Permitir el proceso de otros

En esta porción semanal de Miketz, El Faraón, el rey de Egipto "descubre" a Yosef y lo nombra sobre toda la economía de su reino de la noche a la mañana. También cambia el nombre de Yosef a "Zaphenath Pa'neach, que significa "el que explica las cosas ocultas". La ironía, sin embargo, es que Yosef expone la sabiduría y la solución al Faraón, mientras elige mantenerse "oculto" de sus hermanos.

Recordemos que durante el periodo de Yosef se da la hambruna generalizada que el había pronosticado con el sueño de las vacas flacas devorando a las gordas.

La hambruna se esparce por toda la región, y sólo se puede conseguir comida en Egipto gracias a la previsión propuesta por Yosef.

Diez de los hermanos de Yosef vienen a Egipto para comprar grano; el más joven, Benjamín, se queda en casa, porque Iaacov teme por su seguridad. Yosef reconoce a sus hermanos, pero éstos no lo reconocen a él; él los acusa de espías, insiste en que traigan a Benjamín para probar que ellos son quienes dicen ser, y pone prisionero a Shimón como rehén. Más tarde, los hermanos descubren que el dinero que pagaron por sus provisiones les es misteriosamente devuelto.

Jacob accede a enviar a Benjamín sólo después de que Yehuda asume una responsabilidad personal y eterna por él. Esta vez Yosef los recibe amablemente, libera a Shimón, y los invita a una elegante comida en su casa. Pero luego introduce su copa de oro, supuestamente imbuida de poderes mágicos, en la bolsa de Benjamín. Cuando los hermanos parten a la mañana siguiente hacia su casa, son perseguidos, revisados y arrestados cuando se descubre la copa. Yosef ofrece liberarlos y retener sólo a Benjamín como su esclavo.

Toda esta presión es la que logra que los hermanos hablen acerca de lo que había sucedido con Yosef en el pasado, que ellos habían sido responsables de venderlo como esclavo y por supuesto a pedir perdón para que no fuera Benjamín quien pagara por ello.

Aunque Yosef sabía todo, no se precipitó a revelarlo a fin de que el proceso fuera natural en los hermanos, que existiera esa revisión de consciencia en si mismos, no solo castigar sin que realmente hubiera aprendizaje.

Miketz -o "al final"- es lo que sucede al final de una historia, después de un largo proceso de altibajos, desafíos, pruebas y superaciones.

En el texto, Yosef finalmente es testigo de cómo las visiones de su vida se hacen realidad después de años de lucha y desgracia, y enfrenta uno de los mayores desafíos durante un momento como este: ser capaz de demorar la acción para permitir que ellos hicieran su corrección.

Esta idea es muy importante porque aprendemos una gran lección de Yosef. Mostró humildad, pero también les dio a sus hermanos la oportunidad de aprender lecciones haciéndoles responsables de sus acciones. Yosef tiene cuidado de no disminuir la oportunidad de internalizar sus propias malas acciones. Y lo que parece arrogancia, en realidad es un tremendo acto de respeto, que permite a sus hermanos ganarse el final de sus propias historias.

¿Dónde privas a otros de hacer lo mismo?

Ruth Rosemberg / Prana Raquel Pascual / Chabad.org en conjunto para generar el texto.

Imagen https://sephardicu.com/torah/miketz/

Nuestro encuentro con otros

 

A Yosef se le conoce como "El Justo" Yosef HaTzadik. Este título se le da en el momento que logra superar una prueba de tentación sexual ante la esposa de su primer "amo" durante su periodo de esclavitud en Egipto.

Yosef era un hombre muy hermoso, pero Potifera no se quedaba atrás, se describe que era una de las mujeres más bellas de la época. Esta mujer intentó seducirle y casi lo logra, pero algo se conectó en Yosef quien se levantó ya prácticamente de la cama antes de llevar a cabo la acción de traición a su amo y de acción sexual indebida por ser ella una persona casada. Sin embargo, por despecho, Potifera por despecho al sentirse despreciada, le acusó de haberla tratado de violar y de ahí que Yosef fuera llevado a la cárcel.

Al paso de los años, conforme se fue desenvolviendo su proceso de vida, habiendo cambiado totalmente su situación, Yosef se vuelve el Primer Ministro y por supuesto su matrimonio fue también con alguien de esa alta sociedad...¿Cuál es la sorpresa de la historia?

¡Yosef se casó con Osnat (Asenath)! La hija de Potifera y On el Sacerdote.

Dice una versión que Osnat había sido hija de Dina, hija de Jacob producto de una violación que había sufrido por parte de Siquén. Esa bebé fue adoptada por Potifera y On y criada como hija propia de ambos.

Peras o manzanas, veremos que en la Biblia se representa en el código, estas vueltas del destino para finalmente coincidir con la gente con quien necesitamos hacer una conexión en nuestro camino, una corrección. Y nos explican los maestros:

Las personas vienen a nuestra vida y debemos reconocer que tenemos un tikún (corrección) con ellas; no siempre sabemos cuánto nos llevará a completar nuestro dicha corrección, podría ser 1 minuto, unas semanas o toda una vida así que es importante que no subestimemos la relevancia de todas las personas que nos encontremos en nuestro camino.

Personalmente encuentro personas que ha estado por un tiempo o que han estado desde mi nacimiento. Todas me llaman la atención porque somos como reactivos, con algunas la mezcla de temperamentos es fácil y con otras es inusualmente complicada. Hay quien parece que conoces desde siempre y otras que parecen tener un programa de complejidad que nunca entiendo como accidental, siempre prest atención a lo que yo llamo la "meta-historia" (eso que va más allá de la historia evidente).

¿Qué corrección me demanda esta persona? ¿Aprender a poner límites? ¿Amar a alguien que naturalmente es contrario a mi manera de ser y de pensar? ¿Resolver un problema de otros tiempos que en aquel momento no supimos solucionar?

Esto da mucho matiz a nuestras vidas y nuestras relaciones de cualquier índole, no solo las amorosas: las de sociedades de negocio, de trabajo, de servicio, fortuitas. Todas son oportunidades de espejearnos y aprender más de nuestro propio proceso evolutivo.

¿Cómo vas en ello?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.judycoatesperez.com/asenath-2/

La luz de los milagros

Mikets significa “al final”. La oscuridad finalmente acaba para nuestro amigo Yosef.

Después de años de desafíos y grandes dificultades, leemos sobre el final de la noche oscura en la vida de Yosef. Después de ser vendido y traicionado por sus hermanos, falsamente acusado de un crimen y enviado a prisión, Yosef es finalmente liberado. Él es convocado por el Faraón, el rey de los egipcios, para interpretar su sueño. La Biblia nos dice: “Entonces el Faraón mandó llamar a Yosef, y lo sacaron aprisa del calabozo”.

Al igual que el poder de la Luz, hicieron salir a Yosef rápidamente y comenzó a brillar. Debido a la conexión que Yosef tenía con el Creador, tuvo la habilidad de interpretar y predecir una hambruna venidera a partir del sueño del Faraón. Le dio la advertencia al Faraón y le sugirió un sistema para almacenar comida a fin de evitar que la gente muriera de hambre. Gracias a eso, no solo fue liberado de la cárcel, sino que también le otorgaron la posición más alta de todo el territorio. Yosef se convirtió en el gobernante de Egipto, todo el dinero y el poder fluía a través de él. Yosef pasó de ser un esclavo preso y pobre a un poderoso y adinerado gobernante, todo en cuestión de un instante.

Como una vela en la oscuridad, Yosef, a la velocidad de la luz, ascendió a la gloria. Pudo salvar al mundo de la hambruna, incluyendo a su padre y hermanos. Yosef es la personificación de la conciencia positiva. Mientras que Yosef estaba en el calabozo, estuvo en control total. Siempre mantuvo su certeza en el poder del Creador. Yosef es nuestro canal para obtener la conciencia superior que permite que la Luz del Creador llegue al mundo físico. Él es nuestro canal para permitirle a la Luz entrar en nuestra vida.

La conciencia de Yosef entiende que en un abrir y cerrar de ojos todo puede cambiar. Esa conciencia sabe que la Luz del Creador puede hacer que ocurra cualquier milagro, sin importar cuán difícil parezca. De verdad podemos ser un esclavo y luego pasar a ser un gobernante. Al igual que la velocidad de la luz conquista la oscuridad de una habitación, del mismo modo la Luz del Creador nos redime. Solo necesitamos abrirnos a recordar y confiar en el poder del  Creador para hacerlo.

Karen Berg

Imagen y texto (fragmento) https://www.kabbalah.com/es/articles/the-light-of-miracles/

Ansiedad por el futuro

 

La historia de Mikets (seguimos en el libro del Génesis) empieza así: “cuando pasaron 2 años completos, el Faraón tuvo un sueño…”. En su sueño había ganado flaco y ganado gordo, el auténtico propósito del sueño era doble: advertía no sólo de la hambruna venidera, sino también de que sería Yosef quien descubriría el significado del sueño, lo cual aseguraría que se le asignara un puesto elevado:  ser "el segundo" del rey, el primer ministro de Egipto.

En realidad, el sueño tendría que haber ocurrido 2 años antes, pero como a Yosef se le añadieron 2 más a su sentencia, el sueño se retrasó ese mismo periodo de tiempo. Esto queda claro en la forma en la cual el verso está escrito: “cuando pasaron 2 años completos, el Faraón tuvo un sueño…”

En parte la lección aquí está relacionada con la forma que intentamos que los acontecimientos deseados ocurran tan rápido como sea posible.

Debemos recordar que todo se ha preparado ya para nosotros. Nuestros esfuerzos y nuestros deseos son importantes y pueden tener un efecto, pero cuando hacemos nuestros esfuerzos en nombre de nosotros mismos, nuestro poder es drásticamente limitado.

El secreto radica en saber qué tipo de esfuerzo es importante y cuánto esfuerzo es suficiente. […] debe haber un entendimiento y una predisposición para hacer el esfuerzo adicional. Lo cierto es que, si tuviéramos nuestro corazón y nuestra consciencia en el lugar adecuado, podríamos instantáneamente tener todo lo que necesitamos en un solo segundo. Aunque es muy agradable tener dinero (el resultado de nuestro trabajo), el esfuerzo para elevar la consciencia espiritual del que estamos hablando trae no solo dinero sino literalmente una alegría y una plenitud completas en todas las cosas.

Es curioso, podríamos entender que la ansiedad de algo lo que logra es atrasar la manifestación 😟

Yosef mostró algo de ansiedad por así decirlo, cuando el copero, su compañero de celda en la cárcel salió y Yosef le pidió que no se olvidara de él, de que le había descifrado un sueño. Al copero por supuesto se le olvidó y tardó dos años en volver a recordar al sujeto que había acertado.

Será interesante reflexionar más al respecto porque nos habla de algo que cuesta trabajo de comprender ¿Es acaso un castigo? Desear algo con ansiedad logra demorarlo, o será que "el que espera desespera"?

Creo que aquí tocaremos con un concepto que ya hemos mencionado antes en el blog "mati velo mati" es decir "querer pero no querer". Este es un estado en el que se desea intensamente pero no perturba tu vida, lo deseas pero no lo deseas si aún no te corresponde, es un balance super sutil. Es no desear manifestar nada de manera prematura, es a veces dicho como "si esto es para mi, si es lo mejor para todos, si me corresponde, si tiene bendición..." no es solo lo quiero porque estoy desesperado..."

Muchas veces lo he mencionado como "vivir a tiempo". No adelantarte pero tampoco atrasarte. Lo malo de mantener una mirada fija en un punto y no disfrutar el presente es que eventualmente pierdes el presente y el futuro se percibe lleno de incertidumbre y desasosiego...seguramente la percepción es de que tardará una eternidad en pasar...y que quizás ni pase, lo cual es desolador ¿Cómo vivir en paz el tiempo que nos corresponde?

Seguiré reflexionando al respecto. No dejes de hacer tu lo mismo observando tus propios procesos de vida ¿Desesperarte te ha servido de algo o solo te ha hecho perder lo que si tenías?

P.D. ¿No es acaso la ansiedad una vaca flaca que devora nuestra paz potencial del momento actual?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Basado en texto de la Biblia Kabbalista

Imagen https://ammicanal.wixsite.com/misitio-5/post/clase-37-jos%C3%A9-interpreta-el-sue%C3%B1o-de-fara%C3%B3n

Las bendiciones que ni siquiera sabemos que necesitamos

Bueno, ayer hice la introducción a Januká, porque por la noche comenzó esta festividad que dura ocho días mientras encendemos la menorá progresivamente haciendo llegar las luces de mundos espirituales hasta nuestro mundo físico poco a poco, en un proceso que es suave y no se precipita, pero que trae las bendiciones que ni siquiera sabemos nombrar.

¿Alguien tiene duda de que las mejores cosas de la vida nos han llegado sin saber realmente que las necesitábamos?

Es como el rocío del cielo, parece obvio ver esa ligera capa de gotitas de agua en las flores y en toda la naturaleza al amanecer, pero realmente es un obsequio que refresca y humedece nutriendo al mundo. 

Así, las mejores cosa que nos han pasado son regalos del Creador. Hay quien se envanece de su buena memoria, de su inteligencia clara o de su capacidad de hablar y comunicarse con claridad ¿Realmente son tu mérito o son talentos que de alguna manera tienes por bendición de lo Alto? Hay quien se enorgullece de su belleza física de su velocidad o su agilidad motora...es verdad que se puede entrenar pero hay que reconocer que hay gente que recibió el don...¿Alguna duda al respecto?

Hay quien tiene facilidad para estar de buen humor, de hacer reír a otros, hay quien puede dibujar con un realismo impactante o quien puede hacer operaciones matemáticas en segundos en su mente...¿De verdad es porque se esforzaron como bebés o que desde que fueron concebidos y creados algo más Alto les dio esta especificidad?

Así son los bienes que recibimos de Januka: las bendiciones que ni siquiera sabemos que necesitamos.

Así sea: Di.os, pues, te dé del rocío del cielo, y de las grosuras de la tierra, y abundancia de trigo y de mosto

Shabbat Shalom al ser visibles las tres primeras estrellas en el firmamento nocturno.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://nuestroclima.com/gotas-de-rocio-sobre-las-flores/

Janucá y la Luz de Jojmá

Dicen los kabbalistas que al principio de la Creación, nosotros debíamos recibir toda la Luz, así lo dice el Talmud.

Cuando Adán y Eva estaban recién creados, podían ver desde el comienzo del mundo hasta el fin y entendían todo el firmamento, toda la realidad. Eventualmente cuando hicieron la desconexión, su vasija se achicó, e incluso físicamente se hicieron más chicos, se empequeñecieron y la cantidad de luz que antes recibían ya no podían recibirla, eso fue escondido.

¿De qué trata Janucá? Janucá no emerge de la historia que pasó a los israelitas acerca de una guerra y un aceite que debía durar un día y duró ocho, es verdad que esa es una historia relacionada, pero no es el origen, más bien pensaríamos que es un efecto.

En realidad, la conexión que hacemos esos ocho días es conectar con algo que existe desde el momento de la Creación.

La conexión de Janucá en este plano material, es a través del aceite, mismo que se usaba para ungir.

Mesías quiere decir "el ungido". El aceite es la representación de Jojmá. La Jiut es la energía de Vida. Para estar vivo necesitas estar conectado con Jojmá.

Una persona Jajam (sabia) tiene conexión con Jojmá (Sabiduría) y con Jaim (Vida): mientras más conectado, más vivo.

Jojmá es la vasija antes de que la vasija sepa que lo es. Recibe todo, pero no se entera de que lo recibe, es el deseo involuntario, no existe ni el concepto de Yo ni de Ego.

Binah la tercera séfira de arriba hacia abajo, es cuando la vasija que se da cuenta de que es vasija y decide solo querer compartir.

Maljut es cuando la vasija se dice a sí misma "si en verdad quiero recibir, necesito compartir".

La energía de Janucá nos va a conectar con Jojmá, pero además de prender la vela hay que hacer otra acción para vivir esa energía. Una persona tiene que encontrar Jojmá en todo.  Necesita ver que todo lo que pasa por su vida es algo positivo, entonces encontrando lo indiferenciado, ayudará a los demás a ver todo bueno.

Jojmá es una séfira que siempre mira hacia abajo y viendo cómo puede conectar a los que están debajo de si para que reciban la energía, pero al mismo tiempo está viendo cómo puede conectar hacia arriba.

La persona tiene que reflexionar, estudiar y adquirir más sabiduría para conectarse, y segundo es compartir la sabiduría que el Creador le da.

¿Qué hace un jajam? Asegurarse de darle a cada persona de acuerdo a su habilidad de recibir.

Y se asegura de darles a las personas que están debajo, un poco más de lo que pueden contener en su vasija para provocar su crecimiento. Cuando estás con un jajam, este expande tu vasija. Si tu entiendes por completo todo lo que te dice tu maestro tienes que buscar otro maestro para que expanda tu vasija.

Una persona que está conectada con Jojmá se ocupa de todo el Mundo, de su casa, de su mascota etc. Es una energía de pensamiento que no tiene el concepto de Yo. Aunque es una vasija que no está pensando como tal en compartir, tampoco tiene Yo sino que es como una Unidad.

Jojmá esparce misericordia a todas las creaturas y toda la creación. El nivel de Jojmá. nutre todos los mundos y reinos ya sea inanimado vegetal animal o ser humano. No desprecia ni pisa a nadie.

Este mundo recibe de Jojmá, su esencia es de Luz. 

Cada día de Janucá es un día diferente, pero yo debo personificar a Jojmá. Mis acciones duran para siempre aunque el aceite se consuma.

Esta es la esencia primera de Janucá y para conectar con ello hay que actuar como Jojmá.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Basado en enseñanzas de El Centro de Kabbalah Internacional

Imagen https://francis.naukas.com/2014/03/12/que-pinta-giordano-bruno-en-el-nuevo-cosmos/

Un camino de vidas

En la porción Vayeshev, podríamos decir que seguimos revisando el proceso de vida de Jacob, pero también comenzamos a adentrarnos en el de su hijo Yosef. Ambos corresponden al concepto de la columna central, el balance o equilibrio en las situaciones, Yosef mucho más abajo en el árbol de la vida, por tanto más cercano a las situaciones prácticas del mundo material.

El mundo físico o material conocido como Maljut, tiene pasos muy específicos. Tiene procesos y condiciones, nada pasa tan solo pensándolo, hay que recorrer la transformación de la materia para que las cosas pasen, hay que caminar todos los pasos de un camino para llegar al otro extremo.

Eso es lo que vemos en la historia de ambos patriarcas, ninguno nace ungido y es simplemente santificado por "ser". Ambos tienen que pasar su proceso de esfuerzo humano y de pruebas a su humanidad para llegar a manifestarse como los grandes seres que llegaron a ser.

Jacob, consolidaba los dos potenciales de Abraham y de Isaac Dar y Recibir. En el caso de Yosef, el consolida el potencial de las doce tribus de Israel. Cada uno de los hijos de Jacob tenía potenciales y talentos muy significativos, pero cada quien el suyo. Yosef consolidaba todo el potencial de todos, es decir, si uno era hermoso, Yosef lo era también y hasta más. Si uno era listo, Yosef lograba consolidar listo y hermoso. Si uno era práctico, el también lo era. Nos habla de el ser humano que tiene a su disposición todo el potencial disponible para los humanos.

En realidad podríamos decir que eso es lo que queremos ser, gente que aproveche todo el potencial. 

Las doce tribus representan los doce signos del zodiaco, que si nos adentramos, veremos que tienen talentos muy brillantes cada uno, pero también retos muy específicos. 

Seguramente Yosef para revelarlos tenía que superar todos esos obstáculos también, nada en este mundo es un regalo sin comisión.

Las doce tribus son Rubén, Shimon Levi, Yehuda, Dan Neftali Gad Asher, Isacar, Zabulón, en cierto momento Yosef quien después es suplido por sus hijos Menashé y Efraín y finalmente Benjamín.

Cierto es que Yosef por eso mismo, no era querido por sus hermanos.

Esto lo veremos una y otra vez en la Biblia,: el problema de la fraternidad. Los que más nos "pican los botones" son los hermanos. Los hermanos son a quienes consideramos nuestro prójimo, nuestros pares, y es muy complicado no compararse.

Hay muchas lecciones que aprender en todo el libro del Génesis, tantas que cada año nos quedamos cortos, pero hay que intentar asimilar lo que nos sea posible en su momento.

¿Cómo podemos ser merecedores de usar todo el potencial? No hay otra más que pasar por un proceso de esfuerzo, desarrollo y autoconocimiento. También un proceso de humildad.

¿Cómo podemos solucionar el problema de la fraternidad? La verdad creo que sabiendo que todos necesitamos de todos, que lo que yo no sepa tú lo sabrás, colaborando, compartiendo más que enfrentándonos y envidiando.

Pero para llegar a eso, es un camino de vidas que hay que estar dispuesto a recorrer.

Prana Raquel Pascual 

Imagen https://es.wikipedia.org/wiki/Tribus_de_Israel

Alto mantenimiento

 

Vayeshev (asentarse)

En esta porción de la semana, Jacob (ya también llamado Israel cuando se refiere a su actividad espiritual) después de todo el esfuerzo decide “asentarse”. En lo mundano sigue siendo Jacob y eso tiene implicaciones.

Algo pasa en esta porción que después de hacer el trabajo, el decide asentarse. Se pone cómodo. 

De ese retiro en el que considera que ya puede sentarse a disfrutar la vida etc. es cuando vuelve a empezar el Caos. Y hay que entender la lección: En el momento que uno se empieza a bajar la guardia así sucede, lo cual me lleva a la siguiente reflexión.

Los procesos humanos son circulares (deseablemente espirales ascendentes, pero no sin nuestra intervención), vamos a volver a encontrarnos constantemente con patrones que nos son conocidos hasta que los resolvamos del todo.

Todos vamos a poder experimentar cosas similares en distintos momentos de nuestras vidas con cierto grado de variación o matiz, pero si eres susceptible a trabajar la humildad, la vida va a traer constantemente posibilidades de envanecerte y verás la necesidad de mantener chaparrito a ese demonio de la soberbia. Si eres afín a la conducta de sentirte víctima o en carencia, una y otra vez algo vendrá a acicatearte esa herida de no tener suficiente, de tu ser quien más sufre en el mundo entero y así, cada quien lo que venga a trabajar.

Realmente esto no se acaba hasta que se acaba y hay que tratar de mantener el caos a raya todos los días de nuestra vida; obsérvalo en tu casa cuando acabas de mudarte: una vez que la logras poner en orden, todo está despejado, la luz parece tener muchos lugares donde descansar y sabes donde encontrar todo. Al paso de cinco años de habitar, los closets a guardan muchas más cosas de las necesarias, ya varias cosas pueden haber cambiado de lugar o necesitan mantenimiento que si no se les da, lo que era nuevo se vuelve vejestorio. A los diez años, todo necesita algo de reparación o cuidado. La pintura que un día brillaba, hoy esta mugrosita y opaca y ya se notan las líneas de las marcas de los cuadros que han ido secretamente acumulando suciedad.

La TV que en su momento fue de última generación ahora es un poco obsoleta y comparada con las nuevas tecnologías es pesada y difícil de manipular. El jardín si no le has dado atención ya no es ese espacio zen sino una jungla.

El mundo físico tiende a seguir una ruta en que si no atendemos retoma su naturaleza salvaje. Nosotros también. Somos seres de alto mantenimiento.

Si no ejercitas tu voluntad, la pierdes, si no ejercitas tu cuerpo se anquilosa, si no cuidas tu cabello se caerá o se verá como un estropajo, si no cuidas tu mente, se volverá un nido de ideas sin conexión y sin orden alguno que no te permitirá encontrar soluciones cuando las necesites.

Por eso jubilarse no se refiere a no hacer nada, sino a hacer cosas que te den júbilo, pero definitivamente no es abandonarse.

Jacob lo intentó un poco y la vida le trajo nuevos retos que ya revisaremos en esta semana.

¿Estás pensando dejar de esforzarte? ¿Te parece que ya hiciste mucho y que ya mereces no hacer nada? Te lo quiero advertir: el mundo sigue girando a tu alrededor y lo que ahora embona y cae bien en su lugar, eventualmente se va a descuadrar si tu no te aseguras de seguir en movimiento con este planeta que por definición cambia todos los días.

Feliz martes y no lo eches en saco roto.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt 

Imagen https://blog.century21.pe/casa-nueva-casa-antigua-cual-es-mejor/

Mantener un buen Orden

Hay un concepto complejo, pero no imposible de comprender cuando recibimos enseñanzas espirituales de la Kabbalah que es la de "Dar su parte al Satán".

Siempre que ganamos algo, siempre que recibimos, algo de eso le pertenece al Satán.

El árbol de la vida tienen 10 séfiras de las cuales una es el mundo físico, 9 son del mundo espiritual y 1 es el mundo terrenal que reconocemos.

El mundo físico se caracteriza por tener los elementos tiempo, espacio y movimiento, así como poder experimentar la idea de que las cosas pueden desaparecer, que puede haber carencia o caos.

Dar su parte al Satán es de cierta manera revitalizar al mundo, por eso se da un diezmo, por eso cuando se parte el pan (jalá) de Shabbat se corta una partecita del pan y se tira con toda la consciencia de que el deseo del ego sea saciado y nos permita disfrutar de la energía espiritual sabiendo que atendimos las necesidades de ese motorcito que es el ego, y que este no crecerá desmedidamente por sentir carencia o desatención.

El ego está hecho de eso, de deseo, de ganas de recibir, de estar viendo "¿Qué hay aquí para mi?" Y si no lo atiendes, se desboca, como Esaú lo hizo con Jacob. 

Esaú reunió a un ejercito de 400 personas para ir tras de 1 hombre, pero Jacob hizo gala de humildad y de generosidad. El quería darle todo lo que había logrado, sin embargo, gracias a las acciones de Jacob, Esaú no quiso recibirlo y por el contrario, hizo las paces con su hermano. En un instante paso de odio a amor y dejó de desear la famosa bendición de primogenitura que sentía que le pertenecía.

En la vida cotidiana lo entenderemos como ser capaces de compartir con otros de nuestra buenaventura, de que cuando recibamos ingresos dar un diezmo a alguna causa que entre nuevamente al flujo de creación de bienes o de generación de consciencia.

A veces cuando no lo haces deliberadamente, el Satán se cobra "a lo chino" y te lo arrebata de alguna manera, verás que surge algún pago impositivo que no esperabas, se da algún robo que lamentablemente te hace perder lo que pensabas que sería pura ganancia, hay algún choque o accidente que no se tenía presupuestado y que te hace perder donde pensabas que ibas a ganar.

Se dice que si tú no das voluntariamente su parte al Satán, el tendrá derecho a llevarse de más o todo.

Revisa tu generosidad, revisa que las compensaciones que se dan sean justas, revisa que no caigas en avaricia. Revisa en ser consciente de que si tu tienes un manantial de abundancia, lo recibes por bendición de lo Alto y con el fin de que también lo pongas a trabajar en este mundo, para eso solo reinvirtiendo en este mundo es posible.

Normalmente la proporción es el diezmo, ten cuidado de balancear bien, el otro lado de la moneda es crear Pan de la Vergüenza que es el dar desmedido y sin consciencia o merecimiento que echa a perder las relaciones y aniquila el deseo de generar de los demás causando otro tipo de problemas. (de eso he escrito mucho en este mismo blog, puedes buscar al respecto).

Recuerda que esta semana estamos trabajando mucho con Jacob que es la columna central del árbol de la vida y por tanto, del equilibrio y el balance en el mundo.

Hay que participar en que este mundo siga siendo una fuente de abundancia y para ello hay que mantener un buen Orden.

Shabbat Shalom cuando sean visibles las tres primeras estrellas en el firmamento.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.renacer.ar/diezmo/

Ganar el siguiente nivel

 

22 años después de no ver a su hermano, Jacob sabe que ha logrado mucho en su vida, en el 1% (el mundo material) ya era muy rico y espiritualmente también.

El sabía que para ir "al siguiente nivel" espiritual tenía que solucionar las cosas. Sabía que su hermano estaba enojado queriendo matarlo, y él sabía que si esto estaba en su película, también había una corrección para él en la situación.

Jacob sabe que su hermano viene a encontrarse con él; sabía que era peligroso: venía con un ejercito de 400 hombres, claro que era de dar miedo.

Jacob cruza a su familia al otro lado del río, y después él se regresa, por una botellita de aceite (que fue con la que después sucedió el milagro de Hanuka). 

Al volver, se encuentra con un ángel con quien pelea toda la noche, llega la luz del día y el ángel se da por vencido y le dice a Jacob que le deje ir, pero este le pide una bendición antes de liberarlo y el ángel se la da.

Parte de las lecciones aquí es que el ego tiene sus propios beneficios en nuestra vida, no se trata de aniquilarlo sino de saber jugar el juego sin perder la humildad.

El ego es un motor. Pensémoslo así, hay que desear para lograr, lo que nosotros queremos es tener suficiente deseo de conseguir, de lograr, de aprender, de manifestar, pero sin perder la sencillez, el deseo de hacer bien a otros, ser humilde. Esa es la batalla porque lo fácil es envanecerse de lo que se ha logrado, de sentirse poderoso y que con ello nos olvidemos de que todo lo que tenemos es porque nos ha sido concedido por el Creador. Por esto Jacob es la carroza de la energía de la tercera columna, la que puede dominar al ego y obtener su fuerza y potencial para compartir y crear.

¿Hay alguna batalla más difícil que esa?

Esa es la que ganó Jacob y de ahí se ganó el siguiente nivel espiritual de cambiar su nombre a Israel, un nombre en código que contiene todas las iniciales de los Patriarcas y Matriarcas anteriores, es decir todas sus virtudes y luz. I de Isaac, S de Sarah, R de Rajel y de Rivka, A de Abraham, L de Leah.

¿Tu cómo vas con la batalla con el ego?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt 

Basado en clases de El Centro de Kabbalah

Imagen https://estudialabibliahoy.com/fabian/escuela-sabatica/2022-t2-el-genesis/jacob-israel/

Atraer la asistencia de los ángeles

 

En la primera parte de la historia en la porción de Vayishlaj, Yaakov decide que es tiempo de regresar a casa y encontrarse con su hermano Esav luego de bastantes años. Y la lucha que existía entre Yaakov y Esav, explican los kabbalistas, en realidad no era una pelea entre dos hermanos, sino más bien una lucha entre energías existentes; energías que cada uno de nosotros siente cada día. Yaakov representa la Luz, nuestra alma, la parte de nosotros que quiere cambiar y crecer, mientras que Esav representa el otro lado: el Deseo de Recibir para Sí Mismo, el aspecto que quiere mantenernos donde estamos o que incluso quiere que retrocedamos. Y en esta porción está el pináculo de esa batalla.

Para poder enfrentar esto, necesitamos protección ¿Cómo obtenerla?

Al estar conscientes de las batallas que atravesamos cada día, y al entender que no existe la posibilidad de que las ganemos por cuenta propia y que necesitamos el apoyo de la Luz del Creador; enviada a través de ángeles. Por lo tanto, uno de los grandes regalos que recibimos en Shabat Vayishlaj es la capacidad de invocar la protección y el apoyo de los ángeles.

Ninguno de nosotros puede ir por la vida y alcanzar su propósito por cuenta propia, sin importar cuán elevados, sabios o conectados creamos estar; tenemos que invocar el apoyo celestial que son los ángeles. Existen diferentes niveles de ángeles, pero uno de los más básicos es entender que son esencialmente energías diversas que pueden envolver, asistir y proteger a una persona. Y dado que Yaakov se había convertido en un ser pleno y perfeccionado gracias a su trabajo espiritual, le enviaron a un ángel. Pero también dice que mientras Yaakov siguió su camino, la Shejiná, el aspecto femenino de la Luz del Creador, vino y descansó con él; y solo entonces vinieron a rodearlo estos ángeles celestiales.

En el versículo que abre la discusión respecto a esto (“El Creador asignará y ordenará a los ángeles que te protejan y te envuelvan en todos tus caminos”) el Zóhar nos dice que primero necesitamos que la Shejiná repose dentro de nosotros, y luego Sus ejércitos, Sus ángeles, vendrán a envolvernos y protegernos. Así que los ángeles que nos protegen y asisten no pueden venir por sí solos; únicamente cuando manifestamos a la Shejiná en nuestro interior, ellos pueden venir.

¿Cómo atraemos a la Shejiná, el aspecto femenino de la Luz del Creador, para que repose dentro de nosotros? A través del trabajo espiritual que realizamos, a través de la transformación y a través de restringir las cosas que nos desconectan de la Luz. Tenemos que entender en cualquier día, cualquier acción del Deseo de Recibir para Sí Mismo aleja un poco más de nosotros a la Shejiná. Y cuando la Shejiná comienza a abandonarnos por nuestras acciones, entonces los ángeles comienzan a irse con Ella. 

Por el contrario, cada acción de compartir, cada acción de restricción y transformación, atrae a la Luz de la Shejiná a nuestro cuerpo, a nuestra alma y así estamos rodeados y protegidos por los ángeles.

Es casi imposible que cualquiera de nosotros logre nuestras tareas y conexiones espirituales diarias o atraiga bendiciones, sin la asistencia de estos ángeles. Así que tenemos que comenzar a ver nuestro trabajo espiritual y nuestra necesidad de restringir nuestro egoísmo desde una perspectiva completamente diferente, porque no se trata de que simplemente nos desconectamos cuando actuamos de esta forma; lo que estamos haciendo es forzando a la Shejiná a que nos abandone. Y entonces los ángeles, y su asistencia y protección, comienzan a elevarse con Ella.

La próxima vez que tengamos el deseo de actuar de manera egoísta, enojarnos o gritar a otra persona, debemos recordar que no solo estamos haciendo algo que nos desconectará de cierta manera de la Luz del Creador, sino que en realidad estamos provocando que el aspecto femenino de la Luz del Creador se aleje de nosotros.

Con esta enseñanza, podemos comenzar a motivarnos tanto a hacer restricción como a realizar acciones extra de compartir transformador. Porque al hacerlo, atraemos la Luz de la Shejiná más cerca y con más fuerza hacia nosotros, permitiendo que los ángeles vengan y nos envuelvan, dándonos más asistencia y protección.

Michael Berg

https://www.kabbalah.com/es/articles/drawing-the-assistance-of-the-angels/

Edición Prana Raquel Pascual

 

Soltar a algo o a alguien

 

Esta semana recorremos la porción Vayishlaj que significa "enviar lejos".

Esta palabra engloba la energía y la consciencia requerida para soltar a alguien o a algo.

A menudo, tenemos dificultades para desapegarnos de las personas y situaciones incluso las negativas, pero esta historia en particular del Génesis nos da el poder para hacerlo.

¿Quién tiene que soltar en este mundo? Eventualmente, todos tenemos que dejar ir algo, soltar algún apego, algún recuerdo, alguna obsesión, algún lugar u objeto en el que hemos depositado nuestra energía vital.

En realidad lo que más nos vemos llamados a soltar, es a nuestro ego, el cual se puede esconder en cualquiera de estos aspectos de la realidad física.

En esta historia, Esaú suelta la obsesión de recibir la bendición que Isaac dio a Jacob y aunque había estado años odiándolo y queriendo destruirlo, cuando se volvió a enfrentar a él, sinceramente lo besó.  Después de tantos años de que estos dos hermanos estuvieron apartados veremos su reencuentro que no solo no resultó en batalla sino que reparó este apego a una idea fija que tanto daño les causó y tanto determinó en sus vidas.

¿Qué deberemos estar listos para dejar ir?

Cada uno debiéramos saberlo y si no, vale la pena que nos hagamos ese cuestionamiento con seriedad.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt 

Imagen https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=sFwO8R6BZ78

Decidir, elegir, tener paciencia

Jacob tuvo que trabajar siete años para que lo dejaran casarse con Rajel y al final de ello, Labán lo engañó y lo casó con Leah, la hermana mayor de Rajel. La idea es que esta era mayor en edad que Rajel y no podía casarse antes la más pequeña...lo engañoso es que era evidente desde un inicio.

Esto me lleva nuevamente a mencionar, la historia de Jacob es de paciencia, de tolerancia a la frustración, de capacidad de demora, de ponerse un objetivo y tener la calma interna de seguir buscándolo hasta conseguirlo, lo cual es muy parecido a lo que tenemos que hacer nosotros con frecuencia en nuestras vidas. Quien no desarrolla todas estas características normalmente o sufrirá mucho cada proceso, o no logrará nada si no puede tener esa persistencia.

Así el Maljut, el reino físico en el que estamos. Todo toma tiempo, todo involucra un proceso, todo requiere de pasos y si no lo comprendemos vamos a desatinar una y otra vez.

Una señal clara de esto es que Jacob tenía que batallar consigo mismo (con su ángel, que no es otra cosa que nuestro ego). Nos parece algo metafísico que te digan que alguien batalla con un ángel toda la noche, pero en realidad eso es lo que nos sucede a todos. Todos tenemos un dialogo interno, un conflicto constante entre lo que queremos y lo que podemos, entre en lo que deseamos y lo que involucra, entre confiar en otros y sentirnos vulnerables y vulnerados.

En fon, yo insisto, este es el más humano de los Patriarcas, ya que Abraham era la derecha, Isaac la izquierda y eso estaba claro. Jacob al ser columna central tenía que decidir decidir decidir en cual de las columnas era adecuado vivir para cada ocasión. A veces ver por otros, a veces ver por sí mismo, a veces dar, a veces recibir, todo eso sin perder jamás la paciencia.

Shabbat Shalom Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

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La elección

Cada minuto, día, semana, mes y año tiene su propia energía especial. Tal y como está escrito en la Biblia: “Hay un tiempo señalado para todo”. Hay un tiempo para sembrar y uno para cosechar. Un tiempo para planificar y uno para actuar. La energía de esta semana, la semana de Vayetsé, como descubriremos juntos, se presta para realizar un cambio en nuestra conciencia. Con el estudio espiritual y el profundo entendimiento que ofrece, quizá podamos ver las cosas de manera diferente al final de esta semana con respecto al inicio de ella.

“Hay un tiempo señalado para todo”. ~ Eclesiastes 3:1

En Vayetsé, encontramos que Yaakov inicia un viaje espiritual. Después de viajar bastante, conoció a Rajel e, instantáneamente, se enamoró de ella. El padre de Rajel, un malvado hechicero llamado Laván, hizo que Yaakov trabajara durante siete años para permitirle casarse con Rajel. El día de la boda de Yaakov y Rajel, Laván crea un plan para engañar a Yaakov en el que disfraza de novia a su otra hija, Leá, y sin saberlo, Yaakov se casa con ella. Entonces, para poder casarse con Rajel, su verdadera alma gemela, Yaakov tuvo que trabajar para Laván otros siete años.

Vayetsé significa: “Y él salió”. Hace unas semanas tuvimos la porción de Lej Lejá, la cual se traduce como: “Vete”. ¿Es esta otra porción en la que la Biblia nos implora que nos embarquemos en un viaje espiritual? ¿Dejar nuestra zona de confort? ¿Salir de nuestro marco? En cierto modo, sí, considero que lo está haciendo. Sin embargo, hay una clara diferencia, un nuevo nivel de entendimiento aquí para nosotros. Uno del que creo que cualquier persona que esté involucrada en un estilo de vida espiritual puede beneficiarse.

"La porción Vayetsé revela que se crece espiritualmente a través de nuestra elección de continuar, de perseverar. ".

Mientras que en Lej Lejá aprendimos sobre los beneficios de salir de nuestra naturaleza, ponernos en situaciones incómodas y esforzarnos por los demás, la historia de Yaakov en la porción de Vayetsé es la historia de lo que ocurre cuando conscientemente elegimos encargarnos de nuestro trabajo espiritual. Sí, al igual que Avraham, Yaakov tuvo que dejar el lugar que consideraba como su hogar —su comodidad personal y seguridad— para avanzar hacia su siguiente nivel de espiritualidad; pero tan pronto como lo hizo, tuvo que enfrentar muchas dificultades, muchas oportunidades para elegir o decir: “No, esto no es para mí”. El secreto que revela la porción de Vayetsé es que crecemos espiritualmente a través de nuestra elección de continuar, de perseverar. Suelo escuchar de parte de los estudiantes que cuando se comprometieron seriamente y dijeron: “Seré más espiritual”, tuvieron muchas opciones. De repente se presentaron situaciones. Se preguntaron: “¿Por qué ahora? ¿Justo el momento en el que tomo esta gran decisión de querer hacer más y ser más?”.

La respuesta es: para hacer más y ser más, debemos re-elegir constantemente permanecer en este viaje. Continuar trabajando otros siete años, aunque los primeros siete no nos hayan dado exactamente lo que queríamos.

¿Qué elecciones enfrentas en tu vida en este momento? Esta es una buena semana para pensar en ellas y comenzar a verlas de manera distinta. Porque cada encrucijada que aparezca en los siguiente siete días, sin importar lo grande o pequeña que sea, es una oportunidad para elegir nuevamente.

El camino espiritual siempre estará plagado de desvíos, barreras o encrucijadas. Lo importante es aprender a verlas como un medio para convertirnos en amo y causante de nuestro destino, elegir el camino de la Luz. Después de todo, ¿acaso no es esa la razón por la que fue creado este mundo para nosotros? Para que seamos la razón, la fuente de nuestra propia plenitud.

Karen Berg

https://www.kabbalah.com/es/articles/the-choice/

El más humano

Jacob es para mi gusto, el más humano de los tres grandes Patriarcas del Génesis.

Jacob como bien sabemos, tuvo que hacer un proceso desde el vientre de su madre ya enfrentando la pugna con Esav, hasta el final de sus días en Egipto pasando por ser el padre de las doce tribus de Israel, el secuestro de su hijo predilecto, la muerte de su amada esposa Rajel. 

Jacob es quien de una forma u otra materializa la promesa que Di.os le había hecho a su abuelo Abraham de que de el surgirían tantos descendientes como las estrellas.

Le tocó trabajar duro para poder casarse con su alma gemela Rajel, antes tuvo que casarse con Lea. Su descendencia la tuvo con cuatro mujeres distintas:

Lea: Leví, Rubén, Shimon, Leví, Yehuda, Ysajar, Zebulun y Dina

Rajel: Yosef y Benjamín

Zilpá (sierva de Lea): Gad y Asher

Bilhah: (sierva de Rajel): Dan y Neftalí

Jacob tuvo que tener una vida de intenso trabajo, recibió como salario, cabezas de ganado a las cuales multiplicó e hizo fortuna e hizo afortunado a Labán su suegro, quien lo exprimió en todo su talento, pero al mismo tiempo lo desarrolló en lidiar con gente peligrosa y difícil como lo era este sujeto.

A veces en la vida, no somos del todo conscientes de cómo cierto episodio y ciertos personajes nos preparan para el resto de nuestra aventura terrenal. Ese fue el caso de Jacob de quien seguiremos hablando, pero veremos que efectivamente, es uno de los patriarcas con los cuales podremos tener más empatía porque es -para mi gusto- el más humano de todo ellos.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt 

Imagen https://steemit.com/spanish/@frankcalvo/un-encuentro-entre-el-amor-y-la-paciencia

Regresar

Esta semana comenzamos la lectura del capítulo (porción) llamado VaYetsé que significa "Y salió".

En la pasada semana no os los conté😅, pero es cuando sucede el engaño a Isaac (ya ciego), de Rivka y Jacob a Isaac para que no diera la bendición del primogénito a Esav (Esaú), pero evidentemente como toda causa, ese engaño trajo su propio efecto.

Rivka es la reencarnación de Eva y tenía que dar buen consejo en esta ocasión para corregir el mal consejo que había dado de comer la fruta del árbol del Conocimiento del Bien y del Mal en aquel entonces. En esta encarnación, ella tiene que hacer esta "movida" para que no prevalezca el mal sobre el bien en este mundo terrenal.

Isaac a pesar de ser un justo y una carroza de la luz, tenía especial afinidad energética (ambos pertenecientes a la columna izquierda, columna de recibir) con Esav, y estaba decidido a bendecir a quien había salido primero del vientre materno, que era el gemelo Esav.

Personalmente, no he encontrado quien me explique por qué sigue considerándose una especie de "robo" o "toma fuera de lo correcto" de este derecho a la bendición, cuando Esav ya había vendido la primogenitura por el plato de lentejas a Jacob, es decir, ya lo había cedido, no había razón de molestarse, sin embargo, como pasan las cosas en este mundo, a veces no importa la explicación sino la interpretación de quien quiere sentirse ofendido.

El tema entonces que se toca en esta semana es VaYetzé Y salió Jacob de Jarán, con rumbo a BeerSheva, es decir, es la huida de Jacob escapando de las amenazas de muerte de su hermano Esaú, quien evidentemente buscaba vengarse de esa situación.

En esta porción encontraremos a Jacob en el camino, durmiendo en la piedra y su sueño con los ángeles que subían y bajaban por una escalera.

También veremos una de las historias de amor más importante de la Biblia: Jacob conoce a Rajel (Raquel) junto a un pozo y su amor por ella surge de tan solo mirarla. No perdamos de vista que no son amores mundanos, son amores en el código, siendo Raquel este mundo, el Reino de Maljut que bien visto es el Paraíso Terrenal que Di.os nos ha dado para vivir esta experiencia humana tan aleccionadora y tan llena de color.

Algo que me parece importante de esta porción, es que Jacob regresa hacia donde vivía la familia de Rivka, por tanto la familia de Abraham. Volverá a aparecer Labán el villano ya mencionado en la porción anterior, ese hombre que tiene esa particularidad de llamarse "Blanco" y ser en realidad muy oscuro, así como muchas cosas que nos topamos en la vida y que si no ponemos atención pueden confundirnos. Ese "regresar", me sugiere a lo que todos en cierto momento debemos hacer, revisar nuestras vidas, corregir lo que corresponda, pacificar lo que se pueda y también trabajar por dejar atrás lo temas que ya no nos corresponden por derecho de consciencia.

Como veremos, sigue la batalla del Bien y el Mal y podemos reflexionar que hay cosas que parecen buenas y no lo son, y cosas que parecen malas y tampoco lo son. Solo la mirada del despierto en consciencia puede desentrañar tal confusión.

¿Estaremos suficientemente despiertos nosotros para distinguirlo?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt 

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Los pozos de Isaac

 

Pocas veces hablamos de Isaac el Patriarca y de sus hechos en el mundo. Normalmente nos detenemos más a revisar las historias de Abraham y de Jacob y apenas pasamos por encima de la historia de Isaac.

Isaac se casó a los cuarenta años con Rivka (Rebeca). Ella había nacido sin útero y fue hasta que Isaac hizo un acto fuera de su propia naturaleza, orar por ella habiendo sentido el dolor que para ella representaba no poder ser madre (algo que ahora denominaríamos empatía). Recordemos que Isaac representa la energía de recibir, así que dar o ver por el otro no es tan sencillo para alguien que representa la columna izquierda del sistema de la Luz.

Después de que Isaac pudiera tener ese acto de compartir, ella pudo concebir milagrosamente a unos mellizos, Jacob y Esav (Esaú) quienes peleaban ya dentro del vientre materno.

Otra tarea muy representativa de Isaac fue ser un excavador de pozos. Se dice fácil pero en un desierto es un trabajo duro y me imagino que no siempre de fácil éxito. Por supuesto al lograr un poco, en una región donde el agua es tan preciada, esto desataba batallas, los pastores de Gerard (el nombre del lugar) que luchaban por cada uno de los pozos nuevos que Isaac excavaba.

Al excavar pozos, Isaac intentaba restaurar el poder del agua que había estado presente antes del pecado de Adán y del diluvio; el lado negativo había intentado llevarse.

Di.os se apareció a Isaac en un sueño asegurándole que estaba protegido. Casi inmediatamente después Abimelec acudió a él buscando la paz:

Independientemente de cuántos obstáculos se interponen en nuestro camino, de lo vulnerables que nos sentimos; si estamos conectados con la Luz del Creador estamos protegidos y tendremos éxito en nuestros proyectos.

La determinación de Isaac de seguir excavando se refleja en la determinación con la cual seguimos excavando en nosotros mismos buscando la luz que existe en cada uno de nosotros.

Una vez que Isaac y Abimelec hicieron las paces, los sirvientes de Isaac vinieron a decirle que habían encontrado agua, entonces Isaac fue capaz de restaurar el poder del agua que había estado presente antes del pecado de Adán y del diluvio.

Esto es algo que vamos a ver, las generaciones después de Adán y de Eva, son una continuidad humana por hacer la corrección de esas faltas que surgieron al ser creada la naturaleza humana.

Tu y yo estamos en esta generación actual. Seguramente no somos la excepción, además de nuestros procesos personales, también tenemos nuestro grano de arena en la gran trayectoria humana.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Basad en la Biblia Kabbalista 

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