Conflicto interno

Hoy leí un artículo interesantísimo en chabad.org acerca de momentos de conflicto interno, de lucha personal por definir nuestra propia identidad o de declarar claramente quienes somos, cuales son nuestros valores y realmente que gobierna nuestra vida. Dejaré la liga al final de este post para que si gustas, puedas ir a consultarlo.

El artículo habla de cuatro momentos en los que en la Biblia se mencionan este tipo de problemas interiores que exigen que nos decantemos claramente por quienes realmente consideramos ser, lo que valoramos más o lo que creemos que es genuino aunque nos pueda pesar de alguna manera porque se perciba como una especie de renuncia.

Los cuatro momentos que menciona es en los que puede -a partir de nuestra decisión - haber un sisma (una separación irremediable) con alguien más.

Habla de Lot que se había distanciado de su tío Abraham para hacerse de una identidad en la ciudad de Sodoma y que gracias a la resolución, es salvado de la destrucción que venía para las ciudades más pecadoras de esos tiempos.

El Otro momento lo plantean como el momento en el Eliezer el siervo y mano derecha de Abraham tiene que decidir entre cumplir con la tarea de encontrar esposa para Isaac y no hacerlo y quedarse él como el heredero total de los benes de Abraham a su muerte. Eliezer duda y padece la decisión, pero elige hacer lo correcto, elige por la lealtad y por ello es grandemente reconocido.

El otro momento de conflicto interno lo libra Yosef ante el deseo que le implicó el estar a solas con Potifera, la esposa de su amo en Egipto. Ella también demostraba intenso interés en él, sin embargo el libra el tremendo conflicto de ese enamoramiento y deseo y no cae en la super atractiva tentación y de ahí que se le comenzó a nombrar cono Yosef el Justo y su destino como una carroza de la Luz pudo suceder.

El cuarto momento de conflicto sucede en esta porción semanal de Tzav (orden) en la que Moisés tiene que preparar a Aarón para ser el Sumo Sacerdote, lo cual de cierta manera él venía ejerciendo. Es como una renuncia, una pérdida que se explica cuando Moisés no aceptó previamente el rol que Di.os le estaba dando. Hacer esto era perder eso que le había estado dando identidad. Aarón era su acompañante pero quien de inicio iba a ser el Sacerdote sería él y sin embargo tuvo que cederlo y además, hacerlo con alegría.

¿Haz experimentado alguna vez un conflicto interno de esta naturaleza?

La inclinación al mal o la oscuridad, normalmente nos va a guiar por un camino de individualidad egoísta o extrema. Normalmente reconoceremos como camino de inclinación al mal la separación irreparable con alguien que ha sido parte importante de nuestra historia por orgullo.

¿Tienes alguna historia así? ¿Algún conflicto que te lleve a romper con gente importante solo por arrogancia, soberbia o un falso sentido de merecimiento herido?

Échale un ojo a tu historia, no sea que estés en algún conflicto de esta naturaleza y no lo hayas percibido aún.

https://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/3265247/jewish/Sobre-no-tratar-de-ser-lo-que-no-se-es.htm

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Conflicto interno

Esta parashá se titula: “Tetzave” Significa “mandarás”. Comienza con una orden de HaShem para nuestro pueblo, consistente de traer aceite puro de oliva, para la Menora/candelero del Mishkan/tabernáculo, y haya luz.

¿Por qué el aceite de la Menorá debía ser puro de oliva?

La Menorá es una herramienta para nuestra conexión con la Luz y para que esta sea completa necesitamos tener un corazón puro.

Los humanos somos seres muy complejos y lamentablemente aunque eso puede ser muy interesante, muy ameno de ver, muy enriquecido, también hace que sea difícil gobernarnos a nosotros mismos aún en cosas que deberían ser simples como decir "alguien me simpatiza", o "le quiero", "le amo".

Los humanos somos tan facetados, que nos volvemos complicados. Alguien puede ser tu amigo y sin embargo puedes tener alegría de que no le vaya del todo bien, puedes sentir envidia o molestia cuando le va bien o por el contrario, cuando te cuenta de algún dolor, secretamente sentir gusto o alivio de que "no todo le vaya tan bien".

Es muy confuso.

Cuando tu corazón está puro no tienes ese conflicto. No tienes contradicción, no hay dobleces ni cortapisas, pero es complicado tener ese nivel de pureza en el canal.

He observado que esto pasa aún en las relaciones que se esperarían más espontáneamente limpias. ¿Cuales? Padres e hijos. Esperarías que el amor fuera incondicional, pero muchas veces no lo es, muchas veces el ego interfiere y simplemente no puedes alegrarte sinceramente al 100% de cualquier bien o cualidad. Todos hemos sido testigos de envidias de la madre a la hija que tiene la juventud que ella va perdiendo, padres que de manera velada no logran alegrarse sinceramente del éxito de un hijo por el éxito que ellos mismos no lograron. En amigos que aparentemente debieran ser pares y solidarios pero que a veces no pueden tan solo abandonarse a sentir alegría sin sentimientos mixtos. Esposos que en la secrecía de su pensamiento pueden alegrarse de que algo no le salga bien a su cónyuge, y ya ni que decir de hermanos, una de las relaciones más peculiares por la cercanía, el parecido, el contexto compartido, pero también la confrontación.

Un corazón puro logra deshacerse de esa batalla y simplemente puede amar más allá de los intereses del ego.

¿Tienes a alguien a quien puedas amar así de puro? ¿Puedes amar a Di.os con esa plenitud? A veces ni al Creador lo amamos con ese nivel de certeza sin voltear a reclamarle nada.

¿Sabes cual es el problema de tener todas esas facetas? Que tu Luz se difracta. No puedes contar con todo tu poder sin que este se fragmente y tu Luz mengua.

Si eres sincero contigo mismo sabes que esto es verdad, que no somos tan de una sola pieza casi con nadie.

Esta porción busca ayudarnos para lograr estar al 100% en nuestra intención, en nuestro afecto, en nuestra apreciación.

Primer paso creo que es tratar de ser puro al menos contigo mismo, conocerte a profundidad y confesarte que esto te pasa, que no siempre eres esa persona de una sola pieza y al menos procurar unificarte viendo con lo más claro de ti y hacer un esfuerzo consciente de no dejarte llevar por la reactividad de los juicios.

Esta es una acción muy complicada pero creo por completo que es lo que nos volvería genuinamente poderosos porque no nos fragmentaría en pedazos el poder de crear. Seríamos con rayos láser de manifestación.

Reflexiona al respecto y tómalo como el ejercicio espiritual más importante de tu vida: Ser uno, sin conflicto interno.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta 

Imagen https://www.conjuntolar.com/index.php/blog/post/usos-y-beneficios-del-aceite-de-oliva-que-debes-conocer

Muchas lecciones en pocos renglones

Jacob enfermó, de eso podremos decir que aunque nos parezca extraño que esto le pasara a un Patriarca, fue una concesión del Creador para que tuviera tiempo de hablar con su familia, poner todo en orden y bendecirles, es decir, no dejó el mundo físico sin tener esa oportunidad.

Durante ese periodo, llamó a todos sus hijos para bendecirles. Yosef no lo requería, por tanto llamó a los hijos de este Efraim y Menashé, sus nietos.

Es interesante observar que aunque el concepto padre-hijo (madre-hijo) está clara desde el reino animal donde si hay un reconocimiento de esa relación, en cambio, la relación de abuelos - nietos, aparece hasta los humanos, es decir, ese reconocimiento de continuidad y de trascender más allá de una generación mostrando nuestra conexión con lo infinito.

Jacob bendijo a sus nietos los hijos de Yosef. En lugar de poner su mano derecha, que tiene primacía espiritual, sobre el hijo mayor de Yosef y su mano izquierda sobre el hijo menor, Jacob cruzó sus manos. Cuando Yosef cuestionó esto, Jacob contestó que el hijo menor necesitaba más la bendición porque los hijos que vendrán del hijo menor iban a estar en un nivel espiritual más elevado. Rashi dijo que Efraín, el hijo menor, sería el ancestro de Yehoshua, quien daría la Tierra al pueblo de Israel y le enseñaría la Biblia.

De esto podemos extraer 2 lecciones: Primero, que nunca debemos juzgar los sucesos por su apariencia: las cosas casi nunca son lo que parecen.

Segundo, que en los asuntos espirituales no existe el protocolo; debemos hacer lo que es necesario y lo que la situación demanda, el trabajo espiritual no es un comportamiento memorizado, nuestras acciones tienen que ser acordes con nuestras circunstancias.

Otra gran cosa que surge de esta bendición cruzada, es que Efraím y Menasche fueron los hermanos que rompieron el patrón de no pelar entre sí. Isaac e Ishmael pelearon, Jacob y Esaú pelearon, Yosef y sus hermanos pelearon. Por fin entre estos dos hermanos se rompe este circulo de conflicto.

Como verás, ¡¡Muchas lecciones en pocos renglones!! Hermoso el libro del Génesis que tiene todos los nutrientes de una vida espiritual sana...pero si no aprendemos, tenemos que seguir al desglose de los siguientes libros... 😅

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Bases para el post La Biblia Kabbalista y la página de Aish Latino

https://aishlatino.com/las-bendiciones-de-efraim-y-menashe/

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