Cuida tu vasija

En la porción de Trumá (Terumah), leemos acerca del Tabernáculo construido por los israelitas durante la época en la que estuvieron en el desierto. Durante cuarenta años lo israelitas tuvieron los servicios del Tabernáculo y toda la porción de Trumá discute hasta el más mínimo detalle cómo lo construyeron los israelitas.

Es difícil para nosotros comprender por qué la Biblia dedicaría toda una porción a la construcción del Tabernáculo. ¿Por qué estaríamos interesados en algo que dejó de existir casi 3400 años atrás?

El Zóhar explica que lo que se discute en Trumá no es el Tabernáculo, sino la construcción de un escudo de protección (el cual es el Maguén David o Escudo de David) construido para protegernos, ya que todos somos vulnerables ante un ambiente hostil que incluye terrorismo y enfermedades que se transmiten por el aire.

Aunque algunas personas piensan que los dos triángulos (uno encima del otro, colocados en direcciones opuestas) son llamados La Estrella de David, en ninguna parte de la historia del Rey David se menciona dicha Estrella. El Zóhar nos enseña que estos dos triángulos representan un escudo, no una estrella, y es una protección que nos provee el Rey David.

El Rey David representa nuestro ambiente físico y hostil (la dimensión del Árbol del Conocimiento) y no el ambiente del Universo Perfecto (la Realidad del Árbol de la Vida), así que necesitamos el Maguén, el Escudo de David, para protegernos.

En Trumá leemos acerca de todos los utensilios que fueron utilizados durante la época del Tabernáculo y el Zóhar revela que todos son aspectos para crear escudos de protección. [...]

Esta semana, el Zóhar nos da un entendimiento del profundo significado del Tabernáculo: este Tabernáculo era un reservorio de energía por medio del cual, cada ser humano en el universo podía rodearse con la Luz y la seguridad de la Fuerza de la Luz de Di.os.

Rav Berg https://www.kabbalah.com/es/articles/informing-our-protection/

Este mundo material nos impone retos físicos que por supuesto como son visibles y tangibles, nos dan mucho miedo ya que impresionan a nuestros sentidos. Algo que me llama la atención es cómo en ciertas culturas lo que se quiso preservar justamente, fue el cuerpo, como fue el caso de Egipto donde las momificaciones nos dan noción del valor que esto podía tener.

Nuestro cuerpo es una vasija que es importante mantener en buen estado porque entendemos que es el recipiente de la Luz...pero cuidado, no es más importante que la Luz en sí, es decir la comprensión espiritual y trascendente del cual debemos llenarlo.

Los humanos, aún el más sencillo, es realmente un ser especial dentro de una misión de elevar la consciencia colectiva y aunque no lo creamos, si se está logrando. Hoy -si no en todos los medios pero si en muchos- las conversaciones están subiendo de nivel. Los animalitos que conviven con nosotros están elevando consciencia.

Hoy te quiero decir: Cuida tu vasija, porque en ella recibes la Luz y esta es la forma de tener una vida creativa, funcional y útil en la que puedes compartir voluntariamente, de lo contrario, si se daña, no es que no suceda el proceso de revelación de la luz, pero definitivamente sucede con mucho más sufrimiento a través de los procesos de enfermedad que nos sensibilizan a nosotros y a quienes nos rodean de los temas sustantivos de esta vida. Ojalá no sea necesario que sea por este medio.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.kabbalah.com/es/articles/informing-our-protection/

Verdadera libertad

 

En el hebreo la palabra para OFRENDA es TERUMAH y esta palabra significa: Ofrenda, Donación, Contribución, Etc.

A diferencia de los diezmos que son una obligación, esta ofrenda es voluntaria, es decir lo que cada persona quiera dar de corazón, aunque también hay ofrendas mandatorias, sobre todo en las Fiestas.

Esta es la porción en la que estamos. Terumah.

¿Cuál es la diferencia entre hacer algo de manera obligatoria y voluntaria?

Te podrás imaginar que desde el punto de vista espiritual, el primero es solo una casilla llena de que has cumplido. La satisfacción de un deber cumplido 👍La voluntaria seguramente es la que en verdad te transforma.💥La satisfacción inimaginable de lo que logras a través de los frutos de la generosidad.

Usualmente en Kabbalah nos enseñan que el verdadero dar no es el que nos resulta cómodo sino por el contrario, donde llega a ser molesto, o que nos saca de nuestro "lugar fácil"

Mi vivencia en la disciplina kabbalista es que te va entrenando el ánimo para que seas capaz de hacer lo obligatorio y entones tengas músculo para lo voluntario.

La espiritualidad kabbalista puede en cierto sentido ser muy exigente si la llevas al pie de la letra, cada Shabbat, cada jaggim (fiesta espiritual). En muchas ocasiones demanda atender a una ceremonia que no se te antoja y que en cambio querrías hacer algo distinto. Implica desvelarse cuando tienes sueño, no comer cuando tienes hambre, participar cuando preferirías quedarte sentado. 

Y OJO, no solo la disciplina kabbalista, cualquier disciplina espiritual te solicitará primer hacer lo que debes y después lo que se te antoje y esto es -desde mi experiencia- la única manera de entrenarte para después tener verdadera libertad que es la que se ejerce a través del poder de la elección personal.

¿Y tú que tan disciplinado eres para cumplir lo obligatorio y que tan capaz eres de llevar a cabo lo voluntario?

Feliz semana Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.idealist.org/es/accion/10-formas-voluntariado-transformar-mundo

Acción vinculante

 

Hoy les comparto un pensamiento de mi maestra Ruth Rosemberg acerca de la porción de la Biblia llamada Mishpatim, en la que como sabemos, los israelitas después de ese momento de éxtasis de estar en presencia del Creador y de recibir los diez enunciados (los diez mandamientos), reciben una serie de mitzvot, es decir de reglas de comportamiento, justo después del momento tan emocionante.

Se pregunta Ruth: ¿Qué tiene que ver recibir la Torá con "la ley de responsabilidad" que se les entrega en Mishpatim? 

Y la respuesta es Con esto, se busca "extraer santidad y valor de cada aspecto mundano de nuestra vida"

A todos nos encantan los momentos de claridad. Nos hacen sentir llenos de energía con una epifanía que hace que las cosas parezcan muy claras. Nos hacen sentir bien y realizados, incluso sin llevar a cabo ninguna acción todavía.

Pero el mayor problema con estos destellos de iluminación es que tan pronto como llegan, también pueden desaparecer rápidamente. 

Quizás te haya pasado, momentos en que pareces resolver algo que necesitabas y que al día siguiente has olvidado por completo, o un logro que parecía el momento más importante de tu vida y al instante siguiente algo te distrae y eso tan magnífico queda en el olvido.

"... te despiertas a la mañana siguiente sintiéndote incompetente e inseguro acerca de exactamente aquello de lo que estabas tan seguro hace apenas unas horas".

Prosigue Ruth: Los sabios hablan del hecho de que la vida está llena de momentos "altos" que son muy breves en comparación con el conjunto más amplio de nuestra existencia. Si tomamos por ejemplo una boda, ese es un momento de alta emoción, que se celebra en el transcurso de unas pocas horas como un evento de profundo significado, y sin embargo, ese momento resulta muy breve si se considera comparativamente con los largos años de matrimonio que le seguirán. 

Precisamente por eso los sabios nos sugieren comprometernos en ese mismo momento -mientras aún estás en estos momentos fugaces- con una acción vinculante.

La vida puede fácilmente estancarse y simplemente vivirse de un momento de euforia a otro sin ella, sin preocuparse por la evolución o el crecimiento. Al igual que la ceremonia de boda tiene el "Ketuba" o "contrato de boda" entre marido y mujer, nosotros también debemos hacer cumplir un sistema que nos haga responsables de nuestro crecimiento.

Esta semana, piensa en un momento en el que experimentaste un alto nivel de claridad, creyendo que era la clave para resolver varios asuntos solo para desintegrarse y olvidarse poco después. Intenta imaginar cómo sería tu mundo si intentaras revivirlo y te comprometieras con una acción que pudiera hacerlo perdurar.

Quisiera ayudarte a comprender mejor este concepto que comparte Ruth, yo lo observo muchas veces en las sesiones en mi consultorio, algún paciente llega a un momento de mucha claridad que lo conmueve y le hace ver cómo puede dar un siguiente paso en su vida, pero justo cuando termina su sesión de la que sale muy emocionado, algo mundano lo distrae y le hace olvidar el propósito que le había quedado claro.

Así somos los humanos que estamos atados a la inteligencia del cuerpo, no solo a la del alma, por eso, la recomendación es que en el momento que encuentras algo que resulta ser revelador, hagas de inmediato algo que ya no te deje perder esa claridad. Empieza el ejercicio, inscríbete en la escuela, haz la tarea que dijiste que harías de inmediato, haz la cita con el terapeuta o lo que sea que hayas sacado en claro.😊

Los humanos tenemos que hackearnos a nosotros mismos para no caer en los olvidos o las indiferencias que nos hacer volver a la existencia equis y dejar pasar lo que realmente nos puede conectar con una vida de más significado.

Shabbat Shalom en la noche de este viernes

Prana Raquel Pascual

Basado en The Monday Muse de Ruth Rosemberg

Imagen https://mexicolibertario.org/matrimonio-como-contrato-entre-privados/

Reencarnación y nuestro trabajo espiritual

Nos explica el gran Maestro Rav Berg acerca de la porción de la semana (Mishpatim) que el texto comienza hablandonos de algo muy extraño y que podemos sentir lejano a nuestra realidad: La esclavitud. Nos dice el Rav:

"La porción de Mishpatim comienza con un tema que repele a la mayoría de la gente: la cuestión de la esclavitud, discutiendo cuántos años debe trabajar un esclavo israelita. También nos dice que a este esclavo eventualmente se le debe dar su libertad. 

¿Se supone que debemos leer Mishpatim para aprender sobre los esclavos?"

El Rav prosigue explicándonos: la esclavitud a la que en realidad se refiere la Torah es a la reencarnación, es decir, al como las almas vamos viajando espiritualmente de una vida a otra y en cada una de ella tenemos la oportunidad de aprender lo que aún no hemos asimilado en las otras, hacer tikkunim (correcciones que no hemos logrado aún); muchos de nosotros, en un momento u otro, nos hemos planteado la pregunta: "¿Qué hice para justificar este tipo de caos en mi vida?

Lo que enseñamos en Kabbalah es que el caos no viene de afuera sino de adentro. Nadie ahí fuera puede tocarnos o hacernos daño a menos que hayamos causado el caos en una vida o vidas anteriores, que es la causa de experimentar el caos hoy. No es aleatorio. No podemos conectar el caos que experimentamos en el presente con lo que pudimos haber hecho para merecerlo en el pasado a menos que seamos conscientes del concepto de reencarnación.

El Zohar nos enseña que podemos aprovechar la energía de otras vidas. Si bien es posible que no entendamos lo que estamos pasando, al menos podemos relacionarlo con la idea de que somos responsables de todo lo que nos sucede.

El Zóhar explica que hay dos maneras de atravesar una dificultad: o podemos decirnos a nosotros mismos: Supongo que esto es una retribución por algo que hice en una vida anterior, o podemos clamar a Di.os diciendo: "¿Por qué has traído esto sobre mí?"

Sin embargo, con la segunda pregunta habremos desperdiciado la experiencia que nos presentó el universo y tendremos que volver otra vez. Esto nos ha pasado a todos; Cada uno de nosotros hemos regresado porque no reconocimos lo que se requirió de nosotros en una vida pasada.

El objetivo de esta sección del Zohar es comprender que cuando aceptamos la responsabilidad por el caos que experimentamos, esto facilita su eliminación. Es así de simple. Este es el propósito de tener conciencia del principio de la reencarnación, que nos ayuda a reconocer que nada en este mundo es aleatorio.

Sé que es fuerte asumir la responsabilidad por cosas que nos suceden y que nos son tan desagradables pero con certeza podremos decir: aquí hay una oportunidad para mi y decodificar ¿Qué es lo que en esta ocasión podemos ajustar, asumir, enfrentar etc. que nos devolverá la libertad de ya no estar sujeto a una condición de aprendizaje no asimilado el oportunidades anteriores.

¿Tú que identificas en tu propia vida?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Basado en https://www.kabbalah.com/es/articles/reincarnation-and-our-spiritual-work/

Un secreto de la reencarnación

La porción Mishpatim comienza con el Creador diciéndole a Moshé: “Estas son las leyes, las reglas que debes poner ante ellos”. En el Zóhar, Rav Shimón bar Yojái explica que el Creador en realidad le estaba pidiendo a Moshé que explicara las reglas de la reencarnación.

Rav Shimón bar Yojái llama a todas las almas de los Mundos Superiores para revelar estos secretos, y Moshé quiere ser parte de esta revelación y dice que toda persona corregida está destinada a tener control de los Mundos Superiores y de los Mundos Inferiores. Sin embargo, desafortunadamente este no es nuestro caso, porque cuando una persona ya está cubierta de klipot, es decir, cáscaras negativas, gracias a sus acciones de Deseo de Recibir para Sí Mismo, cada una de estas acciones egoístas se convierte en otra capa a su alrededor.

Nosotros, a través de las acciones constantes del Deseo de Recibir para Sí Mismo, construimos capas cada vez más densas de klipot a nuestro alrededor, las cuales nos hacen caer; ellas son la razón por la que no sentimos entusiasmo o inspiración todo el tiempo, son la razón por las que no entendemos todo lo que ocurre a nuestro alrededor tanto física como espiritualmente.

Y he aquí la revelación: el Zóhar dice que el secreto es que no solo tenemos los caparazones de esta encarnación, sino que también cargamos las cáscaras de nuestras encarnaciones anteriores. Esto quiere decir que, si nos sentimos tristes, sin inspiración o sentimos carencia, es debido a las klipot que literalmente nos mantienen retenidos espiritualmente… pero estas cáscaras no son solo de esta encarnación: también son de encarnaciones pasadas.

Hay momentos en los que estamos por hacer algo que sabemos que no deberíamos hacer, pero tenemos el deseo de hacerlo de todas formas; ese deseo proviene de las cáscaras de esta encarnación y, posiblemente, de una encarnación previa. Así que, si caemos, no solo nos hacemos daño nuevamente, sino que también perdemos la oportunidad de hacer la corrección de la encarnación pasada o las muchas encarnaciones previas.

Nuestra vida presente se relaciona con todo lo que nuestra alma ha pasado hasta ahora. Entendemos que tanto con cada acción positiva que realizamos como con cada acción negativa que evitamos realizar corregimos no solo esta encarnación, sino las pasadas. 

En Shabat Mishpatim podemos recibir la fuerza y la Luz para aprovechar las oportunidades cada día para corregir lo que necesitemos corregir; y si nos quitamos estas cáscaras pesadas, podemos comenzar a obtener una nueva conexión directa con la Luz del Creador.

(editado para reducir la longitud del texto original)

Michael Berg

https://www.kabbalah.com/es/articles/secret-reincarnation/

Tu impacto en el porvenir

Mishpatim es una porción que habla de leyes, mismas que no son meramente una constitución terrenal, sino una llamada a desarrollar consciencia. ¿A qué se refiere esto?

En muchos sentidos, se refiere a tener visión de largo alcance de nuestros actos, de cómo van a impactar en nuestras vidas y en las vidas de otros en el futuro cercano, de mediano plazo y vitalicio (por no meterme en honduras de otras vidas); A veces solo prestamos atención a lo que hacemos y sus "efectillos cercanos", pensamos ¿Qué es lo peor que puede pasar? Pero lo hacemos con un visor pequeño de horas o de días y no nos percatamos de que los humanos tenemos la capacidad de afectar por años, por décadas, incluso por centurias la vida en esta tierra.

De ahí que "la moral de una temporada" no es nuestra mejor guía cuando estamos en un camino espiritual, tenemos que buscar el leyes más permanentes.

Veámoslo ahora: la moral de este siglo XXI no corresponde en casi nada a la moral del siglo XX ¿Quién tiene la razón? Y podemos perder mucho tiempo de argumentar y opinar de qué tiempo fue mejor sin llegar a nada en concreto. La verdad la conversación que si vale la pena tener es la del potencial humano de implicarse en el tiempo a largo plazo. 

Hace unos días, una persona que se involucró en la vida de mi familia nos causó un perjuicio que a la fecha, nos sigue impactando de muchas maneras que no nos hubiéramos podido imaginar. Literalmente, cambió el curso de la historia que podíamos imaginar antes de su presencia ¿Para bien o para mal? Pues creo que podríamos detenernos a profundizar y encontraríamos luces y sombras, no me detendré en los detalles en este instante.

En una conversación muy breve esta persona me dijo cuando le pedí que comprendiera sus efectos en nuestra vida y ella simplemente me dijo "supéralo". Ya de por sí, la respuestita cae de peso, pero sobre todo lo que más me impresiona, es que busca omitir el entendimiento de las capas que se afectaron de nuestra vida no queriendo revisarlo a profundidad.

Moralmente lo que haya sucedido, a mi francamente ya me es indiferente, pero las consecuencias que hubieron en muchos aspectos de nuestras vidas siguen ahí, expandiéndose, y se siguen ampliando como ondas en un estanque al que se le ha aventado una piedra: Nuestra situación afectiva, el alejamiento físico que necesariamente sucedió entre las partes, el impacto económico, el impacto patrimonial, el impacto en la percepción de las lealtades etc. etc. etc.

¡Uf! Diría yo que difícilmente queda piedra sobre piedra de lo que hubiera sido esa otra historia que estaba en curso.

¿Qué quizás a pesar de todo trajo algo necesario y quizás hasta benéfico? Puede que sí, es probable que muchas cosas se hayan abierto gracias a ello.

En lo que lamentablemente no logramos aterrizar en acuerdos fue por falta de reflexión y de dialogo. Nuestro hoy es distinto por aquel ayer, y no se puede negar esa responsabilidad. Un pequeño cambio de rumbo en cualquier punto de una trayectoria, se vuelve un universo paralelo del que iba siendo desde el punto de partida.

Quisiera entonces decir, los principios éticos por ponerles una denominación, son distintos a los criterios morales establecidos por la cultura prevaleciente de cierta época. La visión de impacto a largo alcance sería la vista espiritual que no debemos perder de vista.

Dice en el Éxodo:

כִי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר אוֹ כִּי יִכְרֶה אִישׁ בֹּר . . . וְנָפַל שָׁמָּה שּׁוֹר אוֹ חֲמוֹר: בַּעַל הַבּוֹר יְשַׁלֵּם וגו': (שמות כא:לג–לד)

Si una persona descubre o cava un pozo ... y un buey o burro cae en él, aquel responsable por el pozo debe pagar [por el daño]. Éxodo 21:33-34

¿Pero por qué? ¡¡Fue su burro o su buey el que caminó hacia el vacío...!!

La razón es: Porqué quien hizo el pozo debía poner un límite físico que protegiera a quien fuera que inadvertida o accidentalmente fuera pasando por ahí para no caer en ese peligro potencial. Por no preverlo, paga quien hizo el pozo y no generó maneras de cuidar a quien fuera de esa posibilidad.

¿Logro darme a entender?

¿Qué reflexionas de tus actos en el presente? ¿Logras darles una proyección clara hacia el futuro y sus impactos? Todos podemos impactarnos, de hecho lo hacemos, pero debiéramos estar conscientes de ello y procurar vivir y elegir que hacer a la clara luz de la consciencia.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt 

Frase del Éxodo encontrada en https://es.chabad.org/dailystudy/dailywisdom_cdo/aid/3089911/jewish/Lunes-Cuidado-al-Recibir-Cuidado-al-Dar.htm

Imagen Caer en el pozo en el juego de la Oca https://www.lanuevacronica.com/el-bierzo/el-juego-de-la-oca_39915_102.html

Leyes divinas versus humanas

 

La porción que caminamos esta semana se llama Mishpatim que quiere decir "Leyes, reglamentos y normativas". 

Las "leyes" para vivir una vida buena y en orden. Pero hablemos de dos tipos de afirmaciones:

Las JUKIM o leyes de relación con Di.os y MISHPATIM, las leyes de relación con los demás seres humanos. 

Hablemos de Mishpatim.

Para fines prácticos, en este sistema de la Luz, no hay tanta distinción entre la ética y las leyes espirituales, de ahí más tarde se derivó la religión, aunque como sabemos esta puede -a lo largo del tiempo y con las interpretaciones humanas- tomar un caris de dogma (entendiéndose esta palabra como una apariencia o un aire de), cuando en realidad, la espiritualidad es personalísima, es cómo que la medicina de cada quien, fuera un balance totalmente propio pero que observa estas guías o enunciados...¿Un ejemplo? ¡Va!

Hay quien para hacer su corrección tiene que aprender a reconciliarse a como dé lugar renunciando a su posición personal, mientras que otros, DEBEN poner límites estrictos para no ser invadidos e invalidados por otros, lo cual dicho sea de paso NO ES UNA VIRTUD ESPIRITUAL. Vuélvelo a leer:  ser VÍCTIMA, no suma puntos como de ser "bueno o bondadoso, o paciente", por favor toma nota.

Ahora vamos a un precepto que nos ayuda a evaluar nuestra acción en el mundo:

"No hagas a otros lo que no te gustaría que te hicieran a ti". Esta es una regla de oro, sin embargo tienes que razonar para aplicarla.

Sigamos con ejemplos: Quizás a ti no te gusta que te pongan un tratamiento doloroso o una inyección que te va a sanar, ¿Correspondería entonces no ponerle a otro la inyección que necesita porque a mi no me gustan las agujas? NO. Lo que hay que ponderar ¿A mi me gustaría que fueran indiferentes con el tratamiento que necesito? ¿Qué nadie me ayudara con el remedio cuando lo requiero? Entonces lo que no debo de ser es INDIFERENTE al dolor ajeno, como a mi no me gustaría que fueran ajenos a mi dolor.

Puede parecer confuso pero con un poco de práctica y reflexión (por ello siempre requerimos de la CONSCIENCIA), podemos entrenar nuestra ética a la justa medida que se necesite.

No solo repitas mis palabras. Busca tu propia reflexión ¿Cómo lo dirías con tus propias palabras? ¿Qué reflexionas al respecto?

Prana Raquel Pascual- Psicoterapeuta Gestalt

Apoyo para el texto: https://bethilel.org.ar/wp/sermons/parashat-mishpatim/#:~:text=Mishpat%C3%ADm%20significa%20leyes%2C%20reglamentos%2C%20normativas,las%20613%20Mitzvot%20a%20cumplir.

Imagen https://www.enlacejudio.com/2017/02/27/mishpatim-leyes-humanas-vs-leyes-divinas/

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Estoy en Paz

Te voy a decir el tamaño de importancia que tiene la porción de Yitró dentro del marco de las lecciones de la Biblia.

Es en Yitró, que se lleva a cabo la entrega de los diez enunciados (la traducción correcta en lugar de "Mandamientos") en el Monte Sinaí a la Humanidad. 

Los diez Enunciados justo dan la clave de la manera de llevar a cabo una conexión con la Luz, como vivir en orden con el Universo, no por moralismo, sino porque a toda acción le corresponde un efecto, y si vives en orden, eventualmente te sentirás capaz de pararte frente al Creador, sea como sea que tú le llames, y decir: Estoy en Paz. 

Así: Estoy en Paz, y aún si este fuera el día final de tu experiencia humana, repasar tu vida y decir, "Podría seguir, pero si este es el momento en que me llamas, no tengo deudas, mi balance está al día. Gracias, Estoy en Paz.

Imagínate poder decir esto al Ser Superior, llegar al fin de tu aventura en esta identidad y sentir que no viniste en vano y que aunque sea en algo participaste positivamente para el Mundo.

Esta fue la plenitud que quedó disponible para la Humanidad, quizás siendo esas almas en aquel momento lo recibimos o quizás "nos pasó de noche", pero tenemos la claridad de que desde entonces es posible -para cuando estemos listos-, acceder a vivir en afinidad con el Universo.

¿Qué sería eso? Querría decir que fuiste creativo, que pudiste respetar a los demás, que pudiste apreciar a otros, que compartiste muchas veces con otros, incluso contrariando a tu ego, que desarrollaste autoestima, generosidad, cierta valentía indispensable para caminar en esta tierra. 

Y tú...Si hoy fuera tu último día en esta vida (Di.os no lo quiera todavía) ¿Estás en Paz?

Ahora, como reflexión final: ¿Por qué siendo un evento tan impresionante la entrega de los Enunciados, la porción lleva el nombre de un simple mortal?

Porque cuando un ser humano cambia voluntariamente para elegir la Luz, seguro hay una algarabía de dicha en el Universo porque uno por uno, vamos reconociendo que nunca hemos estado en realidad, lejos de nuestro Creador.😇

Prana Raquel Pascual Mejía – Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.pinterest.com.mx/pin/835699274578592910/ Adarsha Yoga

Y una canción por si la quieres escuchar

https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=yaizcbINFg8

Ambos escucharon

Les comparto en itálicas palabras de la maestra Karen Berg:

Yitró es Jetró en hebreo y es el nombre del suegro de Moshé. Como con toda historia de la Biblia, no se trata de una historia sobre gente del pasado, sino de una historia sobre nosotros mismos.

Yitró es cada uno de nosotros. La porción de Yitró nos habla de su iluminación y ascenso espiritual. Yitró había escuchado sobre el milagro del éxodo de los israelitas de Egipto. Escuchó sobre las plagas, la división del Mar Rojo y el éxito en la guerra con Amalek.

Yitró fue un individuo único porque estaba abierto a escuchar sobre las maravillas del Creador y fue inspirado a iniciar un camino espiritual hacia Él. Buscó a Moshé y se volvió devoto. Al final Yitró es la historia de un converso, una persona que decidió dejar un camino e iniciar otro.

Es interesante mencionar que Yitró había sido un buscador de la verdad toda su vida. Era ya de por si, uno de los sacerdotes del gran Faraón. Dominaba artes mágicas y las creencias de aquella época. Ya era un líder consolidado, una especie de "Papa" pero no de un Di.os Único (no entendamos esto como un problema entre creencias humanas, sino que el tema de monoteísmo es importante porque considera que todo es Uno en vez de fragmentar en múltiples pedacitos la grandeza del Universo). Con mencionar las credenciales anteriores de Yitró, quiero enfatizar que no era un ingenuo que pasaba por ahí, sino un buscador de la Verdad más alta, y si encontraba algo que explicaba mejor El Todo, no tenía problema de cambiar su postura, no era necio, estaba abierto y esa era su virtud.

Prosigue Karen Berg:

Esta porción se encuentra en el mes de Acuario porque funciona en sinergia con este mes, nos ayudan a iniciar un nuevo despertar. Recibimos el poder para salir de cualquier forma de pensar que tengamos ahora, eliminar las vendas de nuestros ojos y los bloqueos de nuestros oídos para poder escuchar y hacer algo nuevo.

El inicio de la porción dice: “Oyó Yitró […] todas las cosas que Dios había hecho”. ¿El resto del mundo estaba sordo y solo Yitró pudo escuchar? ¿Otras personas escucharon sobre los milagros del Éxodo de Egipto? La respuesta es sí, todas las personas del mundo oyeron sobre los milagros, pero solo Yitró escuchó de verdad.

Fue Yitró quien escuchó sobre las maravillas del Creador y deseó unirse a Moshé y los israelitas.

Hay alguien más que también tenía esta maravillosa capacidad de escuchar con humildad: Moisés, su yerno y lo sabemos por lo siguiente que nos explica Karen:

La historia continúa con más sobre la importancia de escuchar. Yitró da consejos a Moshé sobre cómo puede cuidar y aconsejar de manera más eficiente a los israelitas. En lugar de aconsejar a todos él mismo, Moshé debía enseñar a otras personas a aconsejar para que pudieran ayudar y aligerar su carga de trabajo. Moshé estaba abierto a escuchar el consejo de Yitró y puso en práctica este sistema, así aseguró mayor éxito y sostenibilidad futura. 

Este es el poder de escuchar. Moisés aprendió a ser un líder de los israelitas escuchando humildemente a alguien que ya sabía ser líder. 

Yitró no quiso arrebatar nada a Moshé, ni por ser mayor en edad, ni por ser su suegro, ni por haber estado en una posición de poder en su trayectoria anterior, porque el objetivo de ser un líder no es el poder en sí mismo, sino poner lo que sabe al servicio de la humanidad.

Reflexionemos lo que podamos al respecto en nuestra propia trayectoria de vida.

Prana Raquel Pascual Mejía - Psicoterapeuta Gestalt

Texto en itálicas Karen Berg  https://www.kabbalah.com/es/articles/the-voice-within/

Imagen https://milknhoney.co.il/converting-to-judaism-never-easy/

Las inmensas bondades de saber escuchar

Estamos en la semana que narra la porción de la Biblia llamada Yitro.

Yo tengo una predilección personal con esta porción: es por completo mi favorita de todas porque corresponde a la de mi cumpleaños (no en el calendario gregoriano sino en el hebreo), y la verdad, pienso que la porción en la que naces no es casual en el proceso personal de tu alma, ya que seguro si naciste en ella, hay mensajes que son muy a la medida de tu propia corrección.

Una de las grandes lecciones de la lectura es que comienza con las palabras Y Yitró escuchó.

Para mi escuchar es medular en una buena vida. Una vida que resulte funcional, que resulte plena y que te permita conectar con la gente. Escuchar supera al hecho mecánico de oír. Escuchar no es solo una virtud del oído, sino que se conecta con ENTENDER.

Escuchar es una virtud para la que se tiene cierta devoción natural, pero que se cultiva con el tiempo cuando notas que eso hará de tu vida una experiencia que puede ofrecerte plenitud.

Curiosamente, escuchar, te ayuda a tener Visión a largo plazo y de amplitud porque el que entiende, puede empatizar, puede entender procesos completos al conectar los puntos de una situación, logra escuchar las tonalidades emocionales de las personas que lo rodean, y permite enriquecerte de lecciones que otros han atravesado sin tener que pasar por las espinas de la vivencia real, ya que SI SE PUEDE APRENDER EN CABEZA AJENA si tienes atención y valoras la experiencia humana a la que estás expuesto.

Escuchar da una calidad de vida que no se podría sin esa virtud. Te permite cultivar afectos, te permite consolar a otros, te permite hacer sentir valorado a otros por la atención con la que se sienten recibidos en tu espacio emotivo. El que escucha puede comprender las motivaciones profundas de los otros y de ahí, las propias.

Espero tener la oportunidad de escribir más de esta porción en la semana.

Me encanta Yitró porque él pudo comprender y acortar su proceso de corrección gracias a esta bellísima virtud de saber escuchar más allá de lo evidente.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.rebecana.com/breves-tips-para-dominar-el-poder-de-escuchar/

Encontrar el sentido en tu vida

 

¿Qué es lo más importante para el proceso humano? Encontrar sentido, un sentido personal y poderoso que nos apoye a desear, tener motivación y seguir adelante.

¿Porqué Di.os no querría atender la necesidad de los israelitas que le gritaban sálvanos cuando vieron que el Faraón los perseguía y las otras posibilidades parecían ser bloqueos infranqueables?

¿Por qué importaría más llevarlos a un lugar de presión suficientemente alta como para que dieran el salto? ¿No sería mejor simplemente salvarlos sin que tuvieran que hacer ningún esfuerzo? La verdad no, puesto que eso no enciende la chispa en el alma de las personas a hacer algo por sí mismos, a descubrir su verdadero potencial. Lo salvarías de un peligro pero no lo salvarías de sentirse siempre dependientes e inútiles, de sentirse siempre niños que deben ser cobijados por su padre, en vez de crecer y madurar y encontrar un sentido propio.

Es infinitamente más importante mostrarte que tú también eres poderoso, que eres capaz, que puedes resolver, tener la valentía de seguir adelante, de buscar el siguiente paso y abrir una nueva puerta.

Como cuando alguien tiene un hijo, que espera darle las herramientas pero si es un padre que comprende que es más importante habilitarlo para la vida que volverlo un inútil que esté "a salvo", pero solo si hay alguien para salvarlo. Un padre o madre (si está sano mentalmente), espera más ver el brillo en los ojos de sus hijos de deseo de lograr, de ponerse metas, de atreverse a soñar nuevas posibilidades ¡y atreverse!

Supongo - basada en lo que siento cuando veo a mis pacientes llegar a ese momento de inspiración y de ánimo- que para un padre o madre es más trascendental ver ese anhelo despierto en el alma de sus hijos, la emuná (la certeza) de que haya algo más por lo cual ir, más que allanarles el camino y dejarlos polluelos de por vida.

Esta porción de la semana (Beshalaj) nos delega nuestra responsabilidad adulta de ir hacia adelante y encontrar nuestro propio sentido de vida.

Shabbat Shalom

Prana Raquel Pascual Mejía - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.cuerpomente.com/salud-natural/mente/encontrar-sentido-vida-momentos-dificiles_4162

La solución no explorada

Beshalaj es la porción en la que los israelitas atraviesan el Mar Rojo también conocido como el mar de juncos.

¿Por qué importa? Porque como sabemos el Faraón ya les había dejado salir pero se arrepintió y comenzó a perseguirles y se toparon con uno de esos lugares desagradables de la vida en la que parece que todos los caminos se cierran. A un lado, la maleza con bestias salvajes, al otro el mar  y por otro el ejercito de Egipto.

A veces así pasa, sentimos que estamos en un túnel en que las opciones parecen no existir.

¿Qué fue lo que pasó? Una serie de eventos distintos 1) se dice que el Creador hizo una condición desde el inicio de los tiempos para que ese mar actuara fuera de su naturaleza para abrirse. 2) El Creador diciéndole a Moisés ¿Por qué me ruegan a mi? Láncense al mar. Algo desconcertante, porque en casos así ¿No es lo primero que querrías hacer? Rezarle a Di.os para que te haga el milagro? Aunque ciertamente, ya les había dado herramientas previamente y parece que como buen Maestro un día dijo ¡A poner en práctica, que la pura teoría de nada les va a servir! 3) Najshon, el hombre que tuvo valentía de lanzarse al mar sin saber si se abriría o no pero que con su certeza accionó el mecanismo de que se abriera una nueva opción, en este caso el mar. 4) El pueblo se lanzó a cruzar. El pueblo fue valiente también.

Es importante porque se los eventos del libro del Génesis donde un hombre o mujer (las llamadas "carrozas " o "Patriarcas", eran el canal para ciertas posibilidades se abrieran para otros humanos, ahora en este "capítulo", se delega la responsabilidad a todo el conjunto de personas que es lo que nos toca ahora, la humanidad con la misión compartida de elevar consciencia.

Otro punto que quiero destacar, es el valor de la valentía de adentrarse a lo impensado.

Lo he visto, los procesos humanos llegan a puntos que nos piden ser valientes ya que lo demás se ha cerrado. Usualmente llegamos a ese punto en el que nos hemos llenado de temor, de aprehensión o de apegos casi irremediables. En esos momentos es cuando viene el quiebre, ese que no te animabas a dar por ti mismo.

No es una maldición ni es el momento de "hacerte bolita". Es el momento de caminar hacia la solución que nunca has explorado. Pero con certeza, venciendo el miedo.

Shabbat Shalom cuando sean visibles las tres primeras estrellas en el firmamento nocturno.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/2640434/jewish/Conoce-a-Najshon-ben-Aminadav.htm

Di.os proveía

Esta porción (Beshalaj) nos cuenta de muchas cosas importantes, entre ellas de cuando los israelitas ya estaban en el desierto de cómo eran guiados por las nubes durante el día, y una columna de fuego por las noches, ambos elementos les ofrecían protección física y metafísica.

Se dice que sus ropas no se desgastaban ni generaban desechos.

También ante la falta de agua se menciona de cuando Moisés golpeó la piedra y emergió agua. Es verdad que se dice que un manantial les siguió mientras andaban por mérito de Miriam , hermana de Moisés.

Ante el hambre, se alimentaban con el maná que caía del cielo y que podía tener el sabor de lo que quisieras comer. Cada mañana lo podían recoger y no debían acumularlo, no era necesario porque cada día había nuevo maná cayendo, no era necesario temer por su escasez, y a quien llegaba a tener duda se le echaba a perder y cada vez caía más lejos de su tienda.

Cada noche recibían una codorniz. Se dice que por el ansia de los humanos por lo animal, para calmar esa naturaleza.

En fin. Podemos ver que Di.os proveía para su pueblo y ellos no debían temar, solo tener confianza y certeza, pero parece fácil decirlo. Veremos muchas veces que el gran enemigo humano es sentir DUDA y de ahí que también se mencione que tuvieron una guerra con la tribu de Amalek, que como sabemos es un código que encubre justo la palabra duda.

¿Qué logras reflexionar con esto que te cuento?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/6058937/jewish/10-datos-de-Miriam-que-todos-deben-saber.htm

La meta es la certeza

Esta semana estamos en Beshalaj una de las porciones más importantes de la Torah.

Esta porción genera varias interrogantes. Dice: “Aquel día”, refiriéndose al día de la División del Mar Rojo, “los israelitas fueron salvados”.

Los israelitas estuvieron en exilio durante 210 años con los egipcios, y luego la salida de Egipto fue la Redención. Pero en Beshalaj parece decir que lo que celebramos en Pésaj, la Redención de los israelitas de Egipto, no fue tan importante y que la División del Mar fue la verdadera Redención. Entonces, ¿Cómo entendemos que la Torá descarta casi completamente todos los milagros de las Diez Plagas y de la salida de Egipto diciendo que esas cosas no significaron mucho, pero lo que ocurría “aquel día” es la gran Redención?

Los kabbalistas explican algo de lo cual Rav Berg hablaba a menudo: el único propósito del trabajo espiritual es la certeza en la Luz del Creador. Todo lo demás que hacemos y todas las acciones espirituales que llevamos a cabo son sólo para conducirnos a ella. La certeza es la meta.

Cuando los israelitas estaban en Egipto, aunque recibieron gran asistencia y Redención, no recibieron certeza. Ellos aún no estaban viviendo con certeza. La Redención ocurrió únicamente en la División del Mar, la Redención real fue alcanzar certeza verdadera y duradera.

En la porciónBeshalaj, Moshé está orando al Creador y Él le dice: “Deja de llamarme. Di a los israelitas que deben ir y tú, Moshé, alza tu vara y divide el mar”. Hay dos órdenes separadas: “Di a los israelitas que deben ir”, y una para Moshé: “Alza tu vara”.

Los kabbalistas explican la dicotomía entre lo que se les dice a los israelitas y lo que se le dice a Moshé. Es una enseñanza increíble y muy elevada; Rashi dice que si una persona tiene certeza por el propósito de recibir un milagro, el milagro no ocurrirá. Pero si una persona tiene certeza independientemente de lo que sucederá, entonces el milagro puede ocurrir. La mayoría de nosotros pensamos que necesitamos tener certeza para que los milagros ocurran. No obstante, aprendemos de Rashi que si tenemos certeza sólo para que un milagro ocurra, no sucederá.

Pero si tenemos certeza por el simple hecho de tener certeza, sin importar qué suceda, el milagro puede ocurrir.

La gran clave es estar seguro del Creador aún sin estar del todo claro en qué va a pasar, de otra manera los humanos generamos algo a lo que le llamamos dialogo interno. Es muy complicado evitarlo, estar dentro de tu mente diciendo "se va a abrir el mar y seguramente la segunda voz que todos tenemos dirá ¿De verdad? ¿En serio? La segunda voz te causará dudas. Por eso más pura tu certeza, menos acción de esa voz que nos boicotea.

Esta semana es muy importante: cruzar el Mar Rojo que cada uno tenemos en nuestras vidas. Es muy personal, es muy de cada uno.

¿Cuál es el tuyo?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Fuente e Imagen https://www.kabbalah.com/es/articles/day-israelites-were-saved/

Un hábito importante de adquirir

Hay un maestro kabbalista nombrado El Baal Shem Tov que vivió en el los años 1700's que tiene las mejores historias para reflexionar. Encontré una de ellas en chabad.org y se las quiero compartir:

"El Baal Shem Tov enseñó que la corte celestial no tiene el poder ni la capacidad de juzgarte por lo que has hecho con la vida que Di-os te dio en esta tierra. Entonces esto es lo que hacen:

Te muestran la vida de alguien (todos los logros y todos los fracasos, todas las decisiones correctas y todas las malas acciones) y luego te preguntan: "Entonces, ¿Qué debemos hacer con ese alguien?".

Y das tu veredicto. Lo cual aceptan.

Y luego te dicen que ese alguien eras tú. Estando ahora en el cielo, no recuerdas nada.

Por supuesto, aquellos que tienden a juzgar favorablemente a los demás tienen una clara ventaja.

Será mejor que adquieras el hábito ahora.

¿Qué te pareció? A reflexionar y a poner en práctica que tan solo pensar no es suficiente 😄

Shabbat Shalom cuando sean visibles las primeras tres estrellas en el firmamento nocturno.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen wikipedia

Tener apoyo

¿Cómo cambiar?

La esclavitud en Egipto no es un pasaje de una historia sino una forma de expresar como nosotros vivimos presos de historias del pasado, de creencias limitantes, de traumas que nos generan atavismos, penas que creemos insuperables y que usualmente pensamos que la nuestra es la peor. 

En mi profesión tengo la oportunidad de observar distintas vivencias y tipos de tragedia, drama y sufrimiento, y aunque objetivamente hay algunas que no parecen tan grandes o tan severas si las comparamos entre sí, veremos que la cárcel personal de cada uno es la mejor diseñada, puesto que es a la medida de cada sensibilidad.

El Egipto creado en nuestro mundo interno, es en que nos resulta más desentrañable, confuso y caótico, y usualmente no mentimos al decir que lo que nos pasa es muy serio, porque es una situación a la medida de nuestra consciencia, así que no hay enemigo pequeño.

¿Cómo salgo de esto? ES la pregunta más común.

Por supuesto existen los problemas del mundo físico que necesitan acciones a ese nivel, pagar una cuenta, desarrollar un proyecto en el orden correcto, negociar algo, etc. , pero los personales, los psicológicos invaden la realidad externa proyectándose desde nuestro interior tiñendo el mundo de oscuridad o de plagas.

La mente de cada quien puede ser la sala de los espejismos y aunque es difícil salir, paradójicamente también es fácil. Normalmente navegamos en la realidad virtual de que lo que tanto nos aqueja ya realmente no existe. 

Mucho de lo que nos complica, está "allá y entonces", en algún pasado, en alguna narrativa, en algún sesgo de nuestra cognición, pero hecho presente en la realidad interna de cada uno, es decir, se vive MUY real.

Normalmente se necesita a alguien para apoyarte a salir, es difícil seguir en la conversación a solas con el satán personal sin confundirte o apabullarte. Por eso creo que en algún momento se necesita un mediador, así como los israelitas requirieron de Moisés, y a su vez Moisés requirió de Aarón y después claro está, las últimas tres plagas las procuró el Creador mismo (la consciencia superior a cargo), normalmente si se requiere de ayuda.

El trabajo personal es eso, individual, pero usualmente necesitamos del apoyo.

¿Tu con que apoyos cuentas?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt 

Imagen https://twitter.com/MercedesPsic/status/1379956731380445185

Con humildad pero con valor

Hay algo interesante de esta porción Bo, que como sabemos continua con el proceso que da pie a la salida de los israelitas de Egipto.

Son diez plagas, diez, y cada una tomó su tiempo ¿Por qué Di.os Todo Poderoso tendría que hacerlo en fases? ¿Porqué tendrían que pedirle permiso al Faraón?

¿Qué acaso este Di.os no podía simplemente hacerlo de un plumazo y ya?

Muy seguramente sí, pero ¿Estarían lo israelitas listos para un cambio tan dramático? ¿Realmente no se quemarían en este movimiento tan radical?

¿Has sentido eso alguna vez?

Cuando decimos ¡No sé cómo puedo salir de esto! Y sin embargo hacer lo necesario para salir da miedo... 

Los humanos necesitamos el elemento tiempo para asimilar, el cambio nos es incómodo, aunque quedarnos en el caos sea peor, en el mal conocido.

En la historia del Éxodo no solo murieron egipcios, también israelitas que no estuvieron listos aún con todas las señales de que algo no podía quedarse en el mismo orden conocido.

¿Has estado alguna vez en una situación así? El famoso ¿Mal con esto, peor sin esto?

A veces ni siquiera somos capaces de visualizar, mucho menos de gestionar el cambio, por ello necesitamos poco a poco ir acercándonos a la solución, en un trabajo concéntrico del que esperamos salir en algún momento de la espiral.

Créanme la nación no lo podía visualizarlo después de estar esclavo tanto tiempo. 

La salida fue a la media noche. Se llevaron matzá (pan ázimo) porque se dice que no les dio tiempo de laudarlo. Se dice que salieron a la medianoche...Por qué no en el día? Porque a esa hora no podía distinguirse bien que estaba más presente , la noche o el amanecer, como suelen sentirse estas situaciones.

La verdad hay cosas que demandan de que Di.os nos de señales, pero también de que nosotros demos un salto de fe.

Nunca debemos olvidarlo, en esta vida no jugamos solos, siempre está Di.os, pero cuando veamos que es necesario, hay que estar dispuestos a dar el paso hacia la dirección del cambio.

¿Es difícil?

Creo que ser humano es el rol más complicado del mundo, no sé si del Universo entero, sería mucha presunción, pero al menos de la parte de Universo que conocemos si, pero si le entras con humildad pero con valor, normalmente podrás conocer la plenitud como seguramente otros seres no podrán tenerla si no se animaron a participar tan profundamente en la manifestación de la Luz opcionalmente.

Prana Raquel Pascual -Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Imagen https://www.mindalia.com/noticias/dejar-de-sufrir-es-una-decision-personal/

Las dos oscuridades

Esta semana leemos la porción llamada Bo.

El valor numérico de la palabra Bo en hebreo es 3 y en la Parashá que lleva este nombre se describen las tres últimas plagas en Egipto: langostas, oscuridad y muerte de los primogénitos.

La noventa plaga fue la oscuridad que tuvo dos tipos de manifestaciones.

Evidentemente deberemos de comprender a la oscuridad como una plaga espiritual, es decir, esta ya involucraba fuertemente el estado mental de los egipcios, no solamente el entorno. Por supuesto una catástrofe externa afecta el estado de nuestros pensamientos, pero aquí el núcleo atacado es directamente en la psique. Metafóricamente se trata de una imposibilidad de ver la Luz del Creador, pero que tiene dos maneras de manifestarse:

Los tres primeros días de oscuridad fueron aquellos en los egipcios aún podían moverse, es decir, no podían verse entre sí, pero podían levantarse, caminar etc. En este tipo de oscuridad aún se anhela la Luz, es decir, aún quieres buscar la Luz del Creador. Pierdes de vista a los otros, pero aún existe la necesidad y anhelo de encontrar a la Luz.

La segunda parte de esta plaga, los tres siguientes días, fueron de una oscuridad aún más profunda, más densa en la que ya no podían moverse, pero había un cierto contento en ello (¡¡lo cual es temible!!)😨. Había una especie de conformidad, es decir, un olvido de la Luz de Di.os, por tanto ya ni siquiera hay deseo de buscarle.

Reflexionemos. Cuando estamos en un periodo que consideramos oscuro, esa puede ser la gran oportunidad de desear un cambio de estado, de buscar lo superior, de crecer, de cambiar y eso puede darnos como resultado, encontrar respuestas que no hubiéramos encontrado antes de sentir tan grande necesidad.

Sin embargo, la oscuridad más tremenda es cuando ya ni siquiera tenemos ese contacto mínimo con el deseo (lo llamaré esperanza para expresar un poco el significado que quiero brindarte) de encontrar el sentido, de tener algún tipo de confianza de que hay un orden superior que orquesta al mundo.

¿Conoces la oscuridad? Creo que todos hemos tenido etapas, quizás algunos pase por ahí por momentos y otros vivan instalados en ella, pero hay que contar con que es un fenómeno que pasa en las mentes humanas y hay que procurar jamás llegar a la segunda que es inmovilizante como nos lo advierte el código.

¡Sigue buscando a la Luz!

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Imagen https://okdiario.com/curiosidades/color-que-vemos-oscuridad-no-negro-8425614