"El otro lado"

Así como en Star Wars se le llama "El lado oscuro", en Kabbalah se le denomina Sitra Ajra.

"Sitra Ajra" (o Sitra Achra) es un término arameo de la Kabbalah que se traduce al español como "el otro lado". Esta expresión se refiere a las fuerzas espirituales impuras o negativas, opuestas a la santidad (Sitra D'Kedushá), representando las klipot o cáscaras que ocultan la luz divina.

En la tradición kabbalística, "el otro lado" simboliza el reino del egoísmo y la recepción para sí mismo, desconectado de la raíz divina (Kéter), como se explica en enseñanzas de Baal HaSulam donde se describe como "Maljut sin corona" por su falta de anulación ante lo Alto. 

Sitra Ajra surge cuando el deseo de recibir no se transforma en "compartir", lo cual eventualmente se vuelve fragmentación entre los seres, separación y oscuridad espiritual.

Sitra D'Kedushá, el lado santo, opera desde el deseo de compartir, conectado a Kéter (la raíz divina), anulando el "yo" (Aní) para convertirse en "nada" (Ein) y recibir Luz superior.

Cuando decimos convertirse en nada, de lo que hablamos es de encoger el ego, volverse humilde, no estar pagado de uno mismo sino acreditar que uno es un resultado de la Creación, no el creador de esta, y que aunque puedes tener esa misma naturaleza de creatividad, tu eres tan solo un receptor.

Realmente la historia de las plagas de lo que nos habla es de bajar de nuestra arrogancia, de ser capaces de desarrollar gratitud, de comprender también los procesos con sus inicios y sus finales y reinicios en dimensiones nuevas. Fluir con la fuerza de la vida en lugar de estancarse.

La historia del Faraón nos muestra que mientras más endureces tu ego, más fuertes serán las pruebas para que vuelvas a la sencillez y a la simpleza en lugar de instalarte en la soberbia.

De chicos siempre queremos estar del lado de los buenos ¿No? ¿En que momento Anakin Skywalker se vuelve Darth Vader? En el momento que se llena de ira, resentimiento y que es incapaz de comprender los procesos, entonces se pierde por completo y es captado por el poder de la oscuridad...solo que este lado en su destructividad -eventualmente- no tiene manera de prevalecer porque la oscuridad consume las posibilidades del ciclo de la creación y eventualmente consume todo lo que toca.

Todas las mitologías humanas llegan a esa conclusión. La biblia lo que hace en esta ocasión, es explicarlo en este lenguaje de plagas.

Las lecciones están cada día disponibles, hoy es un buen día para comprenderlas.

Shabbat Shalom cuando sean visibles las tres estrellas en el firmamento nocturno.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.tomatazos.com/noticia/star-wars-anakin-skywalker-y-el-momento-exacto-de-su-transformacion-como-darth-vader/

Corona de egoísmo.

Estamos en la porción llamada Bo que significa Ven o Entra. En esta porción se habla de las tres últimas plagas, las que como ya hemos visto, se refieren a las que hablan acerca del entendimiento (Binah), la Sabiduría (Jojmá) y a lo Absoluto, la Corona, es decir Keter, la fuente de todo.

Hay algo que estoy reflexionando y que me gustaría compartir con ustedes.

Es interesante que la confrontación de Moisés apoyado por su hermano Aarón siendo de alguna manera paladines de Di.os sucede con un "humano", pero un humano que se se sentía un dios y de alguna manera, de verdad lograba manejar fuerzas de la naturaleza de una manera que era bastante similar a las pruebas sobrenaturales que Moisés llevaba a cabo (como transformar el báculo en serpiente).

Los magos del Faraón también podían hacer esas "suertes" que parecían extraordinarias y que ante ojos simples por supuesto hacían pensar en poderes divinos. Y seguramente si, la magia es una canalización de la Luz, quizás con diferentes intenciones (llamemoslo "valencias") pero digámoslo así: la luz es la luz, si hay electricidad que de energía a una lámpara, esta encenderá sin preguntarse si es "buena luz" o "mala luz", la energía funciona y punto...por eso nunca hay que minimizar la posibilidad de que haya quien haga brujería y que de verdad haga daño...cuidado.

El Faraón tenía a su vez una corona, es decir, un Keter. No en vano los reyes utilizan ese artefacto a razón de que ellos ostentan El Poder. Y si, la negatividad también logra canalizar el poder y bajarlo hasta la tierra y manifestarlo de muchas maneras que lamentablemente conocemos.

El tema es que si, efectivamente hay un "otro lado", si hay Bondad, hay Maldad, y la manera es que se llama primordialmente esa valencia es EGOÍSMO.

El egoísmo es la base de la negatividad, el no querer compartir, pero eso si, querer tomar para sí mismo.

Esto se ve en todos los reinos de la naturaleza. Últimamente he estado estudiando un poco acerca de plantas ¿Y qué crees? ¡¡Que hay plantas malvadas!! No es literalmente que piensen en "haré un mal", pero su naturaleza dominante e invasora acaba por destruir ecosistemas enteros 😮

La hiedra por ejemplo, hace estructuras de dosel bajo que mantienen oscura y húmeda la tierra que queda por debajo, es una cueva para animales rastreros, no dejan entrar la luz para ninguna otra planta. Invaden, no tienen límites y van destruyendo las superficies en las que se afianza. Invade a los árboles y plantas vecinas e incluso las puede estrangular. Si la quieres tienes que encontrar maneras de ponerles límites como arcilla o superficies que no le sean favorables a que invadan. (Yo personalmente, me abstendré de tenerla, la verdad).

La menta. Bellísima y aromática pero sembrada directa en la tierra, pulula por debajo de la tierra con sus raíces e invade, invade, invade. Si la quieres tener solo es recomendable tenerla en MACETA donde le obligues a hacer restricción. Es verdad que puede ser muy positiva pero si y solo si, la obligas a la restricción.

El loto. Muy apreciada en oriente por esa elegancia y sutileza que cautiva, y porque se dice que es la belleza que surge de los pantanos inmaculada, como si fuera una especie de metáfora, pero esa belleza asfixia a los peces y a toda la posible vida subacuática, porque se multiplica tanto que no deja que haya ni luz ni oxígeno para los demás. Invade, invade, invade. Cunde cunde cunde y es muy difícil y costoso de sanear una laguna que ya fue tomada por ellas. Cuidado, es una belleza egoísta.

Bambú. A la gente nos encanta por lo rápido que crecen, por su verdor y porque generan rápidamente paredes de privacidad con los vecinos...¿Pero que crees? También por debajo van lanzando radículas que invaden invaden invaden y van tomando todo el terreno para si mismas sin permitir a nada más que viva y también rompiendo a su paso las estructuras. Si la quieres quitar ¡Te reto a que lo logres! Uno porque son durísimas y dos porque tu estás tratando de erradicar lo que está arriba, pero resulta que por debajo ya es todo un sistema de raíces que lo verás brotar por doquier y multiplicarse ad infinitum...hasta que logre que algo la obligue a restringir...o no 😓

Y como esto, el ricino y muchas otras plantas de flores preciosas que por ejemplo eliminan a la fauna nativa de los lugares generando grandes desequilibrios en el entorno. Hay que ser muy curioso si estás planeado un jardín porque tu pequeño Edén, puede ser fácilmente tomado por estos diablitos. No en vano se les conoce como PLAGAS

Así entonces, el faraón si era una especie de dios egoísta...por eso había que irlo tratando de erradicar erradicar con mucha paciencia pero sin tregua.

Así es el egoísmo, no podemos dejar que cunda e invada en nuestro carácter ya que como vemos, con intención o no, el egoísmo es una muy buena forma de ser nocivo y destructor hasta de ti mismo 😖

Espero lo hayas encontrado interesante y sobre todo, que apliques estos conceptos en tu propia vida.

Feliz jueves Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

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La oscuridad del necio

La porción Bo de la Torá, en Éxodo 10:1-13:16, narra las plagas finales de langostas y oscuridad, la muerte de los primogénitos, la Pascua y la salida de Egipto. Dios invita a Moisés a "venir" a Faraón, simbolizando un viaje espiritual profundo para confrontar las raíces elevadas del mal en el Keter, con asistencia divina para superar temores

Las langostas devoran Egipto y la oscuridad paraliza a los egipcios por tres días, mientras los israelitas tienen luz, permitiéndoles "ver" tesoros ocultos y tomarlos como pago por su esclavitud. Sigue la plaga del primogénito, la institución de la Pascua con sacrificio, matzá y hierbas amargas, y la salida masiva el 15 de Nisán, marcando el nacimiento espiritual de la nación.

El núcleo kabbalístico es la confrontación interna con el "Faraón" personal—el ego, orgullo y fuerzas cíclicas de la naturaleza (El Keter externo)—para lograr redención mediante teshuvá y transformación.

Las tres plagas finales (langostas, oscuridad y muerte de los primogénitos) actúan sobre las tres facultades supra-conscientes o intelectuales del alma: Binah (entendimiento), Jojmá (sabiduría) y Keter (voluntad suprema).

Como veremos, es una "sanación" en todo los niveles de sensación, percepción, emoción, sentimiento y pensamiento / razonamiento, es decir todo lo que humanamente tenemos para entrar en contacto con la Creación, experimentarla, crear con y en ella. Hay un orden y este proceso lo que ayuda es a volverlo a organizar y purificar, ya que de lo contrario, las capas, klipot, no nos dejan captar todo el potencial que tenemos para poder existir constructivamente en este plano.

Las capas en nuestra vida se ven como sesgos, opiniones duras y no sujetas a dialogo o a poder enriquecer tu mundo a través de entender, juicios duros, posturas rígidas ante la vida, necedad, terquedad, cerrazón.

Trabajemos esto en la semana. Si sabes que eres un poco necio, de verdad, procura identificarlo, esa es una de las características que más cierran las posibilidades de ver las cosas desde nuevos puntos de vista o perspectivas, es decir, los juicios te carcomen (langostas), te oscurecen la razón (oscuridad), te dejan inmóvil y eventualmente no te permiten generar nuevas ideas (muerte de los primogénitos, las nuevas ideas): ahí están las tres plagas de dimensiones superiores.

Reflexiona.

Feliz semana Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://misreflexionessobrelabiblia.blogspot.com/2019/01/oscuridad.html

Limpieza de las dimensiones emocionales

Ayer ya mencionamos la primera "detonación", la plaga hacia Maljut que fue el agua del Nilo convertida en sangre. Hoy veremos las otras detonaciones o plagas que servirían para desatascar el mundo emocional.

Segunda plaga

Ranas (Tzfardea) – Invasión del ruido psíquico

Las ranas invaden todos los espacios, incluso lo íntimo, simbolizando pensamientos repetitivos, voces internas ruidosas y conversaciones vacías que saturan la mente.
La plaga expone la incapacidad de hacer silencio interior: la conciencia esclava está llena de “ruido” que impide escuchar la voz sutil del alma.

Tercera plaga 

Piojos (Kinim) – Lo minúsculo que esclaviza

El polvo de la tierra se convierte en piojos, mostrando cómo lo más pequeño, lo “insignificante”, puede volverse insoportable cuando no hay orden ni pureza.

Psicológicamente simboliza patrones micro: pequeñas mentiras, micro agresiones, hábitos automáticos que erosionan la dignidad; la plaga obliga a ver la suciedad fina del carácter.

Cuarta plaga

Mezcla de bestias (Arov) – Instintos caóticos

La tierra se llena de animales feroces y mezclados, expresión de instintos sin contención, emociones desbordadas y agresividad sin marco.

Internamente habla del caos pulsional: cuando el yo se siente “dueño” (como Faraón), los instintos ya no sirven a la vida sino que la devoran.

Quinta plaga

Peste del ganado (Dever) – Colapso de los apegos materiales

El ganado era fuente de riqueza, trabajo y estatus; su muerte desnuda la fragilidad de la seguridad basada solo en posesiones y producción.

En la psique representa el momento en que se quiebra el “sistema” de sostén al que uno se aferra (rol, imagen, éxito) para abrir espacio a una identidad más auténtica.

Sexta plaga

Llagas / úlceras (Shejin) – El cuerpo como espejo del alma

Las llagas sobre la piel exteriorizan la enfermedad interna: lo reprimido, la dureza de corazón y la negación del otro se inscriben en el cuerpo.

Esta plaga revela el límite del control racional; ni magos ni sabios egipcios pueden sostener su imagen cuando el cuerpo comienza a gritar la verdad.

Séptima plaga

Granizo con fuego (Barad) – Choque de opuestos y ruptura del control

El granizo mezcla agua y fuego, elementos opuestos que normalmente no coexisten, indicando una intervención que trasciende las leyes habituales de la naturaleza.

Internamente simboliza el choque entre frialdad emocional (granizo) y rabia contenida (fuego): cuando el sistema de defensa se quiebra, surgen juntos congelamiento y explosión, obligando a una reconfiguración profunda.

¿Sorprendid@?

Observa cómo esos patrones atascan al alma humana de forma que no se puede manifestar la Luz creativa del Universo. Este Shabbat es la invitación para desatorar esa energía mal utilizada en estos impulsos bestiales.

Shabbat Shalom Querida Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Fuentes: Onehouse Kabbalah, chabad, dailyzohar, aishlatino, wikipedia, sefaria, inner

Imagen https://jaymack.net/cw-la-primera-trompeta-granizo-y-fuego-mezclados-con-sangre-fueron-lanzados-a-la-tierra-8-6-7/

Etapas

La palabra Egipto significa limitación

El concepto completo no es de un lugar, sino de una manera de ver el mundo.

Se trata de una manera de ver la vida, o de un estado de la mente, en este caso, era el de sentir que no se puede conquistar lo que se quiere, que no se puede lograr lo que se necesita, esa es la esclavitud.

Es la creencia de que no podemos liberarnos de esa esclavitud, de ese trauma, ya sea una relación o áreas en las que se está "atorado", de eso habla esta porción.

Maljut estaba en "el exilio". Si visualizas nuestro esquema de El Árbol de la Vida", verás que es la séfira de hasta abajo, y es la que representa este mundo físico. Imagina que el flujo de Luz que viene desde mundos superiores está atascado. La oscuridad del desconocimiento, de la inconsciencia habita en este reino.

Cada plaga revela un tipo de oscuridad psíquica/espiritual y la posibilidad de transformarla como una detonación que va horadando las capas que impiden que la Luz fluya y sea evidente para los que están hasta abajo.

Di.os le da a Moisés la tarea de "liberar" a este pueblo en tinieblas aunque él de inicio se siente también limitado de poder hacer eso. Él no se sentía capaz y decía tener palabras incircuncisas para lograr esta misión. Este concepto es como de palabras que estaban con klipot con capas que no lograrían llegar.

Lo que vemos es que la liberación va dándose en etapas, Moisés es lo que se llama una carroza del Árbol de la Vida, también (y primeramente), la Luz debía circular a través de él para que él a su vez pudiera ayudar.

Aarón, su hermano, fue comisionado para ayudar a Moisés en la tarea. Aarón es representante de la séfira Hod y Moisés es Netzaj. Veremos entonces que fue una especie de operación de ir abriendo canales uno a la vez para despejar el contacto de los israelitas con el Creador.

Ojo: no somos nosotros como individuos quienes iluminamos a los demás, se trata de la Luz que somos capaces de canalizar. No es propiamente nuestra luz, sino la que viene del Creador y que nosotros no bloqueamos y que podemos conducir hacia los demás. La Luz es una sola, y conforme vas liberando tus propios canales logras transmitir esa luz a los demás.

Las primeras siete plagas se encargaron de las primeras siete séfiras de abajo hacia arriba, es decir Maljut - Yesod - Netzaj - Hod - Tiferet - Guevurah y Jesed, lo que llamamos Mundo material y Zeir Anpin, que a su vez representa el ámbito emocional. Las tres superiores serán el mental, pero esas las veremos en la siguiente porción.

La primerita plaga, fue la de Maljut, y fue que el Nilo se transformara en sangre. El Nilo era fuente de vida para Egipto, así que esta plaga revelaba que una vida desconectada de una fuente espiritual, en realidad, es muerte. A nivel interno, sangre alude a impulsos y pasiones sin consciencia: la plaga muestra qué ocurre cuando la energía vital (dam) se dirige solo a control, poder y explotación.

¿Qué vas reflexionando que puedas aplicar en tu vida cotidiana?

Shabbat Shalom cuando sean visibles las primeras tres estrellas en le firmamento nocturno.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.arquetiposraulduran.com/blog/el-arbol-de-la-vida-en-la-cabala

Endurecer el corazón del Faraón

El "código" del Paroh (Faraón, פרעה en hebreo) en la Kabbalah se refiere a la encarnación de "el deseo de recibir para sí mismo", el ego rígido y esclavizador  que mantiene al alma en exilio material.

En el libro se nos cuenta algo que resulta particularmente extraño y es que aunque es Di.os quien manda a Moisés y a Aarón (el hermano de Moisés) a abogar por la libertad de los hebreos y que les sea permitida su salida, también se nos dice que Di.os es quien endurece el corazón del Faraón ¿¿¿Qué??? 😦

¿No te resulta paradójico? ¿El que quiere tu liberación, es el que le sube la presión a la situación?

Pero reflexionemos: Me lo imagino como una resortera. Mientras más lejos quieres que llegue la piedra, más tienes que jalar la liga. 

Es increíble que poquita presión a veces no mueve la aguja, por el contrario, poco y de a poquito se volviendo mucho y de a muchito cuando se trata de sufrimiento humano. 

Nota lo siguiente -nótalo en alguien más que es la mejor manera de notarlo, porque en lo propio somos muy permisivos- vemos la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio:

¿Cuántas veces no has visto por ejemplo a una mujer cuyo marido la maltrata y ella se queda, se queda, se queda. Alguien la trata de ayudar externamente y ella defiende al agresor, en vez de aliarse con quien la defiende, ella justifica al esposo y ella aunque "sufra", teme más al cambio que a la posibilidad de salir de la situación.

A los humanos nos resuena mucho ese absurdo dicho de "más vale malo conocido, que bueno por conocer", así que en este caso, en el del Faraón, es él quien debía desear a como diera lugar que los hebreos se fueran, soltarlos desde el interior porque imagínate los israelitas con un deseo de libertad tan minimizado, y un Faraón bueno y noble que les dejara salir...¡¡Los israelitas se apegarían más a él!!

Pero generando presión en el Faraón, resaltando aún más el yugo, la crueldad y la necedad, la situación se pone en evidencia, pero no solo eso: Se sube la tensión del Faraón por soltarlos...pero para llegar a que suelte su deseo de seguirlos poseyendo tiene que subir más el dolor de que tenerlos cautivos es destructivo.

¿Cómo convences a alguien que solo tiene ventajas de "tomar y tomar", sino hasta que el propio esclavizador empieza a no poder retenerlos sin destruirse?

Lamentablemente en la vida cotidiana vemos esas situaciones llegar al límite. La gente no se vuelve alcohólica de la noche a la mañana, se atraviesa todo un proceso en el que primero se genera tolerancia al alcohol, el que toma siente que es el mejor tomador del mundo porque tiene "mucho aguante", hasta que un día ese bonus se rompe y empiezan las crudas espantosas, los black outs y el mismo alcohol empieza a ser -ahora si-, el veneno visible.

Es verdad que no todo mundo llega a salir de ese grado de adicción, hay quienes llegan al punto del no regreso, pero esa agresión del alcohol hacia el que lo consume, lo que debiera ser el momento de romper la tolerancia y escapar.

Es un ejemplo duro, pero todo tenemos algo que actúa de manera faraónica en nuestras vidas que nos retiene, y de verdad, cuando nuestras capas de negatividad son demasiado altas, el efecto doloroso tiene que ser mayor que nuestras defensas y pretextos, para que decidamos por fin hacer algo para remediarlo.

Tratemos de que no sea así. Tratemos de no llegar al nivel de hundimiento para salir adelante, no te dejes llegar a eso.😓

Pero si estás ahí, vas a tener que asimilar el dolor y la valentía de soltar, para que al fin tengas el efecto resortera que te expulse de ahí. Y si es posible, con ayuda externa, como tuvieron los israelitas a Moisés y a Aarón.

Espero que no sea necesario. Para ya y cambia de rumbo.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://significado.com/faraon/

Revisión de las Plagas

Las plagas de Egipto representan, en la Kabbalah, un proceso divino para romper las impurezas espirituales (klipot) que aprisionaban al pueblo hebreo, como las cáscaras de una nuez que ocultan el fruto interior, permitiendo la revelación de la consciencia de Di.os.

Fueron diez plagas, equivalentes a cada una de las diez sefirot del Árbol de la Vida, la estructura espiritual por donde circula la Luz desde la Divinidad, hasta la materia. Toda la estructura debía ser "atendida" por decirlo así para revitalizar la espiritualidad que había sido cubierta por lo que causa una somnolencia espiritual: falta de deseo, indolencia, conformismo.

Las plagas parecen castigos, pero en realidad su intención es purificar, quebrar la inercia, eliminar la oscuridad: afligen pero curan.

Las primeras siete plagas atacaron a las midot inferiores (dimensiones o séfiras / en un humano, las virtudes morales, para lograr la corrección de estas llamado "Tikún Midot"), es decir las emociones, y las últimas tres se dirigieron hacia las séfirot más elevadas: Binah, Jojmá y Keter, el intelecto. Esto sucedió en triadas.

Las triadas Datzaj, Adash y Beajab son mnemotécnicos kabbalísticos derivados de las iniciales de las Diez Plagas, que agrupan las sefirot en estructuras para revelar el proceso espiritual de purificación durante el Éxodo.

Datzaj (דצ"ך) inicia con Dam (sangre), Tzefardéa (ranas) y Kinim (piojos), atacando las sefirot emocionales inferiores como Guevurá y Tiferet, rompiendo las klipot (cáscaras impuras) que bloquean la luz divina en Zeir Anpin.

Adash (עדש") sigue con Arov (moscas), Dever (peste) y Shejin (úlceras), dirigidas a Netzaj, Hod y Yesod, intensificando la maduración del partzuf espiritual. (El partzuf es las estructura o rostro completo y maduro del alma).

Beajab (באה"ב) cierra con Barad (granizo), Arabeh (langostas) y Coshech (tinieblas), impactando las sefirot superiores como Biná y Jojmá, preparando la revelación plena.

La décima plaga se considera el golpe final (Makat Bejorot o muerte de los primogénitos) es la muerte de la arrogancia espiritual. reflejada en el golpe que se atiza contra el Faraón al morir su hijo primogénito.

Las plagas vale la pena tratar de comprenderlas en nuestra propia experiencia vital cuando comenzamos a experimentar esos momentos en que decimos "ya no veo lo duro, sino lo tupido". Son momentos en que hay que hacer acciones de contrición y revisión interna y por supuesto de ver en donde es necesario ajustar nuestras emociones, madurar, bajarle a la arrogancia y alinearnos más con los comportamientos que nos enseña la espiritualidad.

En estas dos porciones la actual y la de la siguiente semana estaremos estudiando al respecto, pero no es suficientemente valioso si no lo aplicamos a la revisión personal de nuestra propia estructura espiritual. Mi recomendación es que no dejes de ser un buen observador de en donde podrías estar teniendo bloqueos o "plaga" ¿Son a nivel de tus emociones? ¿Es algo inmaduro en ti? ¿Has estado poco receptivo o arrogante en algún sentido?

La espiritualidad como todo, es útil cuando logras bajarla de tu pensamiento superior hasta tus acciones en el mundo material. ¿Te suena razonable?

Un abrazo Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Fuentes: galenai, laitman, bneibaruch

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