Conectarte.

Si tu tienes un aparato eléctrico qué es lo ¿Que tienes que hacer para que funcione? Conectarlo.

Orar es justo eso, hacer un esfuerzo por conectar con Mundos Superiores. Equivale a la acción de confiar que cuando levantas tu oración realmente estás conectándote.

No es que El Creador necesite alabanzas de nuestra parte o ruegos como tal, o que requiera que le adulemos un ego. Lo que la energía el Absoluto requiere, es que "tengamos una vasija y deseo de estar conectados a..." y para ello, como normalmente se necesita en el mundo físico, necesitamos hacer una acción para que esto apoye a todo el proceso.

La Luz quiere dar a quienes realmente desean recibir.

Un deseo pequeño o dudoso, no manifesta. Todos hemos estado en la situación de indecisión ¿Querré algo o no lo querré? ¿Quiero que me den el empleo o no quiero?, ¿Quiero casarme o no quiero?, ¿Quiero una cosa o quiero la otra?.

La manifestación de las bendiciones en este mundo requieren de vasija, es decir, de deseo, es decir de generar una vasija. Un deseo fuerte y claro.

La oración del pobre (Tefilá Le ani) es justo eso. Esa es la última oración que se hace y la que manifiesta que sabemos que sin El Creador no somos nada, no tenemos nada: ni salud, prosperidad, ninguna bendición. Toda capacidad que tengo la da El Creador.

Cuando realmente sientes que eres pobre, que todo viene de la Fuente, que no eres el creador de tu propio bien, es cuando queremos conectarnos, generar el canal y poder realmente recibir.

¿Lo has pensado? Ni el que es muy inteligente, ni el que es muy bello, ni el que es muy afortunado lo es por causa de sí mismo. Todo es obsequio de lo Alto y así hay que apreciarlo, no podemos envanecernos por lo que realmente no es nuestro, sino que es una bendición que se nos da para poder ponerla al servicio del Bien en este Mundo, de ahí la importancia de conectar.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Basado en Eitan Yardeni El Centro de Kabbalah Internacional

https://www.kabbalah.com/es/online-courses/courses/your-daily-zohar-connection-eitan/p/?lesson=balak-verse-192

Imagen https://theconversation.com/aprender-para-conectar-conectar-para-aprender-200977

Elementos de la cena de Rosh Hashaná

La cena de Rosh Hashaná y el banderazo de salida para el proceso de "re instalación del alma" por llamarla de alguna manera muy coloquial comenzarán este año el domingo 15 de septiembre de 2023. 

Recuerden que aquí no estamos siguiendo un calendario gregoriano, sino un calendario lunar, por eso no es una fecha siempre identificada como "igual" en el almanaque, sino una fecha en el calendario cósmico, por decirlo así.

Como sabemos, comer, es un acto que podemos hacer sin ninguna consciencia, o puede ser el acto de incorporar energía y luz, así como instrucciones conscientes, por ello, no existe conexión sin que haya un acto de ingesta, ya sea el kidush después de haber leído la Torah  o lo que para el mundo católico es el momento de beber el vino o comulgar con la hostia (el pan ácimo). Toda conexión de Kabbalah tendrá siempre el componente de comer algo para "llevar al cuerpo lo que se trabajó espiritualmente".

Pues bien, esa noche vamos a tener una cena con un significado especial para poder inyectar la consciencia correcta en nuestro trabajo espiritual. Importante: Estos son los elementos que vamos a incorporar en "nuestra semilla" ¿Qué alimentos estarán en la mesa además de una cena rica y normal?

Sabemos que hay 613 Mitzvot (preceptos o mandamientos si quisiéramos traducirlo) 365 mitzvot de lo que no hay que hacer y 248 de lo que hay que hacer, la suma es 613 y se dice que son las semillas que lleva dentro de si una granada que es lo primero que se come en la cena de Rosh Hashaná, con el propósito de inyectar la consciencia correcta en nuestro trabajo espiritual.

Cabeza de pescado conexión con la semilla (la cabeza es la semilla de nuestras ideas etc, el Keter)

Dátiles nos conectan con la persistencia y la fortaleza para seguir haciendo el trabajo espiritual. Piénsalo, una palmera tarda 70 años para dar fruto =) 

Betabel remover gente negativa de nuestro entorno así como negatividades dentro de nosotros mismos.

Calabaza, romper juicios que nos pueden estar afectando por no haberlos detectado por falta de trabajo espiritual.

 Zanahoria. Tiene la inteligencia espiritual de remover decretos.

Manzana con miel. representa nuestra propia vida y la endulzamos por eso, para inyectar misericordia y tener un año dulce.

Poro (puerro) Levantarnos por encima de nuestros enemigos que no son otra cosa que elementos de nuestro Ego.

En Rosh Hashaná no hacemos nada de lo habitual porque no queremos quedarnos igual, ni queremos quedarnos sin transformación, sin embargo no es cambiar por cambiar sino con toda consciencia, hacia donde hemos dirigido nuestra atención en el trabajo de Elul (Virgo), y no sólo eso hay que hacerlo, hay que hacerlo lleno de ganas de conectar, hacerlo con DESEO.

Pues bien, aún estamos en el trabajo de Elul pero ya tenemos que ir consolidando nuestro principal foco de transformación ¿Qué hemos encontrado en nosotros que tenemos que purificar o corregir?

Feliz día Comunidad

Prana Raquel Pascual Psicoterapeuta Gestalt Humanista - Coach

Referencia del text: el mismo blog de Afinaciones año 2019

De inicio a fin

Vayeshev es una porción que nos indica claramente que mientras estamos en este Mundo, mientras tengamos aliento de vida en nuestro cuerpo, tenemos trabajo espiritual por hacer. 

En los momentos en los que creemos que ya no nos queda nada pendiente, que ya pasamos por suficientes cosas o que ya podemos "jubilarnos" de la vida útil, el universo está obligado a mandarnos nuevos desafíos para que podamos continuar creciendo.

Ahora bien ¿Como lo vas a experimentar? ¿Cómo un castigo? ¿Cómo una maldición? ¿O vas a fluir y a tener la capacidad de asimilar que todavía hay mucha novedad en este lugar que nos sorprenda y nos obligue a usar nuestros recursos de maneras creativas?

La porción habla de varias maneras de vivir el proceso, por ejemplo Jacob que vivió con suma tristeza la idea de muerte de su hijo, perdió su conexión, después de que había llegado a ser Israel en la porción anterior, volvió a nombrarse Jacob.

Rubén, el hermano que impidió que mataran a Yosef y sin embargo no actúo suficientemente a tiempo para realmente sacar a Yosef del pozo antes de que lo vendieran como esclavo, experimentó las consecuencias de ello.

Por otra parte, Yosef, que anduvo su camino hacia Egipto con certeza de que esto era lo mejor que le podía pasar aunque en ese momento no pareciera una situación nada halagüeña, llegó al final del proceso a ser el primer ministro de Egipto, teniendo el gran poder ser el proveedor de las naciones.

¿Cómo nos es indicado todo esto en el escrito?

En esta porción de la Torah encontramos en la palabra ET, un par de puntitos que solo vemos en diez ocasiones en todo el rollo. Los puntitos indican la presencia de la Shejiná, la manifestación femenina de la Luz, el aspecto de cuidado, protección y providencia que indica que durante todo el proceso, la Luz estuvo al cargo, aún cuando pareciera una tragedia para Yosef y su familia, la Luz estaba presente y operante.

Pero no solo eso, la palabra ET (Alef Tav) podría salir sobrando del texto, y sin embargo sabemos que no hay tal gasto de energía ni tinta en este escrito, simplemente es un código muy importante que nos indica que desde la Alef (primer letra del alef bet, el alfabeto), hasta la ultima Tav, la Luz está presente de inicio al fin.

Posiblemente nos suene familiar la expresión "el alfa y el omega" (en el alfabeto griego), pero en el arameo es Alef Tav, indicando "siempre", de inicio a fin.

Así que como dice un fragmento de un poema de Robert Frost que me compartió uno de mis maestros en El Centro de Kabbalah en el año 2007: 

"...Mas, en cumplir promesas tengo empeño, y millas debo andar antes del sueño".

¿Qué viene para ti? ¿Cómo lo quieres vivir?

Prana Raquel Pascual

Con apoyo de clase del 2007 Vayeshev, El Centro de Kabbalah CDMX

Imagen https://lascronicasdelmesias.org/2016/07/20/palabras-hebreas-el-alfa-y-omega-o-alef-y-tav/

El poder de la autoestima

Estudiando la porción de Vayeshev escuché una clase de 2014 en la que Ariel contó una historia que no es generalmente la que tiene más prioridad para estudiarse en esta semana, y que sin embargo me pareció muy trascendental.

Sabemos que Yosef era el hijo consentido de Jacob. Era el hijo primogénito de Rachel y no solo eso, era el que tenía la misma naturaleza de su padre, recordemos que en el mundo del 99% ambos son carrozas de la Columna Central, uno de Tiferet y otro de Yesod.

Sin embargo, en la historia del 1%, la historia del texto, Yosef resultaba ser muy incómodo para los hermanos, ya que por ser el preferido, Jacob lo tenía supervisando el trabajo arduo que si hacían el resto de ellos. Yosef era el menor de todos y sin embargo era el que estaba revisando si trabajaban o no etc.

No solo eso, les contaba sus sueños en los que ellos se inclinaban frente a él...la verdad es que si parecía algo antipático, para ser honestos. :-)

Por ello en alguna ocasión que fueron a llevar los rebaños lejos, todos los hermanos conspiraron contra él, pensaron matarlo pero Reuben propuso no mancharse las manos de sangre y solo venderlo como esclavo. Yehuda fue quien llevó las ropas ensangrentadas a Jacob y le dijo que su hijo había muerto ...y después de eso vio que su papá no se recuperaba de la noticia, y no se recuperaba y no se recuperaba.

Yehuda entonces decidió irse a casar. Puede parecer extraño que en su momento más oscuro tomara una determinación como tal y sin embargo, la historia responde a que Yehuda se sintió tan mal de esta acción, tan culpable, sintió que había caído tan bajo, que pensó que ya no tenía esperanza alguna, y que quizás la única oportunidad para él, era tener hijos que tal vez, pudieran traer algo bueno a este Mundo, que revelaran algo.

Lamentablemente esto no fue así, tuvo dos hijos uno llamado Er, (Despertar), y después uno llamado Onan, pero ninguno de los dos fueron luminosos, por el contrario, fueron altamente negativos y ambos murieron pronto. Después tuvo un tercer hijo llamado Selá, que significa "una pregunta".

La lección de esta vivencia de Yehuda es que si de acuerdo a tu consciencia tu no tienes bendiciones, no estás conectado a la Luz, que no tienes esperanza, que caíste tan profundo y que jamás podrás salir de ahí, y ya no tienes conexión con la energía de la vida y estás sin solución ni valor alguno...aunque tuviera 100 hijos ninguno podrá estar conectado a la fuente de bendiciones.

Esto nos habla de el poder de un canal, tanto para lo positivo como para lo negativo. 

Yehuda se tenía en tan mal concepto a sí mismo que sus hijos tampoco pudieron revelar Luz, no pudo canalizarles nada bueno.

El canal, el conducto tiene que ser de vida. Si de acuerdo a tu consciencia no tienes el mérito, así será toda tu descendencia, nada que venga de ti tendrá valor, y con ello no solo nos referimos a hijos sino a todo lo que tu puedas manifestar en este mundo.

En el momento en que tu te tienes en tan bajo valor , que no eres suficiente, que eres negativo, malo y sin luz, sin apreciación por ti mismo, así se revelará todo lo que hagas.

¿Comprendes el mensaje? Me parece importante decirlo, por si andas adicto a tu baja auto estima y ya no quieres ni siquiera presentar batalla a esa enorme negatividad.

Selá, el nombre de este tercer hijo es: ¿Tengo esperanza aún? Por eso ese hijo se llamó así y la tuvo, y Selá si estuvo conectado a las bendiciones.

Cuando abrió su corazón, abrió la posibilidad de recuperar valía, (tikvá), en ese momento nació este hijo que no murió y que si estaba conectado con la vida.

En este mundo no podemos manifestar nada que no creamos de nosotros mismos. Si no tienes auto estoma o si la tienes, eso surge de ti manifestado en este Mundo.

¿Qué puedes aprender de este pasaje?

Te dejo reflexionando como me quedé yo misma al escucharlo. Me parece tremenda lección espiritual, espero tu también lo creas así.

Prana Raquel Pascual

Basado en clase de Vayeshev 2014 Centro de Kabbalah Internacional.

Imagen

https://lamenteesmaravillosa.com/aumentar-la-autoestima-en-1-mes/