Somos libres

En esta porción semanal de Ki Tisá, la nación de Israel reemplaza rápidamente su sistema de valores y su conexión con Di.os por el becerro de oro.

Moisés baja del Monte Sinaí con las 2 tablas y las rompe mientras ve al pueblo bailando alrededor de su ídolo hecho por ellos mismos.

Los comentaristas enfatizan el hecho de que el problema no fue la creación del becerro de oro y la necesidad de él, sino más bien específicamente la danza alrededor de él.

En la vida, hay una diferencia entre cometer errores e idealizarlos, promoverlos y justificarlos. ¿Dónde trazamos la línea entre ser apasionado versus fanático? 

Ruth Rosemberg

La otra gran pregunta que nos podemos hacer es ¿Y cómo saber que estamos en un error? Voy a contarles algo que para mi resulta de ayuda para darme respuesta, quizás te ayude a crear la propia.

Hace unos años, poquito antes de la pandemia, conocí en un curso que se impartió en "La Casa del Elefante" (el centro de cursos que tuve durante un temporada) a una médico dedicada a "medicina para el envejecimiento exitoso". Una persona muy culta y preparada sin duda. Su tema de expertise interesante ¡Por decir lo menos! Y de hecho lo es, ya que considera muchos elementos para que los seres humanos transiten hacia la tercera y cuarta edad con mejores condiciones de lo usual: actividades físicas, mentales, nutricionales, pero evidentemente, también de suplementos hormonales.

Ella me estuvo contando acerca de los tratamientos con hormonas llamadas bioidénticas, pero en su narrativa, mencionó que una vez que empezabas el tratamiento, el canal de distribución del "medicamento" sería ella, quien a su vez lo recibía de un laboratorio estadounidense que era el único que lo elaboraba y que la adquisición (y recolección) debía ser mensual porque no había posibilidades de almacenar esas sustancias por demasiado tiempo, es decir, comenzar el tratamiento implicaba aceptar que la modulación hormonal de tu cuerpo estuviera fuera de ti mismo, en dependencia a una persona en específico, y de un laboratorio en específico, que bien podían desaparecer.😓

Cuando yo escucho de algo que tiene un nivel de dependencia tan absoluta en alguien más, y que es difícilmente reemplazable las alarmas se me encienden.💥

Es verdad que todos o al menos muchos de nosotros podemos depender de algún medicamento, pero ciertamente la distribución no es tan restringida. Aquí, el hilo pendía de solo una persona que puede desaparecer, morir (Di.os no lo quiera), cambiar de residencia, jubilarse etc.

Depender ya sea mental, económica, física, afectivamente etc. de un solo ser, sustancia, artefacto, creencia etc. me parece altamente riesgoso para el bienestar físico, emocional, afectivo, mental y espiritual.

El detalle de mencionar que esto sucedió poco antes de la pandemia me parece relevante porque de haber decidido comenzar con el tratamiento, a pocos meses después hubiera significado un caos hormonal en mi vida. Como sabemos, todos estuvimos confinados, es decir, ese laboratorio tampoco podría importar la sustancia y quien sabe cual fue el destino de la doctora, espero que esté bien porque era una persona realmente encantadora y de buenas intenciones, sin embargo puedo inferir que hubiera sido un problemón ceder mi autorregulación hormonal y luego quedarme bailando en la loma.

Igual sucede con las ideologías que te quitan tu libertad de contar con pensamiento crítico. Puntos de vista absolutistas o dogmas pueden caer en ese tipo de problemáticas porque si algo se espera de nosotros es que cultivemos la consciencia, no que deleguemos nuestra capacidad de evaluar, de reflexionar, de analizar, de elegir etc.

Quizás si algo te hace perder esas capacidades otorgadas a los humanos yo lo consideraría un error. Pero ojo, esta es mi reflexión ¿Cuál es la tuya? No estás obligado a creerme a ciegas...Porque de eso se trate el desarrollo de la consciencia. Cada uno podemos caminar juntos el camino y no necesariamente coincidir en todo. Somos libres.

¿Eres libre?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://okdiario.com/howto/como-calcular-porcentaje-error-1950764

Grandes espiritualmente hablando

La espiritualidad es un hermoso camino pero también difícil ya que nos exige hacer cosas que no nos son obvias en nuestra naturaleza humana como por ejemplo perdonar, pasar por alto los errores de los demás, no guardar rencor o resentimiento.

La gente dice "Perdona", pero eso no pasa como una decisión de la mente voluntaria. Perdonar de fondo es perdonar hasta con la última célula de tu cuerpo y por tanto no es una decisión simplemente de lo consciente.

Nos explican los maestros kabbalistas que uno de los atributos del Creador al que aspiramos desarrollar, es el de aceptar el proceso de transformación de la gente, olvidar su pasado en el sentido de no dejarlos perpetuamente etiquetados como si no pudieran evolucionar.

Sabemos (porque de verdad lo sabemos) que la gente se va a volver a equivocar (incluidos nosotros dentro de nuestro "ser persona"), sabemos que muy factiblemente nos van a volver a lastimar, que volverán a ser desagradecidos y sin embargo, queremos llegar a ser capaces de apreciar lo que vayan avanzado.

Personalmente yo no soy partidaria de quedarse con alguien que sabes que te va a seguir lastimando, sin embargo, la vida se las ingenia para que muchas veces esa persona, sea a alguien a quien no puedes abandonar por razones éticas. Me refiero por supuesto a relaciones que implican un esfuerzo espiritual más fuerte, que requieren de una transformación del ego a disminuirlo de tal manera que no sea "tan herible" por decirlo de alguna manera.

Quien ha tenido que cuidar a un paciente enfermo que por sus condiciones se vuelve cruel o inmisericorde, sabrá de lo que le hablo. Las personas que están en sufrimiento hablan por la herida y muchas veces "tiran a matar" cada que les es posible.

En estos casos es común que a quien más se hiere, es a las personas más cercanas y en las que se sabe que son incondicionales porque se entiende que el lazo es indisoluble y que a pesar de los pesares "no te dejarán caer".

Considero que la prueba de esas personas será llegar a medirse, no ser completamente abruptos o completamente crudos, pero es factible que por sus condiciones esto no llegue a suceder, y sin embargo, cualquier luz de amabilidad considerarla a favor.

¿Pero qué pasa contigo que tienes esta circunstancia en tu destino?

En los temas humanos, no hay una sola respuesta o una sola solución para todos los seres, sin embargo, nada de lo que nos pase, pasa sin dar oportunidad de elevar en algo nuestro entendimiento y nuestra consciencia.

La porción de Ki Tisá, habla especialmente de tener cuidado con la idolatría (recordaremos que una figura central es el Becerro de Oro a quien comenzaron a idolatrar los israelitas cuando sintieron que Moisés no volvería).

Hoy quiero decirte: Si tienes una situación difícil en tu vida como las que te acabo de mencionar, tienes que hacer un acto de introspección muy importante, no hay respuesta automática que valga...Entonces...¿Qué te corresponde hacer? 

Hacer las cosas con odio no es nunca una opción positiva, en cambio: o desarrollas más tu clemencia, o desarrollas más tu autoestima, o desarrollas más tu valentía para poner límites (y quizás s poner distancia pero de alguna manera muy clara y consciente), o desarrollas más tu entendimiento, tanto que perdonar esté a tu alcance sincero.

Estas son algunas opciones y pero seguramente no son todas de cómo transitar episodios de nuestra vida en los que se necesite que seamos más grandes espiritualmente hablando que las circunstancias. No hay respuestas automáticas. Hay que reflexionar, hay que conocerse a uno mismo, hay que usar nuestro entendimiento. No hay becerro de oro como una solución mágica que nos evite tener que preguntarte a ti mismo ¿Si hoy actuara como el Creador en esta situación ¿Qué haría?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.tantoporhacer.org/vivir/cuidando-al-cuidador-como-manejar-tus-emociones/

Crear Becerros de Oro

En el capítulo bíblico de Ki Tisá, Moshé ascendió al Monte Sinaí después de decir a los israelitas que regresaría en 40 días. Ellos esperaron pacientemente pero calcularon mal el regreso de Moshé por seis horas y por ende comenzaron a preocuparse de que su justo líder, quien los había sacado de la esclavitud en Egipto, no regresase. Sintiéndose abandonados, se acercaron a Aarón, hermano de Moshé, y le pidieron que construyese un dios que asumiese el lugar de Moshé.

Aarón accedió y fabricó un ídolo en forma de becerro de oro a partir de la joyería ofrecida por el pueblo. Luego lo presentó ante los israelitas y les dijo: “Estos son sus dioses, Israel, quienes los sacaron de Egipto”.

Incluso después de los muchos milagros que los israelitas observaron aún sentían la necesidad de algo que los guiase. Ellos creían que la seguridad sólo podía encontrarse en el mundo físico. Esto no es un fenómeno poco común. De hecho, es parte de la naturaleza humana sentir seguridad en el mundo físico. El suelo debajo de nuestros pies y los techos encima de nuestras cabezas pueden ser muy reconfortantes. Llegamos a encontrar comodidad en cosas físicas (una taza de sopa caliente, un carro completamente nuevo, una manta peludita, un anillo de diamantes). Le otorgamos a estas cosas un significado y como resultado nos sentimos seguros cuando están en nuestra vida y nos sentimos inseguros cuando nos faltan. La verdad es que el mundo físico puede ser fugaz. La realidad trasciende los objetos físicos.

Para los israelitas fue difícil lidiar con esta idea y carecieron de certeza en el Creador. Desde nuestra perspectiva moderna es fácil decir que no tenían nada de qué preocuparse. Con un poco de paciencia y fe se habrían dado cuenta de que todo estaría bien en el momento correcto. Sin embargo, nosotros luchamos con esta misma conciencia y continuamos creando becerros de oro para nosotros mismos.

Es muy fácil para nosotros colocar nuestra fe en el mundo físico. Obtenemos un falso sentido de seguridad a partir de las cosas, imaginando que nuestras vidas serán mejores cuando seamos dueños de una casa bonita, cuando manejemos un buen automóvil o cuando mejoremos nuestro guardarropa. Ya sea de manera consciente o inconsciente, tenemos la tendencia a buscar plenitud en objetos físicos. Sin embargo, la realidad vive en el mundo que no es físico. La realidad vive en la interacción humana, en los actos de compartir, en el amor y en las oraciones. La única seguridad verdadera que puede encontrarse está en la Luz creada por nuestras interacciones con otros y en nuestra certeza.

Cuando el mundo físico es utilizado para elevar la conciencia, puede ser beneficioso. Pero es importante recordar que: “La conciencia no es algo que podamos sentir o tocar”, señala el Rav Berg, “a esto es a lo que los kabbalistas se refieren cuando dicen mente (conciencia) sobre (controlando) la materia (lo físico). Mente sobre materia quiere decir que nuestra conciencia controla nuestro mundo físico”.

El mundo físico es simplemente una herramienta para que podamos transformarnos y revelar más Luz. El Rav Berg explica: “Lo físico fue creado para que podamos eliminar los obstáculos como el tiempo, el espacio y el movimiento con nuestra conciencia. La única razón por la que existen estas limitaciones es porque están muy incrustadas en nuestra conciencia”. Cuando nos permitimos ver más allá del mundo físico, podemos ver la Luz del Creador. La Luz nos rodea cuando ayudamos a un amigo en necesidad, cuando realizamos actos de caridad o cuando experimentamos amor incondicional. La Luz nos apoya cuando tenemos certeza en que el Creador está cerca, incluso cuando no lo veamos.

Los becerros de oro que creamos son sólo muletas que nos ayudan a obtener conciencia de lo espiritual. Líderes espirituales como Moshé pueden ir y venir. Los objetos físicos pueden fallarnos. Pero no existe reemplazo para nuestra conexión con la Luz del Creador.

El Centro de Kabbalah Internacional

https://www.kabbalah.com/es/articles/creating-golden-calves/

¿Confiar o no confiar?

Una de las grandes trampas que nos impone contar con el obsequio de que los humanos seamos capaces de tener una percepción de tiempo (una de las grandes ilusiones del mundo físico de Maljut), es contar con algo que llamamos noción de pasado, presente y futuro, es decir, somos capaces de juzgar y narrarnos una historia de cómo fue el pasado (siempre con sesgo de nuestra memoria, pero eso no lo tenemos tan claro) o, especular cómo será el futuro, generándonos expectativas acerca de él, inventarnos negras historias de lo que podrá llegar a ser o por el contrario, generarnos ideas de que lograremos ser felices cuando algo que deseamos suceda en el futuro.

Observa que todo esto es mera imaginación, ya sea en reversa o en avance: la tragedia o drama pasado o los paraísos perdidos que nos hacen creer  que "todo pasado fue mejor", o nuestras ilusiones del futuro, ya sea la catástrofe que adivinamos o el Edén que soñamos. Un magnífico Israel prometido.

La porción que seguiremos esta semana se llama Ki Tisa que entre otras cosas nos hablará de un símbolo importantísimo para la espiritualidad: La construcción del Becerro de Oro.

¿Qué es el Becerro de Oro? 

En la historia textual, fue un artefacto creado con el oro fundido de los israelitas al que por artes de brujería o magia se logró "vivificar" y que funcionaba como un oráculo, un especie de Google de aquel entonces que podía dar respuestas a todas las inquietudes de las personas.

Todo esto sucede mientras que Moisés subía al Monte Sinaí a recibir las instrucciones del sistema de la Luz, es decir las Tablas de los Enunciados o reglas del juego de la vida y dejaba a los israelitas a cargo de su hermano Aarón para que lo esperaran PACIENTEMENTE.

¿Qué sucedió?

Lo que sucedió es lo que nos pasa a los humanos con frecuencia, empezaron a sentir que el tiempo pasaba y que Moisés no regresaba. Las dudas empezaron a surgir ¿De verdad va a volver o ya nos quedamos aquí solos en el desierto?

Como si eso no fuera suficiente, alguien comenzó a inyectarles incertidumbre. Unos personajes llamados los Erev Rav empezaron a hacer declaraciones negativas de la situación, generar falta de certeza de que Moisés cumpliría con su palabra de volver. El tiempo comenzó a volverse un enemigo, con cada minuto que pasaba más dudas se dejaban invadirlos y comenzaron a necesitar respuestas de cualquier índole con el cual alimentar sus mentes ansiosas.

La sección de esta semana de la Torah nos va a estar hablando de la importancia de mantener la certeza, la paciencia, y de mantener la memoria espiritual más allá de artefactos o recursos que nos sirvan de guía externa más que hacer uso de nuestra consciencia interna.

Muchas veces los humanos nos espantamos de ver los movimientos en el sistema de la vida. Que las cosas cambien nos hacen sentir que perdemos algo vital.  El futuro comienza a ser un escenario tenebroso y el temor nos desconecta de nuestra espiritualidad, es decir, esta unidad con el Universo y su perfecto orden.

La inmadurez espiritual de los israelitas se hizo sentir y la oportunidad de revelar los secretos del Orden se les escapó.

Ahora, piensa en tu propia vida ¿Tienes certeza de que el proceso actual es el que necesitas para tu evolución o el escenario caótico del futuro está haciendo presa de ti? ¿Estás recurriendo a Becerros de Oro para lograr calmarte? ¿Falsos profetas disfrazados de influencers expertos de algo nublan tu sentido común?¿Sustancias mágicas que con tan solo tomarlas desaparecerán todos tus males?

No es que no podamos usar recursos del conocimiento, pero si no nos damos cuenta que son tan solo apoyos parciales que no pueden volverse nuestros "dioses rectores" (en minúscula)  podremos caer en la desconexión de la consciencia que es nuestro verdadero canal hacia lo que nombramos Di.os con mayúscula.

Reflexionemos qué tan confiadamente podemos caminar nuestra ruta espiritual independientemente de la noción de pasado, presente o futuro.

Feliz domingo y semana Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://ar.pinterest.com/aldaseby15010434/%C3%A9xodo-32-el-becerro-de-oro/

Encontrar una luz mayor

Les comparto un texto de Michael Berg acerca del Shabbat Tetzavé:

Hay una enseñanza que me parece muy hermosa y también práctica que está relacionada con Shabat Tetsavé, un Shabat que consiste en la activación de nuestra conciencia.Dice  que cada acción espiritual positiva que hacemos crea una vela. Dice que un alma que se transforma y se conecta en esta vida crea velas o llamas. Y después de que esa alma deja este mundo, toma esa llama y comienza a encontrar cada vez más Luz. Así pues, incluso después de que las almas elevadas dejan este mundo, siguen encontrando Luz.

El Zóhar explica lo que le ocurre al alma después de que deja este mundo. Hay dos caminos generales: uno en el que el alma que no creó esta gran llama de Luz a través de acciones se pierde, y el otro en el que la persona que centró su vida en crear esta gran Luz comienza a encontrar cada vez más Luz en los Mundos Superiores para luego revelarla a este mundo.

[...]Entonces, ¿Cómo activamos y creamos esta Luz mientras estamos en este mundo? Los kabbalistas explican que podemos hacerlo teniendo la conciencia y el conocimiento de que en cada acción que hacemos la Luz que creamos permanecerá por siempre.[…]en la medida que tengamos esta conciencia, en tal medida esa Luz pasará a ser lo que llamamos tamid, sempiterna (que durará por siempre). Luego, después de que esa alma deja este mundo, consigue más Luz a través del uso de la llama que creó en esta vida.

En Salmos está escrito, y Rav Áshlag cita en Las Diez Emanaciones Luminosas, que cuando una persona muere, se vuelve jofshi, libre. Pero los kabbalistas explican que la palabra jofshi tiene las mismas letras de la palabra “buscar”. Esto nos dice que aun después de ser libres de este mundo, las almas elevadas usan la llama de las velas que crearon para buscar más Luz. Por lo tanto, esta activación de conciencia de las velas es algo que podemos usar en este mundo y es un concepto muy emocionante.

Esta lectura por si misma nos llena de optimismo. A veces es muy frustrante pensar que todo lo que hacemos en este mundo no servirá, que nos desvaneceremos en la nada y que los esfuerzos del que trabajó en sí mismo y del que no al final darán un cero por igual. Pero los sabios nos hablan de que no es así. No se menciona un premio o un castigo, pero si un potencial de seguir adelante en un camino de entendimiento superior mientras más avanzas en este ¿No es acaso eso una buena noticia?

Crea velas en tu entendimiento. Estas alumbrarán tu camino para siempre.

Shabbat Shalom,

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Fuente de la itálica https://www.kabbalah.com/es/articles/finding-greater-light/

Mente sobre materia, luz sobre oscuridad

 

En la porción del Zóhar de la semana pasada, Trumá, aprendimos sobre la construcción del Tabernáculo. Con la ayuda del Zóhar, entendimos que la Biblia no se refiere a la presencia física de un Tabernáculo y lo que hay en su interior, sino a una más grande elevación de conciencia que está presente dentro de la realidad física.

No nos hemos acostumbrado a la idea de que una entidad física y material tenga conciencia, sin embargo, cuando leemos el Zóhar vemos que describe la estructura y conciencia de un átomo. Esta entidad inmaterial y no física era conocida en ese momento, y hoy en día por nosotros, como una de las fuentes de energía más poderosas.

El kabbalista Rav Áshlag se dio cuenta de que el átomo es una conciencia. Imagina unos tres mil millones de átomos que se mueven cuando una persona mueve su mano y, aun así, una mano no puede atravesar un pedazo de madera que está compuesto en un 99% por átomos. Este es un raro fenómeno que la ciencia aún no ha podido explicar.

Para ver con claridad y entender este concepto, debemos dedicarle mucho tiempo y estudio al Zóhar. Rav Áshlag y Rav Isaac Luria explican que los elementos de la materia física (piel, músculos, venas y huesos), representan una determinada Sefirá en el Árbol de la Vida. ¿El Zóhar nos está diciendo que nuestra sangre y la piel que le quitamos a una ampolla tienen conciencia? Sí.

En la porción de Tetsavé leemos sobre la vestimenta del Sumo Sacerdote. Algunos podrían preguntarse: ¿es realmente importante saber qué ropa usaba el Sumo Sacerdote? Rav Isaac Luria, quien aprendió todo del Zóhar, dice que la ropa tiene conciencia y que la ropa que cubre a un cuerpo tiene conciencia según su posición en el cuerpo. Por ejemplo, cuando las venas tienen determinada posición en el cuerpo, tienen una conciencia específica.

Todo posee conciencia, no hay tal cosa como el vacío. El hecho de que no estemos conscientes de esta conciencia es un problema para nosotros. Si nuestra conciencia está vacía, entonces estamos siendo gobernados por la fuerza de negatividad y no tenemos el control.

Rav Isaac Luria explica que la ropa está en el nivel deRav Isaac Luria explica que la ropa está en el nivel de Maljut, es decir, nuestra dimensión física, nuestros huesos están en el nivel de Jojmá, el nivel más alto de las Sefirot, y nuestras venas y músculos están cubiertas por la piel. Llegamos entonces al nivel de la ropa, que tiene una conciencia de Maljut, el que recibe. La ropa acepta conciencia y está compuesta en un 99% por átomos.

Rav Áshlag nos enseña que los átomos tienen conciencia, pero ¿qué tipo de conciencia tienen? El Zóhar lo describe de esta manera: un átomo está compuestos por un protón, un electrón y un neutrón; estos representan la columna derecha, izquierda y central de la conciencia.

La columna derecha es el protón, es decir, la Sefirá de Jésed que representa el compartir.

La columna izquierda es el electrón, es decir, la Sefirá de Guevurá que representa el recibir.

La columna central es el neutrón, es decir, la Sefirá de Tiféret.

Para saber cómo podemos influir en la materia física, primero debemos saber que podemos controlar el átomo. Después, debemos saber que hay una manera de tener acceso a la Fuerza de Luz del Creador, es por esto que la porción de Tetsavé es tan poderosa.

La porción de Tetsavé comienza con las palabras, “Veatá tetsavé”, que quieren decir “y tú los comandarás…”.

El Zóhar nos dice que la palabra “tú” se repite dos veces. Si sabes hebreo, la Biblia simplemente podría haber dicho Tetsavé, lo que significa “y tú los comandarás”. ¿Por qué necesitamos la palabra v’atá y “tú”? Es redundante. Muchos comentaristas han tratado este tema y han dicho que no se necesita, que no es necesaria esta pequeña palabra adicional.

El Zóhar nos revela una espectacular y profunda explicación referente a mente sobre materia y Luz sobre oscuridad. La Luz tiene conciencia, ahora hablemos de la conciencia de la oscuridad. ¿La oscuridad tiene conciencia? Acaso, ¿no era la oscuridad sólo una ausencia de Luz? No, amigos míos. La oscuridad y el caos son la semilla de la negatividad.

¿Esto significa que estamos destinados a permanecer en el caos para siempre? El Zóhar dice que no. Esto nos lleva a la palabra que permea a toda esta porción: veatá.

No sabría explicarles esto sin el Zóhar, el cual explica que la letra hebrea Vav, la primera letra de la palabra veatá, es Zeir Anpín, y la palabra atá es Maljut. Por medio de Tetsavé se nos da el poder de traer la conciencia de Zeir Anpín (vav) al nivel de Maljut (atá), ese el poder de la ropa sacerdotal.

La porción de Tetsavé nos ayuda a entender que podemos dominar la realidad física con la conciencia de Fuerza de Luz. El Zóhar dice que la oscuridad y la Luz no pueden coexistir, en consecuencia, cuando la conciencia de Fuerza de Luz está presente, la oscuridad no.

Rav Berg

https://www.kabbalah.com/es/articles/mind-over-matter-light-over-darkness/

Conflicto interno

Esta parashá se titula: “Tetzave” Significa “mandarás”. Comienza con una orden de HaShem para nuestro pueblo, consistente de traer aceite puro de oliva, para la Menora/candelero del Mishkan/tabernáculo, y haya luz.

¿Por qué el aceite de la Menorá debía ser puro de oliva?

La Menorá es una herramienta para nuestra conexión con la Luz y para que esta sea completa necesitamos tener un corazón puro.

Los humanos somos seres muy complejos y lamentablemente aunque eso puede ser muy interesante, muy ameno de ver, muy enriquecido, también hace que sea difícil gobernarnos a nosotros mismos aún en cosas que deberían ser simples como decir "alguien me simpatiza", o "le quiero", "le amo".

Los humanos somos tan facetados, que nos volvemos complicados. Alguien puede ser tu amigo y sin embargo puedes tener alegría de que no le vaya del todo bien, puedes sentir envidia o molestia cuando le va bien o por el contrario, cuando te cuenta de algún dolor, secretamente sentir gusto o alivio de que "no todo le vaya tan bien".

Es muy confuso.

Cuando tu corazón está puro no tienes ese conflicto. No tienes contradicción, no hay dobleces ni cortapisas, pero es complicado tener ese nivel de pureza en el canal.

He observado que esto pasa aún en las relaciones que se esperarían más espontáneamente limpias. ¿Cuales? Padres e hijos. Esperarías que el amor fuera incondicional, pero muchas veces no lo es, muchas veces el ego interfiere y simplemente no puedes alegrarte sinceramente al 100% de cualquier bien o cualidad. Todos hemos sido testigos de envidias de la madre a la hija que tiene la juventud que ella va perdiendo, padres que de manera velada no logran alegrarse sinceramente del éxito de un hijo por el éxito que ellos mismos no lograron. En amigos que aparentemente debieran ser pares y solidarios pero que a veces no pueden tan solo abandonarse a sentir alegría sin sentimientos mixtos. Esposos que en la secrecía de su pensamiento pueden alegrarse de que algo no le salga bien a su cónyuge, y ya ni que decir de hermanos, una de las relaciones más peculiares por la cercanía, el parecido, el contexto compartido, pero también la confrontación.

Un corazón puro logra deshacerse de esa batalla y simplemente puede amar más allá de los intereses del ego.

¿Tienes a alguien a quien puedas amar así de puro? ¿Puedes amar a Di.os con esa plenitud? A veces ni al Creador lo amamos con ese nivel de certeza sin voltear a reclamarle nada.

¿Sabes cual es el problema de tener todas esas facetas? Que tu Luz se difracta. No puedes contar con todo tu poder sin que este se fragmente y tu Luz mengua.

Si eres sincero contigo mismo sabes que esto es verdad, que no somos tan de una sola pieza casi con nadie.

Esta porción busca ayudarnos para lograr estar al 100% en nuestra intención, en nuestro afecto, en nuestra apreciación.

Primer paso creo que es tratar de ser puro al menos contigo mismo, conocerte a profundidad y confesarte que esto te pasa, que no siempre eres esa persona de una sola pieza y al menos procurar unificarte viendo con lo más claro de ti y hacer un esfuerzo consciente de no dejarte llevar por la reactividad de los juicios.

Esta es una acción muy complicada pero creo por completo que es lo que nos volvería genuinamente poderosos porque no nos fragmentaría en pedazos el poder de crear. Seríamos con rayos láser de manifestación.

Reflexiona al respecto y tómalo como el ejercicio espiritual más importante de tu vida: Ser uno, sin conflicto interno.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta 

Imagen https://www.conjuntolar.com/index.php/blog/post/usos-y-beneficios-del-aceite-de-oliva-que-debes-conocer

Habitaré entre ellos

 

Nos explica el Rav Berg:

Hay una sección muy interesante de Trumá, dice “veasú li mikdash” (ellos harán un santuario para mí), “ve shajanti betojam” (para que yo habite entre ellos).

Ahora, “veasú li mikdash” se refiere al tabernáculo. Entonces debió haber dicho “Habitaré en él” en vez de entre ellos. ¿Quiénes son “ellos”, si se refiere a un santuario?

“Habitaré entre ellos” no se refiere al lugar; se refiere a las personas, porque la función de un santuario, de una iglesia, de un templo, de una sinagoga es darles a las personas una oportunidad contar con un canal a través del cual pueden acceder a la Fuerza de Luz de Di.os.

Por lo tanto, cuando en esta porción se nos explica detalladamente cómo construir un tabernáculo, en realidad se refiere a que nosotros, a cada persona debe ser el lugar sagrado donde vivirá Di.os.

Este cuerpo es un tabernáculo. Llénalo. Llena este tabernáculo con Luz y entonces el Creador "habitará entre ellos", refiriéndose a ti, a mi y a todas las personas del mundo que al contener esta Luz, podremos eliminar la oscuridad de nuestras vidas.

Rav Berg - El Centro de Kabbalah Internacional

Shabbat Shalom cuando las tres primeras estrellas sean visibles en el firmamento nocturno.

(editado por Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

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https://www.viviendasaludable.es/ahorro-hogar/luz-gas/ano-internacional-luz

Cuida tu vasija

En la porción de Trumá (Terumah), leemos acerca del Tabernáculo construido por los israelitas durante la época en la que estuvieron en el desierto. Durante cuarenta años lo israelitas tuvieron los servicios del Tabernáculo y toda la porción de Trumá discute hasta el más mínimo detalle cómo lo construyeron los israelitas.

Es difícil para nosotros comprender por qué la Biblia dedicaría toda una porción a la construcción del Tabernáculo. ¿Por qué estaríamos interesados en algo que dejó de existir casi 3400 años atrás?

El Zóhar explica que lo que se discute en Trumá no es el Tabernáculo, sino la construcción de un escudo de protección (el cual es el Maguén David o Escudo de David) construido para protegernos, ya que todos somos vulnerables ante un ambiente hostil que incluye terrorismo y enfermedades que se transmiten por el aire.

Aunque algunas personas piensan que los dos triángulos (uno encima del otro, colocados en direcciones opuestas) son llamados La Estrella de David, en ninguna parte de la historia del Rey David se menciona dicha Estrella. El Zóhar nos enseña que estos dos triángulos representan un escudo, no una estrella, y es una protección que nos provee el Rey David.

El Rey David representa nuestro ambiente físico y hostil (la dimensión del Árbol del Conocimiento) y no el ambiente del Universo Perfecto (la Realidad del Árbol de la Vida), así que necesitamos el Maguén, el Escudo de David, para protegernos.

En Trumá leemos acerca de todos los utensilios que fueron utilizados durante la época del Tabernáculo y el Zóhar revela que todos son aspectos para crear escudos de protección. [...]

Esta semana, el Zóhar nos da un entendimiento del profundo significado del Tabernáculo: este Tabernáculo era un reservorio de energía por medio del cual, cada ser humano en el universo podía rodearse con la Luz y la seguridad de la Fuerza de la Luz de Di.os.

Rav Berg https://www.kabbalah.com/es/articles/informing-our-protection/

Este mundo material nos impone retos físicos que por supuesto como son visibles y tangibles, nos dan mucho miedo ya que impresionan a nuestros sentidos. Algo que me llama la atención es cómo en ciertas culturas lo que se quiso preservar justamente, fue el cuerpo, como fue el caso de Egipto donde las momificaciones nos dan noción del valor que esto podía tener.

Nuestro cuerpo es una vasija que es importante mantener en buen estado porque entendemos que es el recipiente de la Luz...pero cuidado, no es más importante que la Luz en sí, es decir la comprensión espiritual y trascendente del cual debemos llenarlo.

Los humanos, aún el más sencillo, es realmente un ser especial dentro de una misión de elevar la consciencia colectiva y aunque no lo creamos, si se está logrando. Hoy -si no en todos los medios pero si en muchos- las conversaciones están subiendo de nivel. Los animalitos que conviven con nosotros están elevando consciencia.

Hoy te quiero decir: Cuida tu vasija, porque en ella recibes la Luz y esta es la forma de tener una vida creativa, funcional y útil en la que puedes compartir voluntariamente, de lo contrario, si se daña, no es que no suceda el proceso de revelación de la luz, pero definitivamente sucede con mucho más sufrimiento a través de los procesos de enfermedad que nos sensibilizan a nosotros y a quienes nos rodean de los temas sustantivos de esta vida. Ojalá no sea necesario que sea por este medio.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.kabbalah.com/es/articles/informing-our-protection/

Verdadera libertad

 

En el hebreo la palabra para OFRENDA es TERUMAH y esta palabra significa: Ofrenda, Donación, Contribución, Etc.

A diferencia de los diezmos que son una obligación, esta ofrenda es voluntaria, es decir lo que cada persona quiera dar de corazón, aunque también hay ofrendas mandatorias, sobre todo en las Fiestas.

Esta es la porción en la que estamos. Terumah.

¿Cuál es la diferencia entre hacer algo de manera obligatoria y voluntaria?

Te podrás imaginar que desde el punto de vista espiritual, el primero es solo una casilla llena de que has cumplido. La satisfacción de un deber cumplido 👍La voluntaria seguramente es la que en verdad te transforma.💥La satisfacción inimaginable de lo que logras a través de los frutos de la generosidad.

Usualmente en Kabbalah nos enseñan que el verdadero dar no es el que nos resulta cómodo sino por el contrario, donde llega a ser molesto, o que nos saca de nuestro "lugar fácil"

Mi vivencia en la disciplina kabbalista es que te va entrenando el ánimo para que seas capaz de hacer lo obligatorio y entones tengas músculo para lo voluntario.

La espiritualidad kabbalista puede en cierto sentido ser muy exigente si la llevas al pie de la letra, cada Shabbat, cada jaggim (fiesta espiritual). En muchas ocasiones demanda atender a una ceremonia que no se te antoja y que en cambio querrías hacer algo distinto. Implica desvelarse cuando tienes sueño, no comer cuando tienes hambre, participar cuando preferirías quedarte sentado. 

Y OJO, no solo la disciplina kabbalista, cualquier disciplina espiritual te solicitará primer hacer lo que debes y después lo que se te antoje y esto es -desde mi experiencia- la única manera de entrenarte para después tener verdadera libertad que es la que se ejerce a través del poder de la elección personal.

¿Y tú que tan disciplinado eres para cumplir lo obligatorio y que tan capaz eres de llevar a cabo lo voluntario?

Feliz semana Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.idealist.org/es/accion/10-formas-voluntariado-transformar-mundo

Acción vinculante

 

Hoy les comparto un pensamiento de mi maestra Ruth Rosemberg acerca de la porción de la Biblia llamada Mishpatim, en la que como sabemos, los israelitas después de ese momento de éxtasis de estar en presencia del Creador y de recibir los diez enunciados (los diez mandamientos), reciben una serie de mitzvot, es decir de reglas de comportamiento, justo después del momento tan emocionante.

Se pregunta Ruth: ¿Qué tiene que ver recibir la Torá con "la ley de responsabilidad" que se les entrega en Mishpatim? 

Y la respuesta es Con esto, se busca "extraer santidad y valor de cada aspecto mundano de nuestra vida"

A todos nos encantan los momentos de claridad. Nos hacen sentir llenos de energía con una epifanía que hace que las cosas parezcan muy claras. Nos hacen sentir bien y realizados, incluso sin llevar a cabo ninguna acción todavía.

Pero el mayor problema con estos destellos de iluminación es que tan pronto como llegan, también pueden desaparecer rápidamente. 

Quizás te haya pasado, momentos en que pareces resolver algo que necesitabas y que al día siguiente has olvidado por completo, o un logro que parecía el momento más importante de tu vida y al instante siguiente algo te distrae y eso tan magnífico queda en el olvido.

"... te despiertas a la mañana siguiente sintiéndote incompetente e inseguro acerca de exactamente aquello de lo que estabas tan seguro hace apenas unas horas".

Prosigue Ruth: Los sabios hablan del hecho de que la vida está llena de momentos "altos" que son muy breves en comparación con el conjunto más amplio de nuestra existencia. Si tomamos por ejemplo una boda, ese es un momento de alta emoción, que se celebra en el transcurso de unas pocas horas como un evento de profundo significado, y sin embargo, ese momento resulta muy breve si se considera comparativamente con los largos años de matrimonio que le seguirán. 

Precisamente por eso los sabios nos sugieren comprometernos en ese mismo momento -mientras aún estás en estos momentos fugaces- con una acción vinculante.

La vida puede fácilmente estancarse y simplemente vivirse de un momento de euforia a otro sin ella, sin preocuparse por la evolución o el crecimiento. Al igual que la ceremonia de boda tiene el "Ketuba" o "contrato de boda" entre marido y mujer, nosotros también debemos hacer cumplir un sistema que nos haga responsables de nuestro crecimiento.

Esta semana, piensa en un momento en el que experimentaste un alto nivel de claridad, creyendo que era la clave para resolver varios asuntos solo para desintegrarse y olvidarse poco después. Intenta imaginar cómo sería tu mundo si intentaras revivirlo y te comprometieras con una acción que pudiera hacerlo perdurar.

Quisiera ayudarte a comprender mejor este concepto que comparte Ruth, yo lo observo muchas veces en las sesiones en mi consultorio, algún paciente llega a un momento de mucha claridad que lo conmueve y le hace ver cómo puede dar un siguiente paso en su vida, pero justo cuando termina su sesión de la que sale muy emocionado, algo mundano lo distrae y le hace olvidar el propósito que le había quedado claro.

Así somos los humanos que estamos atados a la inteligencia del cuerpo, no solo a la del alma, por eso, la recomendación es que en el momento que encuentras algo que resulta ser revelador, hagas de inmediato algo que ya no te deje perder esa claridad. Empieza el ejercicio, inscríbete en la escuela, haz la tarea que dijiste que harías de inmediato, haz la cita con el terapeuta o lo que sea que hayas sacado en claro.😊

Los humanos tenemos que hackearnos a nosotros mismos para no caer en los olvidos o las indiferencias que nos hacer volver a la existencia equis y dejar pasar lo que realmente nos puede conectar con una vida de más significado.

Shabbat Shalom en la noche de este viernes

Prana Raquel Pascual

Basado en The Monday Muse de Ruth Rosemberg

Imagen https://mexicolibertario.org/matrimonio-como-contrato-entre-privados/

Reencarnación y nuestro trabajo espiritual

Nos explica el gran Maestro Rav Berg acerca de la porción de la semana (Mishpatim) que el texto comienza hablandonos de algo muy extraño y que podemos sentir lejano a nuestra realidad: La esclavitud. Nos dice el Rav:

"La porción de Mishpatim comienza con un tema que repele a la mayoría de la gente: la cuestión de la esclavitud, discutiendo cuántos años debe trabajar un esclavo israelita. También nos dice que a este esclavo eventualmente se le debe dar su libertad. 

¿Se supone que debemos leer Mishpatim para aprender sobre los esclavos?"

El Rav prosigue explicándonos: la esclavitud a la que en realidad se refiere la Torah es a la reencarnación, es decir, al como las almas vamos viajando espiritualmente de una vida a otra y en cada una de ella tenemos la oportunidad de aprender lo que aún no hemos asimilado en las otras, hacer tikkunim (correcciones que no hemos logrado aún); muchos de nosotros, en un momento u otro, nos hemos planteado la pregunta: "¿Qué hice para justificar este tipo de caos en mi vida?

Lo que enseñamos en Kabbalah es que el caos no viene de afuera sino de adentro. Nadie ahí fuera puede tocarnos o hacernos daño a menos que hayamos causado el caos en una vida o vidas anteriores, que es la causa de experimentar el caos hoy. No es aleatorio. No podemos conectar el caos que experimentamos en el presente con lo que pudimos haber hecho para merecerlo en el pasado a menos que seamos conscientes del concepto de reencarnación.

El Zohar nos enseña que podemos aprovechar la energía de otras vidas. Si bien es posible que no entendamos lo que estamos pasando, al menos podemos relacionarlo con la idea de que somos responsables de todo lo que nos sucede.

El Zóhar explica que hay dos maneras de atravesar una dificultad: o podemos decirnos a nosotros mismos: Supongo que esto es una retribución por algo que hice en una vida anterior, o podemos clamar a Di.os diciendo: "¿Por qué has traído esto sobre mí?"

Sin embargo, con la segunda pregunta habremos desperdiciado la experiencia que nos presentó el universo y tendremos que volver otra vez. Esto nos ha pasado a todos; Cada uno de nosotros hemos regresado porque no reconocimos lo que se requirió de nosotros en una vida pasada.

El objetivo de esta sección del Zohar es comprender que cuando aceptamos la responsabilidad por el caos que experimentamos, esto facilita su eliminación. Es así de simple. Este es el propósito de tener conciencia del principio de la reencarnación, que nos ayuda a reconocer que nada en este mundo es aleatorio.

Sé que es fuerte asumir la responsabilidad por cosas que nos suceden y que nos son tan desagradables pero con certeza podremos decir: aquí hay una oportunidad para mi y decodificar ¿Qué es lo que en esta ocasión podemos ajustar, asumir, enfrentar etc. que nos devolverá la libertad de ya no estar sujeto a una condición de aprendizaje no asimilado el oportunidades anteriores.

¿Tú que identificas en tu propia vida?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Basado en https://www.kabbalah.com/es/articles/reincarnation-and-our-spiritual-work/

Un secreto de la reencarnación

La porción Mishpatim comienza con el Creador diciéndole a Moshé: “Estas son las leyes, las reglas que debes poner ante ellos”. En el Zóhar, Rav Shimón bar Yojái explica que el Creador en realidad le estaba pidiendo a Moshé que explicara las reglas de la reencarnación.

Rav Shimón bar Yojái llama a todas las almas de los Mundos Superiores para revelar estos secretos, y Moshé quiere ser parte de esta revelación y dice que toda persona corregida está destinada a tener control de los Mundos Superiores y de los Mundos Inferiores. Sin embargo, desafortunadamente este no es nuestro caso, porque cuando una persona ya está cubierta de klipot, es decir, cáscaras negativas, gracias a sus acciones de Deseo de Recibir para Sí Mismo, cada una de estas acciones egoístas se convierte en otra capa a su alrededor.

Nosotros, a través de las acciones constantes del Deseo de Recibir para Sí Mismo, construimos capas cada vez más densas de klipot a nuestro alrededor, las cuales nos hacen caer; ellas son la razón por la que no sentimos entusiasmo o inspiración todo el tiempo, son la razón por las que no entendemos todo lo que ocurre a nuestro alrededor tanto física como espiritualmente.

Y he aquí la revelación: el Zóhar dice que el secreto es que no solo tenemos los caparazones de esta encarnación, sino que también cargamos las cáscaras de nuestras encarnaciones anteriores. Esto quiere decir que, si nos sentimos tristes, sin inspiración o sentimos carencia, es debido a las klipot que literalmente nos mantienen retenidos espiritualmente… pero estas cáscaras no son solo de esta encarnación: también son de encarnaciones pasadas.

Hay momentos en los que estamos por hacer algo que sabemos que no deberíamos hacer, pero tenemos el deseo de hacerlo de todas formas; ese deseo proviene de las cáscaras de esta encarnación y, posiblemente, de una encarnación previa. Así que, si caemos, no solo nos hacemos daño nuevamente, sino que también perdemos la oportunidad de hacer la corrección de la encarnación pasada o las muchas encarnaciones previas.

Nuestra vida presente se relaciona con todo lo que nuestra alma ha pasado hasta ahora. Entendemos que tanto con cada acción positiva que realizamos como con cada acción negativa que evitamos realizar corregimos no solo esta encarnación, sino las pasadas. 

En Shabat Mishpatim podemos recibir la fuerza y la Luz para aprovechar las oportunidades cada día para corregir lo que necesitemos corregir; y si nos quitamos estas cáscaras pesadas, podemos comenzar a obtener una nueva conexión directa con la Luz del Creador.

(editado para reducir la longitud del texto original)

Michael Berg

https://www.kabbalah.com/es/articles/secret-reincarnation/

Tu impacto en el porvenir

Mishpatim es una porción que habla de leyes, mismas que no son meramente una constitución terrenal, sino una llamada a desarrollar consciencia. ¿A qué se refiere esto?

En muchos sentidos, se refiere a tener visión de largo alcance de nuestros actos, de cómo van a impactar en nuestras vidas y en las vidas de otros en el futuro cercano, de mediano plazo y vitalicio (por no meterme en honduras de otras vidas); A veces solo prestamos atención a lo que hacemos y sus "efectillos cercanos", pensamos ¿Qué es lo peor que puede pasar? Pero lo hacemos con un visor pequeño de horas o de días y no nos percatamos de que los humanos tenemos la capacidad de afectar por años, por décadas, incluso por centurias la vida en esta tierra.

De ahí que "la moral de una temporada" no es nuestra mejor guía cuando estamos en un camino espiritual, tenemos que buscar el leyes más permanentes.

Veámoslo ahora: la moral de este siglo XXI no corresponde en casi nada a la moral del siglo XX ¿Quién tiene la razón? Y podemos perder mucho tiempo de argumentar y opinar de qué tiempo fue mejor sin llegar a nada en concreto. La verdad la conversación que si vale la pena tener es la del potencial humano de implicarse en el tiempo a largo plazo. 

Hace unos días, una persona que se involucró en la vida de mi familia nos causó un perjuicio que a la fecha, nos sigue impactando de muchas maneras que no nos hubiéramos podido imaginar. Literalmente, cambió el curso de la historia que podíamos imaginar antes de su presencia ¿Para bien o para mal? Pues creo que podríamos detenernos a profundizar y encontraríamos luces y sombras, no me detendré en los detalles en este instante.

En una conversación muy breve esta persona me dijo cuando le pedí que comprendiera sus efectos en nuestra vida y ella simplemente me dijo "supéralo". Ya de por sí, la respuestita cae de peso, pero sobre todo lo que más me impresiona, es que busca omitir el entendimiento de las capas que se afectaron de nuestra vida no queriendo revisarlo a profundidad.

Moralmente lo que haya sucedido, a mi francamente ya me es indiferente, pero las consecuencias que hubieron en muchos aspectos de nuestras vidas siguen ahí, expandiéndose, y se siguen ampliando como ondas en un estanque al que se le ha aventado una piedra: Nuestra situación afectiva, el alejamiento físico que necesariamente sucedió entre las partes, el impacto económico, el impacto patrimonial, el impacto en la percepción de las lealtades etc. etc. etc.

¡Uf! Diría yo que difícilmente queda piedra sobre piedra de lo que hubiera sido esa otra historia que estaba en curso.

¿Qué quizás a pesar de todo trajo algo necesario y quizás hasta benéfico? Puede que sí, es probable que muchas cosas se hayan abierto gracias a ello.

En lo que lamentablemente no logramos aterrizar en acuerdos fue por falta de reflexión y de dialogo. Nuestro hoy es distinto por aquel ayer, y no se puede negar esa responsabilidad. Un pequeño cambio de rumbo en cualquier punto de una trayectoria, se vuelve un universo paralelo del que iba siendo desde el punto de partida.

Quisiera entonces decir, los principios éticos por ponerles una denominación, son distintos a los criterios morales establecidos por la cultura prevaleciente de cierta época. La visión de impacto a largo alcance sería la vista espiritual que no debemos perder de vista.

Dice en el Éxodo:

כִי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בֹּר . . . וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר: בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם וגו': (שמות כא:לג–לד)

Si una persona descubre o cava un pozo ... y un buey o burro cae en él, aquel responsable por el pozo debe pagar [por el daño]. Éxodo 21:33-34

¿Pero por qué? ¡¡Fue su burro o su buey el que caminó hacia el vacío...!!

La razón es: Porqué quien hizo el pozo debía poner un límite físico que protegiera a quien fuera que inadvertida o accidentalmente fuera pasando por ahí para no caer en ese peligro potencial. Por no preverlo, paga quien hizo el pozo y no generó maneras de cuidar a quien fuera de esa posibilidad.

¿Logro darme a entender?

¿Qué reflexionas de tus actos en el presente? ¿Logras darles una proyección clara hacia el futuro y sus impactos? Todos podemos impactarnos, de hecho lo hacemos, pero debiéramos estar conscientes de ello y procurar vivir y elegir que hacer a la clara luz de la consciencia.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt 

Frase del Éxodo encontrada en https://es.chabad.org/dailystudy/dailywisdom_cdo/aid/3089911/jewish/Lunes-Cuidado-al-Recibir-Cuidado-al-Dar.htm

Imagen Caer en el pozo en el juego de la Oca https://www.lanuevacronica.com/el-bierzo/el-juego-de-la-oca_39915_102.html

Leyes divinas versus humanas

 

La porción que caminamos esta semana se llama Mishpatim que quiere decir "Leyes, reglamentos y normativas". 

Las "leyes" para vivir una vida buena y en orden. Pero hablemos de dos tipos de afirmaciones:

Las JUKIM o leyes de relación con Di.os y MISHPATIM, las leyes de relación con los demás seres humanos. 

Hablemos de Mishpatim.

Para fines prácticos, en este sistema de la Luz, no hay tanta distinción entre la ética y las leyes espirituales, de ahí más tarde se derivó la religión, aunque como sabemos esta puede -a lo largo del tiempo y con las interpretaciones humanas- tomar un caris de dogma (entendiéndose esta palabra como una apariencia o un aire de), cuando en realidad, la espiritualidad es personalísima, es cómo que la medicina de cada quien, fuera un balance totalmente propio pero que observa estas guías o enunciados...¿Un ejemplo? ¡Va!

Hay quien para hacer su corrección tiene que aprender a reconciliarse a como dé lugar renunciando a su posición personal, mientras que otros, DEBEN poner límites estrictos para no ser invadidos e invalidados por otros, lo cual dicho sea de paso NO ES UNA VIRTUD ESPIRITUAL. Vuélvelo a leer:  ser VÍCTIMA, no suma puntos como de ser "bueno o bondadoso, o paciente", por favor toma nota.

Ahora vamos a un precepto que nos ayuda a evaluar nuestra acción en el mundo:

"No hagas a otros lo que no te gustaría que te hicieran a ti". Esta es una regla de oro, sin embargo tienes que razonar para aplicarla.

Sigamos con ejemplos: Quizás a ti no te gusta que te pongan un tratamiento doloroso o una inyección que te va a sanar, ¿Correspondería entonces no ponerle a otro la inyección que necesita porque a mi no me gustan las agujas? NO. Lo que hay que ponderar ¿A mi me gustaría que fueran indiferentes con el tratamiento que necesito? ¿Qué nadie me ayudara con el remedio cuando lo requiero? Entonces lo que no debo de ser es INDIFERENTE al dolor ajeno, como a mi no me gustaría que fueran ajenos a mi dolor.

Puede parecer confuso pero con un poco de práctica y reflexión (por ello siempre requerimos de la CONSCIENCIA), podemos entrenar nuestra ética a la justa medida que se necesite.

No solo repitas mis palabras. Busca tu propia reflexión ¿Cómo lo dirías con tus propias palabras? ¿Qué reflexionas al respecto?

Prana Raquel Pascual- Psicoterapeuta Gestalt

Apoyo para el texto: https://bethilel.org.ar/wp/sermons/parashat-mishpatim/#:~:text=Mishpat%C3%ADm%20significa%20leyes%2C%20reglamentos%2C%20normativas,las%20613%20Mitzvot%20a%20cumplir.

Imagen https://www.enlacejudio.com/2017/02/27/mishpatim-leyes-humanas-vs-leyes-divinas/

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Estoy en Paz

Te voy a decir el tamaño de importancia que tiene la porción de Yitró dentro del marco de las lecciones de la Biblia.

Es en Yitró, que se lleva a cabo la entrega de los diez enunciados (la traducción correcta en lugar de "Mandamientos") en el Monte Sinaí a la Humanidad. 

Los diez Enunciados justo dan la clave de la manera de llevar a cabo una conexión con la Luz, como vivir en orden con el Universo, no por moralismo, sino porque a toda acción le corresponde un efecto, y si vives en orden, eventualmente te sentirás capaz de pararte frente al Creador, sea como sea que tú le llames, y decir: Estoy en Paz. 

Así: Estoy en Paz, y aún si este fuera el día final de tu experiencia humana, repasar tu vida y decir, "Podría seguir, pero si este es el momento en que me llamas, no tengo deudas, mi balance está al día. Gracias, Estoy en Paz.

Imagínate poder decir esto al Ser Superior, llegar al fin de tu aventura en esta identidad y sentir que no viniste en vano y que aunque sea en algo participaste positivamente para el Mundo.

Esta fue la plenitud que quedó disponible para la Humanidad, quizás siendo esas almas en aquel momento lo recibimos o quizás "nos pasó de noche", pero tenemos la claridad de que desde entonces es posible -para cuando estemos listos-, acceder a vivir en afinidad con el Universo.

¿Qué sería eso? Querría decir que fuiste creativo, que pudiste respetar a los demás, que pudiste apreciar a otros, que compartiste muchas veces con otros, incluso contrariando a tu ego, que desarrollaste autoestima, generosidad, cierta valentía indispensable para caminar en esta tierra. 

Y tú...Si hoy fuera tu último día en esta vida (Di.os no lo quiera todavía) ¿Estás en Paz?

Ahora, como reflexión final: ¿Por qué siendo un evento tan impresionante la entrega de los Enunciados, la porción lleva el nombre de un simple mortal?

Porque cuando un ser humano cambia voluntariamente para elegir la Luz, seguro hay una algarabía de dicha en el Universo porque uno por uno, vamos reconociendo que nunca hemos estado en realidad, lejos de nuestro Creador.😇

Prana Raquel Pascual Mejía – Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.pinterest.com.mx/pin/835699274578592910/ Adarsha Yoga

Y una canción por si la quieres escuchar

https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=yaizcbINFg8