Elegirás

 

Cuándo leímos la porción de Yitró en el segundo libro de la Torah, se nos dijo: Escucha.

En la actual porción de la semana se nos dice "Ve", de "Ver"...¿Qué nos está queriendo indicar esta lección espiritual?

DE entrada, tendremos que comprender que ver no es solo el ejercicios de el obsequio de tener una ventana al mundo orgánicamente, si tienes la bendición de la vista, tan solo con tener los ojos abiertos estarías cumpliendo, pero no es así. Este ver, tiene más relación con mirar a consciencia y ENTENDER. Y después de eso, elegir.

La porción Re'eh, que se lee en la Torah en Deuteronomio 11:26-16:17, trata principalmente sobre la elección que Di-os ofrece al pueblo de Israel: la opción entre la bendición y la maldición, dependiendo de si obedecen o no sus mandamientos. Moisés presenta ante el pueblo la responsabilidad de "ver" y elegir su camino, enfatizando el poder de la elección libre y sus consecuencias en la vida y la colectividad.

La enseñanza más profunda de Re'eh es la llamada a la consciencia y responsabilidad personal y colectiva mediante la visión clara y la elección consciente. Nos invita a detenernos y "ver" el cuadro completo de nuestra vida y misión como comunidad espiritual: elegir la vida mediante la fidelidad a los valores divinos, reconociendo que nuestras decisiones tienen impacto directo en nuestra prosperidad y bienestar. Este acto de "mirar" simboliza la necesidad de una percepción profunda para vivir alineados con lo que D-os ordena, superando la superficialidad, las distracciones y la indiferencia.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Fuentes chabad.org, tora.org consolida, Perplexity IA

Imagen chabad.org

Una gran responsabilidad

La consciencia del Árbol de la Vida representa no estar conectado a ningún efecto o resultado; si te ves modificado por lo que sucede, por tu circunstancia, es que aún eres el efecto de los que recibes y aún no estás listo:

• Las cosas no salen como lo esperabas: no estás en la consciencia de certeza
• Se te quitan las ganas de compartir, empiezas a negociar contigo mismo como dar menos de lo que pensaste en un inicio.
• te sientes víctima 
• etc.

Adam y Javá, aunque querían el siguiente nivel espiritual (que es lo que el Árbol representa), se aficionaron, se dejaron llevar y por tanto, cayeron.

Quizás comenzaste una acción creyendo que podrías, pero no puedes, caíste y no estás aún en ese nivel. Eso fue lo que les pasó a ellos: No fue la primer mordida a la manzana la que los hizo caer, esa aún tenía una intención pura de conectar con la espiritualidad. La segunda sucedió más por algo parecido a la impulsividad, al descontrol, a la adicción, a la impaciencia.

Fueron controlados "por otros dioses", es la manera de expresar la idolatría. No estaban preparados para recibir tanto aún, No es que no lo iban a estar en algún momento del proceso, pero es solo cuando eres capaz de tolerar tu instinto, de no actuar bajo tu impulsividad o bajo tu intolerancia a la frustración que te das cuenta que Maduras, Creces. Impones una restricción al músculo de la templanza y la fortaleza del espíritu y estos se desarrollan y tu poder crece con ello.

Si algo de este mundo, ya sea alegría o tristeza, logro o fracaso te controla, entonces quiere decir que te conectaste al Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal y no estabas preparado.

Siempre me ha parecido un juego de palabras: el conocimiento de toda la existencia, pero también es conocer (si pierdes la idea de unidad) la polaridad, es decir, la separación, la fragmentación, el enfrentamiento.

Como ves, estas son las potencialidades negativas de un número 2, aunque también sin conocimiento del número 2, no tendríamos un reflejo en el cual conocernos a nosotros mismos. No tendríamos contraste, sería todo tan puro que posiblemente nos parecería monótono.  ¿Te fijas que contradictorio?

El reflejo tiene el potencial de hacernos apreciar o de conflictuarnos (los polos). La misma situación podría alegrarnos o confundirnos. Por eso no podemos llegar a ese Árbol inmaduros, porque nos llena de dolor y dudas, pero si llegamos más preparados, es una maravilla. Todo es Bien, todo es complementario, hay juego, hay variedad, hay novedad, hay creación.

El Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal nos pone frente al libre albedrío y a la elección, pero visto desde la carencia, nos pone también frente a la renuncia.

Elegir es Renunciar y solo cuando estás bien claro puedes alegrarte de ello, hasta ese momento te puedes dar cuenta de que es un gran poder, ya no es estar solo sujeto a las circunstancias. Pero como se suele decir, un gran poder, reclama una gran responsabilidad. (o como dicen en El hombre araña: un gran poder conlleva una gran responsabilidad)

Como ves: hay que madurar. Todas estas características nos hablan de ser adultos espirituales.

¿Lo eres? Esta es una importantísima pregunta, pero más es responderte sin sesgo y sin autocomplacencia.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Basado en clase de Eitan Yardeni.

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Con humildad pero con valor

Hay algo interesante de esta porción Bo, que como sabemos continua con el proceso que da pie a la salida de los israelitas de Egipto.

Son diez plagas, diez, y cada una tomó su tiempo ¿Por qué Di.os Todo Poderoso tendría que hacerlo en fases? ¿Porqué tendrían que pedirle permiso al Faraón?

¿Qué acaso este Di.os no podía simplemente hacerlo de un plumazo y ya?

Muy seguramente sí, pero ¿Estarían lo israelitas listos para un cambio tan dramático? ¿Realmente no se quemarían en este movimiento tan radical?

¿Has sentido eso alguna vez?

Cuando decimos ¡No sé cómo puedo salir de esto! Y sin embargo hacer lo necesario para salir da miedo... 

Los humanos necesitamos el elemento tiempo para asimilar, el cambio nos es incómodo, aunque quedarnos en el caos sea peor, en el mal conocido.

En la historia del Éxodo no solo murieron egipcios, también israelitas que no estuvieron listos aún con todas las señales de que algo no podía quedarse en el mismo orden conocido.

¿Has estado alguna vez en una situación así? El famoso ¿Mal con esto, peor sin esto?

A veces ni siquiera somos capaces de visualizar, mucho menos de gestionar el cambio, por ello necesitamos poco a poco ir acercándonos a la solución, en un trabajo concéntrico del que esperamos salir en algún momento de la espiral.

Créanme la nación no lo podía visualizarlo después de estar esclavo tanto tiempo. 

La salida fue a la media noche. Se llevaron matzá (pan ázimo) porque se dice que no les dio tiempo de laudarlo. Se dice que salieron a la medianoche...Por qué no en el día? Porque a esa hora no podía distinguirse bien que estaba más presente , la noche o el amanecer, como suelen sentirse estas situaciones.

La verdad hay cosas que demandan de que Di.os nos de señales, pero también de que nosotros demos un salto de fe.

Nunca debemos olvidarlo, en esta vida no jugamos solos, siempre está Di.os, pero cuando veamos que es necesario, hay que estar dispuestos a dar el paso hacia la dirección del cambio.

¿Es difícil?

Creo que ser humano es el rol más complicado del mundo, no sé si del Universo entero, sería mucha presunción, pero al menos de la parte de Universo que conocemos si, pero si le entras con humildad pero con valor, normalmente podrás conocer la plenitud como seguramente otros seres no podrán tenerla si no se animaron a participar tan profundamente en la manifestación de la Luz opcionalmente.

Prana Raquel Pascual -Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Imagen https://www.mindalia.com/noticias/dejar-de-sufrir-es-una-decision-personal/

La elección

Cada minuto, día, semana, mes y año tiene su propia energía especial. Tal y como está escrito en la Biblia: “Hay un tiempo señalado para todo”. Hay un tiempo para sembrar y uno para cosechar. Un tiempo para planificar y uno para actuar. La energía de esta semana, la semana de Vayetsé, como descubriremos juntos, se presta para realizar un cambio en nuestra conciencia. Con el estudio espiritual y el profundo entendimiento que ofrece, quizá podamos ver las cosas de manera diferente al final de esta semana con respecto al inicio de ella.

“Hay un tiempo señalado para todo”. ~ Eclesiastes 3:1

En Vayetsé, encontramos que Yaakov inicia un viaje espiritual. Después de viajar bastante, conoció a Rajel e, instantáneamente, se enamoró de ella. El padre de Rajel, un malvado hechicero llamado Laván, hizo que Yaakov trabajara durante siete años para permitirle casarse con Rajel. El día de la boda de Yaakov y Rajel, Laván crea un plan para engañar a Yaakov en el que disfraza de novia a su otra hija, Leá, y sin saberlo, Yaakov se casa con ella. Entonces, para poder casarse con Rajel, su verdadera alma gemela, Yaakov tuvo que trabajar para Laván otros siete años.

Vayetsé significa: “Y él salió”. Hace unas semanas tuvimos la porción de Lej Lejá, la cual se traduce como: “Vete”. ¿Es esta otra porción en la que la Biblia nos implora que nos embarquemos en un viaje espiritual? ¿Dejar nuestra zona de confort? ¿Salir de nuestro marco? En cierto modo, sí, considero que lo está haciendo. Sin embargo, hay una clara diferencia, un nuevo nivel de entendimiento aquí para nosotros. Uno del que creo que cualquier persona que esté involucrada en un estilo de vida espiritual puede beneficiarse.

"La porción Vayetsé revela que se crece espiritualmente a través de nuestra elección de continuar, de perseverar. ".

Mientras que en Lej Lejá aprendimos sobre los beneficios de salir de nuestra naturaleza, ponernos en situaciones incómodas y esforzarnos por los demás, la historia de Yaakov en la porción de Vayetsé es la historia de lo que ocurre cuando conscientemente elegimos encargarnos de nuestro trabajo espiritual. Sí, al igual que Avraham, Yaakov tuvo que dejar el lugar que consideraba como su hogar —su comodidad personal y seguridad— para avanzar hacia su siguiente nivel de espiritualidad; pero tan pronto como lo hizo, tuvo que enfrentar muchas dificultades, muchas oportunidades para elegir o decir: “No, esto no es para mí”. El secreto que revela la porción de Vayetsé es que crecemos espiritualmente a través de nuestra elección de continuar, de perseverar. Suelo escuchar de parte de los estudiantes que cuando se comprometieron seriamente y dijeron: “Seré más espiritual”, tuvieron muchas opciones. De repente se presentaron situaciones. Se preguntaron: “¿Por qué ahora? ¿Justo el momento en el que tomo esta gran decisión de querer hacer más y ser más?”.

La respuesta es: para hacer más y ser más, debemos re-elegir constantemente permanecer en este viaje. Continuar trabajando otros siete años, aunque los primeros siete no nos hayan dado exactamente lo que queríamos.

¿Qué elecciones enfrentas en tu vida en este momento? Esta es una buena semana para pensar en ellas y comenzar a verlas de manera distinta. Porque cada encrucijada que aparezca en los siguiente siete días, sin importar lo grande o pequeña que sea, es una oportunidad para elegir nuevamente.

El camino espiritual siempre estará plagado de desvíos, barreras o encrucijadas. Lo importante es aprender a verlas como un medio para convertirnos en amo y causante de nuestro destino, elegir el camino de la Luz. Después de todo, ¿acaso no es esa la razón por la que fue creado este mundo para nosotros? Para que seamos la razón, la fuente de nuestra propia plenitud.

Karen Berg

https://www.kabbalah.com/es/articles/the-choice/

La luz o la sopa de lentejas

 

La porción de esta semana, Toldot, contiene la famosa historia de los dos hermanos gemelos Yaakov y Esav. Aunque ellos tenían los mismos padres, la similitud que compartían terminaba allí. Yaakov era puro, un tsadik (un alma justa), un canal de Luz y energía positiva. Por otra parte, su hermano Esav era negativo, malvado, egoísta y amargado. Un canal de energía negativa. Su abuelo, Avraham, acababa de morir y Yaakov hizo un tazón de sopa de lentejas para reconfortar a su padre, Yitsjak. Esav entró, justo después de regresar del campo, hambriento tras haber dedicado el día a cazar. Esav olió la sopa de lentejas y le dijo a Yaakov que daría cualquier cosa por ella, así que cambió su derecho de nacimiento, su primogenitura, por el placer momentáneo de un tazón de sopa de lentejas.

Esto nos obliga a preguntarnos: ¿cómo pudo Esav hacer tal cosa? ¿Intercambiar algo invaluable por algo tan insignificante y de tan corta duración?

La lección de esta semana es muy poderosa para todos nosotros, ya que este es el tipo de cosas que hacemos diariamente. ¿Por qué Esav hizo esto? Porque no se dio cuenta de lo que estaba perdiendo. Todo lo que podía ver era la gratificación inmediata. Él estaba consumido por su deseo de comida; no pensaba en nada más.

¿Con cuánta frecuencia intercambiamos nuestra Luz por energía de corta duración? Cedemos ante la ira, el juicio, los temores y las inseguridades. Lo que la Luz quiere darnos, el derecho de nacimiento de nuestra alma siempre es mucho más grandioso que cualquier placer de corta duración.

A veces, en tan sólo un momento, nuestro deseo por algo se siente tan fuerte que nos domina. Pensamos: “Qué no daría en este momento por amor, una bebida, una pizza, un plato de sopa de lentejas…”. Si nos permitimos ser manejados por nuestro vacío o necesidad, ¿cómo esperamos manifestar las bendiciones que son el “derecho de nacimiento” de nuestra alma? Ya lo hemos escuchado antes: la vaca quiere alimentar al becerro mucho más de lo que el becerro quiere comer. La Luz quiere darnos mucho más de lo que nosotros deseamos recibir. Nuestro derecho de nacimiento no es sólo nuestro potencial para recibir más, sino nuestro potencial para hacer, compartir, dar y marcar una diferencia. Mientras más activamos el derecho de nacimiento de nuestra alma, más significado y plenitud traemos a nuestra vida.

Fragmentohttps://www.kabbalah.com/es/articles/light-versus-lentil-soup/

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

El momento de la verdad

En la porción de esta semana, Shlaj Lejá, el Creador le pidió a Moshé que enviara 12 espías a la tierra de Israel para que exploraran, observaran la zona y regresaran con un informe sobre lo que vieron.

Los 12 jefes de las tribus fueron elegidos como los 12 espías ya que eran las almas más elevadas, espirituales y justas que representaban a la nación. Se esperaba que hicieran la mejor exploración posible y regresaran con informes objetivos.

Algo malo ocurrió en el proceso. 10 de los 12 espías, que habían alcanzado un alto nivel espiritual, regresaron con un informe exageradamente negativo motivado por sus miedos e intenciones ocultas para mantener su posición como jefes de las tribus. Vieron lo maravillosa que era Israel en distintos niveles —cómo la gente era capaz de conectarse con la Luz sin la ayuda de sus líderes— y sintieron que sus títulos y estatus actuales estaban en peligro debido a esa maravillosa realidad.

Los 10 espías estaban en un estado muy elevado; quizá habían pasado por muchos desafíos en su vida. Definitivamente vieron muchos milagros mientras viajaban con Moshé por el desierto —la división del Mar Rojo, la revelación del Monte Sinaí, la protección de la columna de fuego y la de nubes— pero no superaron este desafío en particular.

Perdieron su certeza. Abrieron espacio para los miedos y el Deseo de Recibir para Sí Mismo y, como resultado, perdieron todo el “juego”.

Recuerdo algo muy poderoso que Rav Berg solía decir: realmente no estás trabajando en tu tikún en todos los momentos de tu vida. No todo momento te lleva al siguiente nivel del juego, puedes abandonar por años y permanecer en el mismo lugar espiritualmente. Los verdaderos momentos, en los que realmente puedes escalar al siguiente nivel, son aquellos en los que se nos pone a prueba. Una prueba de certeza, una prueba a tu confianza en el proceso completo.

Cuando las cosas parecen ir en tu contra o contra tu voluntad, esos son los momentos en los que tienes verdadera libertad de elección.

El momento de la verdad…

¿Cómo afrontas tu esos momentos de verdad? Donde el tikún, la corrección a la que todos venimos se manifiesta y se pone al frente solicitándonos nuestra acción.

¿Realmente aprovechamos los momentos de prueba o es justo donde más nos desconectamos?

¿Qué observas en ti mismo?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Itálica e imagen  https://www.kabbalah.com/es/articles/the-moment-of-truth/

Como una mujer que va a dar a Luz

 

El maestro Eitan Yardeni nos ayuda a comprender acerca de los procesos dolorosos de nuestra vida a partir de lecciones del Zohar. Se habla en el libro de Ki Tisa, la porción de la semana, que el manejo del dolor es como cuando la mujer embarazada que está dispuesta a atravesar el dolor del parto con tal de ver nacer a su hijo y tener la bendición de ser madre.

1. Aceptar que el dolor es necesario en nuestras vidas, tomar responsabilidad de él y procurar no volvernos víctimas "Preguntarnos ¿Qué necesito despertar en mí a partir de este dolor?"

2. Reflexionando y preguntar: "¿Por qué atraigo esto? ¿Cuál es mi lección? ¿Qué necesito cambiar? ¿Qué necesito abrir?" Según la información de cómo nos llega el dolor, hay alguna lección sobre lo que debemos hacer de manera diferente. 

Cuanto más rápido nos alejamos de ser una víctima para aceptar el dolor como un limpiador de nuestro ego y para abrir nuestro corazón, cuanto más rápido pasará por la segunda etapa, que es hacer la pregunta: "¿Qué necesito aprender de ello?" y no tenemos que esperar todo el proceso de dolor. Abriremos la klipá (la cáscara) de ego que tenemos que romper.

El proceso puede ser potencialmente corto. No tenemos que pasar por siete años de dolor, se pueden concentrar en un día.

Si nos damos cuenta de que el dolor es un despertar a cambiarnos, para limpiarnos, podremos vivirlo con más aceptación y apertura. 

Acepta que esa experiencia que realmente te está limpiando. Del mismo modo que una mujer acepta que pasar por el parto y acepta que el dolor traerá la bendición—traerá al bebé, traerá esa Luz al mundo, no vas a saltarte ese proceso; quieres atravesarlo.

Después de la aceptación, no te culpes. Reconoce realmente cómo necesita cambiar para que ese dolor no vuelva nunca más. 

Queremos llegar proactivamente a esa chispa de cambio y crecimiento… no cuando no hay otra opción. Se trata de practicar la elección. Se trata de abrazar ese momento de elección en nuestra vida. Cuando es demasiado tiempo, cuando es demasiado tarde, cuando no hay otra opción al respecto, en realidad no estamos creciendo. Realmente no estamos cosechando la beneficios de la Kabbalah, de hacerse cargo. 

Realmente necesitamos mirar el despertar antes de llegar al lugar donde no hay forma de regresar.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Basado en clase de Eitan Yardeni, El Centro de Kabbalah Internacional

Imagen https://lamenteesmaravillosa.com/dar-a-luz-acto-amor-mujer/