlo en tristeza. 

Los hermanos habían buscado a Yosef para regresarlo a casa pero sin éxito, no lo pudieron volver a encontrar, era como si la tierra se lo hubiera tragado. No se imaginaba que este encuentro con este ser poderoso de Egipto era en realidad el reencuentro con su hermano.

En la historia textual, Yosef hace que parezca que Benjamín se había robado un cáliz y amenaza con dejar como esclavo para toda su vida al muchacho, lo cual detona en Yehuda este comportamiento de hacerse responsable, y decir que el tomaría el lugar de Benjamín, no podía dejar que su padre perdiera al otro hijo de Rajel. Yehuda reconoce que ya se había equivocado una vez desapareciendo a Yosef, así que no puede con ese otro dolor que provocaría a su padre y asume el castigo.

Este es un momento -dentro del código que desciframos- de gran importancia porque Yosef representa el mundo espiritual más cercano que tenemos y Yehuda representa a Maljut, el mundo físico y en este momento se unen, entran en contacto y todo se resuelve en un instante ya que Yosef no puede ya contenerse más y se revela. Es como cuando nosotros entendemos el famoso "todo pasa por algo" que a veces decimos para consolarnos de alguna situación dolorosa, pero que en algún punto de devela antes nuestros ojos que REALMENTE, ¡Todo pasa por algo!

Yosef le explica a sus hermanos que todo lo que sucedió era el Plan Divino para que la historia tuviera ese devenir, que él se volviera el proveedor del mundo, el canal de la prosperidad para la humanidad que nos enseña sobre las bondades de la restricción, el saber esperar al momento adecuado para que las cosas se manifiesten en su esplendor.

La lección es hermosa que pasa de un estado álgido de angustia a un momento de alivio y plenitud total en instantes.

Estoy segura de que no comprendemos del todo bien lo que esto puede significar en nuestras vidas, pero quizás podremos en un momento justo realmente comprender en su totalidad como de verdad hay un plan divino y nosotros somos realmente piezas de un rompecabezas superior que a veces no logramos descifrar.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen Wikipedia El Árbol de la Vida

Yosef administrador y proveedor

Yosef es el equivalente de la séfira llamada Yesod, es decir de la séfira más cercana a nuestro mundo físico, es como si fuera el grifo que si se cierra, no deja salir la energía hacia nuestro mundo, pero si se abre, permite que fluya todo lo que viene de Luz de Mundos Superiores hacia nosotros, es decir, lo que experimentamos como Luz.

Yosef es entonces un administrador, un proveedor de dicha luz. Esto por supuesto se relaciona con los tres pilares de energía del sistema de flujo de la Luz, es decir

1) Dar

2) Recibir

3) Dar para Recibir 

(Columna derecha, columna izquierda, columna central).

Yosef canalizó para la humanidad la capacidad de resolver cuando hay que dar y cuando hay que guardar. Cuando hay que ser generoso con lo que se comparte, y cuando hay que ser respetuoso de lo que se retiene.

Por ejemplo, no siempre estamos en el momento de recibir cierta información, saber contenerse de las ganas de revelar lo que se sabe, en bien de quien necesita esforzarse por revelarlo por mérito propio; no contar el final de la película porque le quitas todo interés al que la iba a ver, no dar la recompensa antes de que la persona sienta en cuerpo y mente que ya la merece. No premiar si no se ha hecho nada para ser premiado.

A veces necesitamos experimentar el dolor de un proceso para abrir la capacidad de entender, no siempre estamos maduros para cachar la siguiente pieza de información, así que un buen maestro dejará al alumno esforzarse para tratar de encontrar una respuesta a un problema que para él como docente ya no lo es, pero saber que si regala la respuesta al alumno, no de deja desarrollar sus propias capacidades.

Yosef tenía esta claridad y eso es lo que queremos desarrollar esta semana. Restringir nuestras ganas de dar si somos quienes ya podemos DAR. Esforzarnos en ganarnos el mérito de recibir si es que aún no entendemos.

Yosef es esa columna central que sabe tener paciencia aún cuando las ganas de dar ardan de deseo de compartir en su interior, todo, por revelar un Bien superior.

Shabbat Shalom 

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://es.breslov.org/yosef-hatzadik-y-el-mes-de-tamuz/