El talón y la cabeza

Como sabemos, en las porciones de la Torah pasan muchísimas cosas en tan solo una semana. En esta vemos desde que Jacob se va, su sueño con la escalera de ángeles que suben y bajan en Ha Makom, el lugar donde erige un altar, su encuentro con Raquel. de cómo Labán lo engaña por años para darle la mano de esta y resulta que lo casa con Leah y para darle también la mano de Raquel, tendría que trabajar otros siete años. 

En el inter es fecundo, tiene muchos hijos con Leah, y con las sirvientas de Raquel:

Leah tiene seis hijos, Ruvén, Shimón, Levi, Iehuda, Isajar y Zvulún, y una hija, Dina.

Raquel le da a Jacob a su sirvienta, Bilá, para tener hijos con ella y tiene dos hijos más, Dan y Naftalí.

Leah hace lo mismo con su sirvienta, Zilpá, de quien nacen Gad y Asher. Finalmente, las plegarias de Raquel son respondidas y nace Yosef y posteriormente Benjamín.

En nuestros días no creo que ninguna viéramos bien tal situación de "un señor con tantas señoras", pero si nos nos distraemos en conceptos morales sino en el código detrás de la narrativa, veremos que los nombres de los hijos tienen connotaciones del sentimiento del que provenían, por ejemplo Rubén Re'ūbēn (רְאוּבֵן), que se traduce como "mirad, un hijo" porque Leah se sentía menospreciada por Jacob.

Simeón proviene del hebreo שִׁמְעוֹן (Shim'ón), que se traduce como "Di.os ha escuchado" o "el que escucha". Este significado refleja la historia de su nacimiento, donde su madre, Leah, expresó su esperanza de que Di.os la hubiera escuchado en su sufrimiento y menosprecio por parte de Jacob.

El nombre Levi proviene del hebreo לֵוִי (Levi) y significa "unido" o "afiliado". Este significado está profundamente relacionado con su historia en la Biblia, donde su madre, Lea, lo nombró con la esperanza de que su esposo Jacob se uniera más a ella tras el nacimiento de su tercer hijo.

El nombre Judá proviene del hebreo יְהוּדָה (Yehudah) y significa "alabado sea Yahvéh", Leah, después de haber tenido tres hijos, expresa su deseo de alabanza en lugar de enfocarse en su lucha por el amor de Jacob.

Hasta aquí podremos imaginarnos el dolor de esta familia, de él, donde los hijos nacían, pero no de la mujer amada, y el dolor de la madre (Leah) de no ser amada y de la amada (Raquel) por ser estéril. Nos lo cuentan rápido pero en una vida esto involucra mucha pena interna.

El nombre Dan proviene del hebreo דָּן (Dan) y significa "juez" o "Dios es mi juez". Nace de la sierva de Raquel Bilhay habla de Di.os me ha vindicado. Y así los siguientes hijos, cada uno su significado.

En este proceso humano, las hermanas se amaban muchísimo, Leah y Raquel pero también vivían en gran rivalidad.

Para decodificar un poco sabemos que ambas eran de alguna manera las esposas del hombre: El Mundo Espiritual (Leah Binah)y el Reino Terrenal (Raquel Maljut).

El espiritual es donde realmente se da la fertilidad pero el terrenal es tan hermoso y transformador. 

Conclusión: aunque pareciera una historia intrincada de concubinatos, en realidad es la lucha de cualquier ser por apreciar la espiritualidad sin menospreciar el gran valor de la experiencia terrenal y la belleza de este Reino...no por nada Jacob tiene la responsabilidad de volverse la columna central del sistema, el balance.

Si, vivimos en esta tierra, pero no debemos olvidar nuestro aspecto espiritual, pero tampoco podemos no aprovechar nuestra encarnación que es el medio para transformarnos. El sistema está completo con ambos amores en buen balance.

Difícil de realizar como veremos, pero así es la historia del más humano de los Patriarcas y el que logró erigirse desde Jacob (el talón) hasta Israel (la cabeza).

Muchas más reflexiones pueden salir de aquí pero no quiero hacer un post demasiado extenso :-)

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://masfe.org/temas/inspiracion/doce-tribus-bendiciones-significados/

Nuestro verdadero mejor destino

 

Vayetze...Y Salió

Esta porción nos habla de que ese ser tranquilo y estudioso que era Jacob tiene que emprender la salida de su tierra, porque al haber tomado ("robado") la bendición que Isaac le daría a Esaú este último se enfurece y (al parecer) jura perseguir y vengarse de Jacob. Esto me extraña, porque si hubiera "querido querido", realmente lo hubiera hecho...😕ni que se hubiera ido tan lejos...de Canaán a Padán Aram hay 400 a 500 kilómetros, lejos pero no TAN lejos. DE CDMX a Guadalajara aproximadamente.

Este es un pasaje que siempre me extraña porque en realidad eran mellizos, es decir gemelos no idénticos, pero básicamente nacidos el mismo día. En potencia, ambos podían ser los que abrieran canal para nacer antes, pero Esaú, que representa la inclinación al mal, gana la pelea para salir. Jacob nace segundo, pero agarrado del talón de Esaú lo que ya nos habla de esta querella que venía desde el vientre entre ambos...pareciendo siempre más débil Jacob que Esaú...una vivencia que seguramente varios tenemos en este mundo, donde pareciera que al malo le va mejor que al bueno, porque no tiene límites y sus métodos no tienen reservas.

Otra cosa que me llama la atención, es que en un pasaje previo se dice que Esaú le vende la primogenitura a Jacob por un plato de lentejas...pienso que ahí se da una transacción válida que técnicamente no lo vuelve "un robo", sino el cumplimiento de un trato mutuamente acordado, que ciertamente parecía no equivalente en precio y satisfactor, pero Esaú en su cansancio de venir de la cacería no reparó, y supongo que porque tampoco tenía en tan alto aprecio ese don.

¿Qué significa la bendición del Patriarca?

La bendición de Isaac era más que una simple declaración; era un acto que establecía a Jacob como el líder espiritual de la familia, heredero del pacto divino hecho con Abraham. Esta bendición incluía la promesa de prosperidad y dominio sobre sus hermanos, lo que significaba que Jacob tendría un papel central en la historia del pueblo de Israel.

En realidad, Jacob lo que recibió fue una inmensa responsabilidad en sus hombros. Lo que se ganó fue el deber de transformarse de una persona a otra en una misma vida. De Jacob a Israel.

Pero creo que la vida es así, no es lineal, y en los vericuetos que se dan. son para encontramos con nuestro verdadero mejor destino. Si él no hubiera salido de su tierra, no hubiera conocido de la manera que conoció a Raquel, y posiblemente no hubiera tenido el mérito de procrear a las doce tribus como parte de este linaje espiritual.

A veces pasan eventos que parecen no favorables, que en realidad son la rectificación de la mejor ruta posible para lo que verdaderamente nos corresponde en un mejor destino espiritual, que -dicho sea de paso- siempre estará ligado a mejores oportunidades de transformarnos y volvernos mejores espiritualmente hablando.

Feliz jueves

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/1102003104

Daat

A veces cuando hablamos de El Árbol de la Vida lo miramos como un concepto místico que aceptamos un poco sin comprender del todo cómo es que se manifiesta realmente en nuestras vidas ¿Existe en algún lado como tal esta figura?

Digamos que son dimensiones presentes en nuestras vidas pero por supuesto es un mapa espiritual no tangible, es decir, no es como un sistema solar que realmente tenga una posición explícita en el espacio, en realidad, es la organización espiritual de la experiencia, de los mundos como los entendemos pero quizás ni siquiera es que unos están materialmente unos arriba de otros en el sentido de espacio, sino más bien en el de experiencia y potencia de lo que nos permiten hacer.

Hay una onceava séfira, por así decirlo. Siempre hablamos de 10 pero hay una que no siempre está "visible" sino que tenemos que generarla a partir de hacer conexión...¿Conexión entre qué y qué? Entre la sabiduría y el entendimiento, es decir, cuando logramos fusionar Jojmá (Sabiduría) y Binah (Entendimiento) y ¡Eureka!, surge Daat, ¡El conocimiento!.

¿El conocimiento existe como tal? Si, digamos que si, pero siempre necesita una vasija donde poder manifestarse. El conocimiento en el etéreo no logra "verse", pasa cuando algo abstracto logra un nivel de concretarse, por eso hay cosas que no se inventan, se descubren. Esos momentos por ejemplo, algo que siempre ha estado ahí, logra aparecer visible y es ahí cuando Daat es representado. No siempre está, pero hay momentos "ajá" en los que se manifiesta, se hace evidente, y así ampliamos nuestra consciencia, nuestra capacidad de gestionar algo con más soltura y amplitud.

Eso pasa en el sistema del humano que está conectándose en todas las dimensiones posibles. Nefesh, es nuestra biología, Ruaj, son nuestras emociones, Neshamá es nuestra cognición, nuestro intelecto, y si vamos más lejos, con Jayá es una conexión de naturaleza colectiva, la consciencia grupal  y finalmente la Yejidah, el regreso a integración total con la Luz.

En estos días and muy interesada en profundizar en esto porque las experiencia de este año me han confrontado más intensamente con el fin de la experiencia individual y la importancia de ese 99% que solemos mencionar. La experiencia humana es fabulosa y debemos de apreciarla en todo lo que logra gestar para fines de nuestra elevación, sin embargo, es finita, más tarde o más temprano se disolverá y su verdadera importancia será lo que logre sumar al bien colectivo, a la elevación de la consciencia de la unidad espiritual.

¿Cómo vives El Árbol de la Vida en ti? Si te digo que los tres primeros niveles son la biología, las emociones y la cognición ¿Crees que ya tienes un dominio de las sefirot en tu propia experiencia? Supongo que como todos los encarnados, no, pero que útil (al menos así me lo parece) resulta comprender que no es una estructura vaga y remota, pero que si trabajo en estos aspectos estoy trabajando en mi árbol de la vida y si nos esforzamos un poco más lograremos niveles de Jayá...¡¡es entusiasmante!!

Espero lo vuelva más alcanzable para ti también y esto te alegre :-)

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://mequbal.com/etz-chaim/daat/

Poner atención

Yaäcov sale de la casa paterna, a cumplir la orden de buscar una mujer en la tierra de Jarán. Partiendo de BeerSheva, y cruzando el territorio de Canaan, llega a su destino. En ese momento se da cuenta que pasó por el sitio donde su padres rezaron, y no se detuvo a hacer lo mismo. Inmediatamente decidió volver, y en ese momento la distancia se le acortó, llegando en ese mismo instante.

Dice Rashí: “El Monte Moriáh se arrancó y llegó al lugar donde se encontraba Yaäcov. Eso es: Se le acortó la distancia.

Si quisieses preguntar: ¿Por qué de los cielos no le informaron al momento de pasar por ese sagrado lugar?

Si él mismo no se dio cuenta, tampoco Dios tenía que hacérselo saber. Y solamente al prestar atención, y motivarse a rezar en ese lugar – dirigiéndose a Bet El – fue que la distancia se le acortó.”

“Vemos – dice Rabí Yerujam – que con la simple actitud de interesarse, Yaäcov tuvo el mérito de encontrarse con Dios en ese lugar, accediendo a las grandes promesas que le hizo El Todopoderoso a él y a todo el pueblo de Israel, hasta el final de los días.

En español diremos "darse cuenta", que en inglés es "awareness", en español diremos "le importó", que le diremos en inglés "you care".

Aunque me encanta el idioma español, si me gusta mucho esa expresión en inglés "I care", porque de verdad hace que sea muy expresivo lo que necesitamos hacer para de verdad "estar presentes" y ser capaces de hacer una diferencia, que las cosas tomen la luz que de verdad requieren para ser vistas, notadas y apreciadas.

Hace unos días se lo decía a mi esposo, "donde pones foco las cosas florecen, donde te interesas, tarde o temprano se prospera", eso lo he notado en mi propia vida pero también en la de mis pacientes. La indolencia es más propicia del caos.

¿Dónde quieres que las cosas funcionen? Ahí, da tu atención, interésate, involúcrate, aprecia, valora ¿No quieres? Ok, verás la hierba crecer indistintamente y dispareja, o verás zonas que se ponen ralas y descuidadas, las hierbas oportunistas tomarán los nutrientes en lugar de las plantas de flor.

Quiere Luz, pon atención. La Luz es y está, está en nuestra facultad notarla y apreciarla. O no.

Feliz lunes Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Fuente de las Itálicas y de la imagen https://diariojudio.com/parashat/vayetze-atencion/

Yeshurún o Tam

En la porción de Toldot, Rivká recibe el mensaje divino de que Yaakov tiene que robar las bendiciones que su padre, Yitsjak, le iba a dar a su hermano, Esav.

Está escrito que la naturaleza de Yaakov era tam, es decir, una persona simple, alguien que no manipula ni roba. Por lo tanto, Yaakov fue puesto en una situación totalmente opuesta a su naturaleza.

El Zóhar nos dice que antes de que Yaakov fuera a robar las bendiciones, oró y recitó este versículo de Salmos: “Líbrame de labios mentirosos y de lengua engañosa”. Es curioso que, cuando estaba por mentir y robar, esta haya sido la oración que eligió. Entonces, ¿qué significa que Yaakov, antes de entrar a la habitación de Yitsjak y mentir para robar las bendiciones de Esav, orara para “librarse de las mentiras”?

El Zóhar dice: “Yaakov tuvo que conducirse con astucia y engaño, porque él tenía que corregir el pecado de Adán”. Este proceso en realidad consistía en recuperar la Luz de la Inmortalidad, la Luz que fue llamada Guemar HaTikún, de la posesión de la serpiente, el Lado Negativo. También nos dice que el Lado Negativo es llamado “el reino de las mentiras”. Por lo tanto, Yaakov estaba corrigiendo el pecado de Adán; tal y como la serpiente, a través de engaño y mentiras, hizo que Adán y Eva cayeran en la oscuridad y perdieran su Inmortalidad, Yaakov, con mentiras y engaño, recuperó las bendiciones.

Para entender esto, me gustaría compartir una sección del Maharal de Praga, un gran kabbalista que reveló muchos secretos. Él dice que el Libro de Proverbios nos cuenta que hay dos tipos de personas que están conectadas con la Luz del Creador: están los yeshurún, es decir, los rectos e íntegros; y los tamim, alguien simple, que tiene una certeza simple. Sin embargo, hay una gran diferencia entre sus niveles de conexión con la Luz del Creador.

El Maharal nos dice que la diferencia entre ser recto y tener certeza simple es que la persona recta usa su mente para entender lo que debe hacer. Desea hacer lo correcto y siempre intenta descubrir qué es lo correcto. Mientras que este tipo de persona siempre le pide a la Luz del Creador que le muestre el camino, ser un tamim, tener certeza simple, lleva a la persona al nivel en el que ni siquiera tiene que pensar más sobre lo correcto o lo incorrecto. Es innato para ella. Este es el poder de la certeza simple: cuando luchas por ella, en realidad te da una habilidad innata para siempre hacer y decir lo correcto, para siempre seguir el camino correcto.

Tener certeza simple es el nivel más alto, mientras que los yeshurún, dado que aún usan su cerebro para entender lo que es correcto y lo que no, no tienen la habilidad innata para siempre discernir esta diferencia, y ese es un nivel más bajo.

Por tanto, dice sobre los tamim, que una persona que lucha por la certeza simple, al menos en cuestiones personales, alcanza la Inmortalidad. Así pues, si bien la persona que está esforzándose y luchando por entender qué es lo correcto recibirá una conexión con el Creador, no estará en el nivel de Inmortalidad que alcanzará la persona que lucha, obtiene y cultiva la certeza simple.

Este es el fragmento de un artículo de Michael Berg. Para ser honesta, yo muchas veces me identifico más como Yeshurún, pero también noto que mientras más avanzo en la vida y en edad, tengo más oportunidad de tener momentos Tam, en los que no me peleo ya con el planteamiento de la realidad y ya puedo colaborar con la situación con cierta convicción de que a veces el camino de lo bueno, toma giros insospechados para no perder por ingenuidad contra la negatividad.😂

Shabbat Shalom Querida Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Basado en https://www.kabbalah.com/es/articles/difference-between-simple-and-straight-connection-light-creator/

En hombros de gigantes

Toldot se traduce como "generaciones" y se refiere a las historias de los descendientes de Isaac, especialmente de sus hijos Jacob y Esaú. Este término implica no solo la continuidad familiar, sino también un significado más profundo relacionado con el desarrollo espiritual y el propósito en la vida.

En la Kabbalah, cada generación no solo representa una sucesión biológica, sino también una transmisión de sabiduría y luz espiritual. Cada "toldot" puede ser visto como un canal a través del cual se manifiestan las Sefirot (emanaciones divinas) en el mundo, por ello escuchamos de la generación de Adán, la generación de Noah, etc., son como espirales ascendentes que vamos transitando como unidad humana, hacia un entendimiento de la Alto.

La continuidad es equivalente a bendición, y por ello me quedo reflexionando en el papel que todos tenemos de hacer una transmisión de los valores y los aprendizajes que vamos adquiriendo en la vida a nuestros congéneres y a los que son nuestros descendientes.

Dice una frase célebre, en algunos momentos atribuida la autoría a Isaac Newton (pero yo creo que es anterior). 

"Estamos subidos en hombros de gigantes" queriendo expresar el reconocimiento a los avances que han hecho nuestras generaciones antepasadas para que nosotros tengamos perspectivas más completas , lejanas y profundas.

No olvidemos que Isaac Newton era un estudioso de la Kabbalah y que incluso su Zohar está expuesto en Trinity College de Cambridge (la versión es Kabalá Denudata, una traducción al latín del Zohar).

Toldot es un recordatorio y un reconocimiento que enfatiza la importancia del esfuerzo colectivo en el avance del conocimiento humano.

¿Tú a quien tienes que agradecerle que has quedado sobre una posición más elevada para entender, y a quien dejarás tú en mejor posición en pro del Bien de la Humanidad?

No dejes pasar la pregunta sin reflexionar.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://arjephilo.com/2017/10/23/a-hombros-de-gigantes-newton-1obach/

El peligro de la Incongruencia

La lucha entre lo Positivo y lo Negativo es una batalla constante; la mitad de la batalla es saber que existe. 

En esta semana, después de batallar como buena matriarca para embarazarse, Rivka logra concebir y en esta caso son gemelos, mismos que serán Jacob y Esaú, otros célebres hermanos contrincantes y opuestos como el agua y el aceite.

Sabemos que Rivka al no saber que eran dos bebés, estaba realmente asustada de ver que cuando pasaba por lugares no santos tenía movimiento del bebé, y cuando pasaba por lugares santos ¡¡También!!...Rivka se serenó cuando supo que eran dos personas distintas en su interior...creo que le espantaba más la incongruencia que la inclinación clara aún fuera por lugares no tan santificados.

Hoy me quedo pensando en un tema constante en nuestra sociedad: la doble moral con la que nos comportamos. Tenemos esa inclinación además a pensar que siempre los buenos de la historia, somos nosotros, los demás son los malos.

En estos días observo lo fácil que nos resulta polarizar el mundo de esta manera, "yo bueno , tú malo", y esa es una buena razón para separar, generar controversia, y hasta odiar.

Yo creo que lo verdaderamente negativo, es no ser buenos para evaluarnos sopesando también las causales que tiene el otro, o las señales no claras que mandamos, o nuestra misma incongruencia.

En una relación siempre existe una co-creación. Alguien acciona y alguien reacciona. Solo despertando conscientemente a que todos tenemos negativo y positivo dentro de nosotros, puede protegernos de ser injustamente señaladores de "la gran maldad ajena" y nuestra "esplendorosa nobleza y bondad", que en realidad, difícilmente es tan pura en ninguna de sus manifestaciones.

A lo largo de esta semana, esfuérzate por ser más consciente de esta lucha dentro de ti, fortaleciendo tus rasgos positivos a fin de superar el lado negativo.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://sonilec.mx/cual-es-la-diferencia-entre-el-polo-positivo-y-el-polo-negativo/

Optimismo

Hoy es la hillulá (del arameo הִלּוּלָא), que significa "festividad" o "celebración") de un famoso y renombrado kabbalista marroquí llamado Rav Avraham Azulay quien es conocido entre muchas otras cosas por su visión optimista y transformadora del mundo. 

Nacido en Fez, Marruecos en el año 1570, siendo de una familia judía expulsada de España. Con una vida en la que tuvo muchas oportunidades de mirar la vida desde una perspectiva de desgracia o de milagro (en Fez de aquella época había intensas sequías, al salir de ahí en barco, este se hundió ante una gran tormenta mientras viajaba hacia Israel. DE dicho naufragio se salvó milagrosamente, libró la plaga de Hebrón huyendo a Jerusalén, a donde posteriormente también llegó la plaga...pero la libró. Aún con todo, él vio el lado luminoso que le salvó de todo aquello. Cuando la plaga terminó, el Rab Azulai regreso a Hebrón, donde vivió hasta el final de sus días.

Algo de lo que él hablaba era acerca de el año 5760 (2000 en el calendario gregoriano), como un año que abriría las puertas a un milenio de resurrección y restauración.

Azulai interpretó que durante la llegada del Mesías (la consciencia colectiva elevada), habría una coexistencia de experiencias opuestas. Algunos individuos experimentarían bendiciones y la eliminación del caos (Ashrei), mientras que otros enfrentarían tribulaciones indescriptibles (Oi). Esta dualidad refleja la complejidad de la experiencia humana y espiritual en tiempos de cambio.

La idea es que cuando las personas se alineen con su propia consciencia y comportamiento elevados, podrán contribuir a un Mesías colectivo, promoviendo así un cambio global hacia la luz y la eliminación del caos.

1. Ashrei: Este término se traduce generalmente como "bienaventurado" o "feliz". En el contexto del Zóhar, sugiere una experiencia de bendición, paz y la eliminación del caos. Aquellos que se alinean con la luz y las enseñanzas del Mesías experimentarán una transformación positiva en sus vidas, disfrutando de un estado de bienestar y conexión espiritual.
2. Oi: Por otro lado, Oi se traduce como "ay" o "dolor". Representa la tribulación, el sufrimiento y el caos que algunos individuos enfrentarán durante este tiempo de transición. A pesar de la llegada del Mesías y las promesas de redención, habrá quienes se resistan a estos cambios y continúen experimentando dificultades.

Por supuesto, al leer esto habrán dos posturas más o menos generalizadas, 1) quien le crea que este mundo si va aprendiendo después de todo, y 2) quien diga que cada vez estamos peor.

Yo soy de las que mira que si hay avances significativos en la consciencia; es verdad que no es un cambio de la noche a la mañana, pero siento que nunca antes hubo tan difundida la idea de tantos por hacerse responsables de sus actos y de su manera de ver al mundo. Comienzan a haber derechos que ya se notan como de importancia para hablarse en foros mundiales...es verdad que falta mucho pero, de pronto los animales, los mares, el planeta, las diversidades. Todo comienza a tener visibilidad en su derecho de ser y existir dentro de la totalidad que involucra nuestro Universo.

Por otra parte, la idea de felicidad también ha ido avanzando, antes era un ideal abstracto atribuido totalmente al destino, no a una posibilidad. Al paso del tiempo (siglos) se reconoció como un derecho de cada ser humano, y actualmente ya vamos encontrando que en mucha medida, está derivada de nuestras decisiones y nuestros actos con los cuales tenemos la posibilidad de transformar nuestras vidas para cultivarla.

Hoy que es la hillulá de este gran Maestro Kabbalista tenemos a disposición su energía y visión optimista del mundo. ¿Serás de Ashrei o de Oy?😊

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Información de Ravi Avraham Azulai con Apoyo de Perplexity IA

Imagen https://www.enlacejudio.com/2018/11/02/el-rab-abraham-azulai-1570-1643-y-la-espada-del-sultan/

Reformula

Encontré un decir muy hermoso que quiero compartirles:

Reorganiza la historia de tu vida y será hermosa.

Reformula

No hay cosas. Sólo hay palabras. Las Palabras Divinas de la Creación.

Las palabras se fragmentan, sus letras se dispersan.

Sólo entonces se las llama cosas; porque dispersas, no tienen significado.

Palabras en exilio.

Si es así, su redención reside en la historia que contamos con ellas. Cómo reorganizamos los fragmentos en significado, las cosas en palabras, redefiniendo lo que es real y lo que no lo es, y viviendo la vida en consecuencia.

La vida está en la interpretación de las palabras que Di.os nos da.

Texto e Imagen Chabad.org

By Tzvi Freeman

From the wisdom of the Lubavitcher Rebbe, of righteous memory; words and condensation by Rabbi Tzvi Freeman. 

Todo cuenta

En la porción de Jayei Sarah el evento que da nombre a la porción es la muerte de Sarah, sin embargo, hay otras muchas cosas sucediendo en este capítulo y otros personajes trascendentales en la vida espiritual, entre ellos por supuesto Avraham e Isaac, Eliezer el sirviente más leal de Avraham quien es encargado de encontrar esposa para Isaac.

En esta historia hay un detalle importante: Eliezer tenía deseo de casar a Isaac con su propia hija sin embargo, hizo el gran esfuerzo de cumplir cabalmente y buscar a la verdadera esposa aunque eso implicara renunciar a algo que él quería. 

El personaje de Eliezer nos habla de lealtad y de buscar hacer las cosas no por conveniencia propia sino por el bien más elevado. Eliezer oró a Di.os para que le ayudara a reconocer a quien buscaba, más allá de su ego.

Sabemos por supuesto que dicha persona era Rivka. No parece tan obvio cuando sabemos que era tan solo una niña (hay versiones que dicen que tenía 3 años, otras, que tenía 14).

Rivka (Rebeca) quien aún siendo niña, mostró misericordia y cuidado por los demás. Otra csa que no lo vuelve obvio es que sus familiares directos no eran tan santos, ella era hija de Betuel , (primo de Avraham), hijo de Nahor (hermano de Avraham) y de Milca (Milka). Rivka era hermana de Labán quien aunque su nombre significa "blanco", en realidad era bastante oscuro y lo veremos posteriormente como suegro ventajoso de Jacob.

Eliezer reconoce a Rivka como la verdadera esposa de Isaac por la preocupación que tuvo de ofrecerles agua del pozo a él y a la caravana que le acompañaba, y se corroboró cuando ella entró a la carpa de Sarah que volvió a iluminarse.

En la lectura, también vemos la historia de Jonás, (historia que parece fuera de lugar), el que fue devorado por la ballena. Esta historia también nos habla de alguien que primero quiso huir de sus responsabilidades asignadas por Di.os y como estas le persiguieron, y su corrección de aceptar lo que era su misión.

Y, también es mencionado un personaje del que posiblemente nunca he hablado en el blog que es Duma, El Ángel de la Muerte ( He. דּוּמָה Duma, "silencio"). Duma es comúnmente identificado como el ángel encargado de la muerte y de juzgar a las almas después de su fallecimiento. En este contexto, su función es evaluar las acciones de los difuntos y determinar su destino en el más allá.

En esta porción también muere Avraham, quien por sus actos fue muy longevo. Así, vemos muchas cosas sucediendo y muchos mensajes, pero entre lo que podemos extraer, es que el hacer lo que nos corresponde como misión mientras estamos encarnados, actuar con rectitud e integridad, es trascendental, ya que la vida no es una línea recta, sino que es parte de un círculo que nos solicita ser responsables de nuestro proceder.

Los mensajes de todos tienen una congruencia entre sí: lo que en vida hacemos, forma parte de este circulo en el que estamos corrigiendo y transformando. Uno responde como efecto de las causas que sembramos, así que mientras estemos vivos, hay que atender a lo que nos defina porque TODO CUENTA.

Shabbat Shalom Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

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Entre mundos

 

Siguiendo con uno de los temas medulares de la porción Chayei Sarah (La palabra "Jayei" (חַיֵּי) en hebreo significa "vidas" o "vida").

Debo decir que después de que en mi vida nunca me había visto tan expuesta a el ángel de la muerte en contacto con mis seres queridos (si en mi querida mascota y por supuesto mis abuelos, pero me refiero a personas de contacto muy directo y cercano y sobre todo, siendo yo ya una adulta hecha y derecha).

Podría decir que antes de esos impactos, la vida corría con otro tipo de problemas, pero normalmente no situaciones que fueran de muerte.

De tres años para acá en cambio, ha sido un contacto muy transformador con la muerte de personas cada vez más cercanas  y significativas, y no solo eso, personas a quienes he estado acompañando en su proceso de desencarne (palabra que suena fortísima, pero que así es mencionada por maestros a quienes he estado estudiando).

En estos tres años, he tenido al menos una persona querida, que han dejado este plano físico ¡Ha sido una experiencia que no podría adquirir nunca de manera teórica! 😓Esto es algo que, o atraviesas, o no tienes real idea de lo que se siente.

Esta gente es tan cercana, que puedo genuinamente echarla de menos ya que estaban involucrados en mi vida de manera intensa.

He aprendido muchas cosas de estar cerca de ellos, de mirar como comenzaban a asomarse a esta otra dimensión de lo que parecían ensoñaciones, pero que en realidad era que empezaban a estar "entre mundos".

Fue muy impresionante escuchar a mi mamá decir que le quedaban 10 días en el mundo y que entonces tendría que irse. Si bien duró 7 días más de lo dicho, en realidad esos días "ya no estuvo". Estuvo parcialmente pero ya cada vez más allá que acá. Su alma salía y entraba solo por momentos, no del todo, pero casi.

Jayei Sarah habla de que Sarah tuvo la visión del sacrificio que iba a hacer Avraham de Isaac, y estando ella lejos "salió" de su cuerpo para estar ahí, esto nos habla de que ya tuvo una visión "más allá" de la visión física, ya que estaban a kilómetros de distancia de donde ella estaba.

Entre muchas cosas que he aprendido en estos difíciles tiempos, es que mientras estés vivo, VIVE. La muerte es algo que tienes dado por cierto.

Si hay algún destino compartido por todos los seres humanos hasta este momento, es que todos sin excepción morimos a esta experiencia terrenal, y todo parece indicar que si hay un algo más allá que comienza a traslucirse ante los ojos de los que están por irse...

Otra cosa importante que he aprendido, es que para la muerte, hay que estar preparado, a fin de no presentar luchas insensatas que tan solo te lastimen, más sino cooperar si de verdad ya es tu momento. ¿Suena fuerte verdad?

Lo es, pero al menos en lo que he visto, cuando ya estás llamado a cruzar el umbral, vale la pena aceptar y hacer el tránsito con la mayor paz posible y para ello creo que la gran diferencia es haber vivido una vida de la cual sentirse satisfecho.

Tienes algo que hacer, hazlo, algo que decir, dilo, algo que aprender, apréndelo, algo que perdonar, perdona, algo que conocer, conócelo...Vivir una vida satisfactoria para tu alma parece ser la manera de generar un mejor tránsito entre velos.

Considéralo Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen hecha con META AI Imagina

Guilgul y la oportunidad presente

Esta parashá llamada Chayei Sarah nos habla de algo que es el gran misterio para los que estamos encarnados: ¿Qué es morir?

Es curioso porque la porción no se llama la Muerte de Sarah sino la Vida de Sarah, lo cual ya nos da una idea menos lúgubre de lo que es dejar la experiencia corpórea.

Si tu tienes algún tipo de creencia o afinidad por la espiritualidad, seguramente es porque de alguna manera, al menos quieres creer en un Mundo Venidero (digo quieres, porque a veces cuesta trabajo tener tanta certeza y hay que "querer mantener esa idea" de que esto no es todo lo que hay, y que no simplemente te desintegraras y regresaras al mundo de la química, descomponiéndote en porciones de la tabla periódica que revisaste en el colegio: Algo de carbono, algo de potasio, algo de fósforo, azufre, sodio etc.)

Si eres afín a la espiritualidad, seguramente tienes una especie de intuición de que esta inteligencia, estos talentos, que los idiomas que se han creado, que las invenciones de la humanidad y la creatividad específica de cada uno de nosotros, simplemente usan -como el fuego a la leña-, al cuerpo para poder introducirse a un mundo de experiencias físicas.

Así el espíritu con el alma y el cuerpo, conviven como el agua dentro de una jarra, pero no son lo mismo, uno es tan solo la vasija que contiene en individualidad a este fuerza de luz.

Un verdadero misterio.

La Kabbalah es un estudio de estos mundos y efectivamente, para esta sabiduría este es simplemente un Olam Ha Tikun (El mundo de la corrección), el mundo en donde se lleva a cabo el proceso de rectificación. 

Aquí, las almas trabajamos para corregir los errores del pasado y restaurar el equilibrio perdido en Olam ha Tou (Mundo del Caos). 

Este Olam ha Tou es considerado el estado inicial de creación, donde predominan el desorden y la fragmentación. En Olam ha Tou, la luz divina no puede ser contenida adecuadamente, lo que resulta en una ruptura (Shevirat HaKelim) que dispersa la luz en fragmentos.

Pero no son los únicos dos mundos (de hecho es complejo comprender todas las posibles dimensiones de cada uno de ellos) 😅

Después de esta experiencia física en la que estamos, después de lo que nombramos como "vivir y morir", entras a otro mundo conocido desde la Kabbalah como Olam ha Bá, o Mundo Venidero  el cual representa un estado de existencia donde las almas experimentan una conexión plena con Di.os. En este nivel, se percibe la verdad absoluta y se disfruta del resplandor de la Divina Presencia (Shejiná). (Ojo, también hay un Olam ha Emet, pero no hablaré de esto hoy).

Por supuesto como no necesariamente corregimos en una sola vida, en Kabbalah se habla de un "espacio" por decirlo así, llamado Guilgul que se puede traducir como "rotación o cambio", y que nos habla del proceso de reencarnar, ya que la corrección como tal solo puede suceder en el Olam ha Tikun, es decir, este mundo en el que estoy escribiendo hoy y en el que tu me estás leyendo. 😉

Hoy suspenderé aquí para no hacer muy largo el post. Pero te dejo esta perlita de reflexión: Si hoy estás donde puedes hacer algo para refinar tu alma para corregir...¿Vas a perder la oportunidad? ¿O la vas a aprovechar trabajando en ti mismo para ir subiendo de nivel?

Feliz miércoles Comunidad.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.youtube.com/watch?v=DeprAk4y-Xw&list=PLfx5YqVU_LdCjZe021_nDql0z_TcqR5ah&index=1

Forastero fui en una tierra extraña

 

La porción de esta semana lleva el nombre de Jayei Sarah, "la vida de Sarah".

¿Por qué la porción lleva este nombre? ¿Qué hizo de especial esta Matriarca?

En esta porción fallece Sarah, se eleva.

Para los que tenemos alguien que ha fallecido, leemos esta porción justamente porque anhelamos que nuestro ser querido se eleve, que no se quede distraído en este mundo material. 

Y dicen los textos:

"Forastero (guer) fui en una tierra extraña"

"Avraham convertía a los hombres, mientras que Sará convertía a las mujeres. 

El término guer) רג: 'extranjero, foráneo') encierra un gran significado.

El guer es una persona que anda de un lugar a otro y no tiene un lugar fijo donde residir, se encuentra de forma temporal, transitoria, en todo lugar y no "echa raíces", como dice el versículo (Shemot 18:3)

Un ignorante piensa que este mundo es la meta en la vida, y que perdurará en él para siempre porque reside de forma fija. Por lo tanto, procura establecerse en este mundo con holgura, con fortuna y con honor para vivir una vida buena y dichosa. Esta idea surge a raíz de su entendimiento de que él se encuentra fijo en este mundo. Por eso, invierte sus mejores esfuerzos en fortalecer su residencia en el mundo de la mejor forma posible.

En contraste, tenemos a Avraham Avinu y a su esposa Sará Imenu, quienes se preocuparon de explicarles a cuantos más pudieron que esa forma de pensar es errada y que este mundo es solo temporal, no fijo. Así dice el versículo (Tehilim 90:10):

"Nuestros años, los hay que son setenta, y si incrementaren, serían ochenta años": siendo así, los días del hombre son como una sombra pasajera. Entonces, ¿para qué invertir tanto esfuerzo en un mundo transitorio si todos somos como forasteros en él?

Este mundo no es la meta deseada, más bien, es el recurso por medio del cual se puede lograr la meta verdadera, qué es la Torá y las mizvot para así meditar la adquisición del mundo venidero que es el mundo de la verdad y la eternidad.

Por lo tanto, el versículo se refiere a las acciones de Abraham y Sarah como toda alma que hicieron en Jarán 

Pero qué tiene que ver el uso de verbo hacer en el acercamiento de las personas a Hashem lo que quiere decir es que Abraham y Sara hicieron y crearon personas nuevas ellas hicieron una Revolución en el seno de cada persona en su interior por eso nuestros sabios de bendita memoria dijeron y el converso es como un bebé recién nacido porque aquel que adquiere una comprensión y significado diferente respecto de la vida se convierte en una persona nueva

Eso queremos nosotros, ser personas nuevas, personas que vean esta vida como un hermosa oportunidad, pero no necesariamente como nuestro destino final.

Cuando tienes a alguien realmente amado en otro mundo, definitivamente quieres aprender a creer que él que sigue siendo forastero eres tú, y que un día en un Mundo por venir, nos volveremos a encontrar.

Con infinito amor mamá.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Itálicas https://www.sfarad.es/parashat-hashavua-jayei-sarah-4/

La historia que da sentido

Siguiendo con la porción de Vayerá, debo decir que está super nutrida de pasajes importantes, es decir, muchas lecciones por aprender de ella.

Es notable como está porción abarca desde el momento que Di.os se le manifiesta a Avraham en una visión. También nos presentan el evento de la circuncisión del Patriarca, la recepción de los tres visitantes durante la convalecencia del anciano. Estos eran los arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael a quienes Avraham les prepara un magnífico banquete a pesar de estar con mucho dolor físico.

Son los ángeles quienes anuncian que Sarah, ya de 90 años, daría a luz a un bebé,  noticia que por la cual ella se ríe, a lo cual Di.os les dice que para Él, nada es imposible (de esa risa es que Isaac se llama así, el nombre quiere decir el que reirá o el que hará reír a sus padres de felicidad).

De esa visita, se da también el anuncio de que Di.os destruiría las ciudades de Sodoma y Gomorra, por las cuales, una vez más demostrando su gran generosidad, Avraham aboga y trata de negociar por la salvación de las poblaciones en la muy conocida conversación, de si hay cincuenta hombres justos, o al menos 10 hombres justos. Parece que él único justo era Lot sobrino de Avraham así que la decisión de destruirlos finalmente se cumple, pero los ángeles ayudan a Lot y a su familia a salir de ahí. (no sin antes darnos detalles de la maldad que había en ese lugar)

De este evento se da el muy conocido pasaje de la mujer de Lot que faltó a la instrucción de no voltear para atrás y volverse por ello una estatua de sal.

De esta destrucción y huida hay uno de los pasajes más controversiales de la Biblia que es cuando las hijas de Lot creyendo que el mundo se ha terminado, embriagan a su padre y le seducen con la intención de repoblar el mundo, dando así lugar a los moabitas y los amonitas, es decir de un acto incestuoso surge esta rama humana.

En esta porción también se habla e Avraham mudándose a Gerar debido a una hambruna donde Abimelej el rey de ese territorio secuestra a Sarah sin saber que era la esposa de él Patriarca y después avisado en un sueño que es su esposa la libera. Hay también una controversia entre ambos hombres sobre unos pozos que finalmente se soluciona.

Abraham se establece en Beer sheba donde proclama el nombre de Di.os a toda persona con quien se encuentra.

En esta porción también se da la expulsión de Hagar la sirvienta de Sarah que dio a luz a Ishmael (también hijo de Avraham), quienes también tienen su propia historia que no desarrollaré aquí.

Por si fuera poco, también es en esta porción que Di.os le pide a Avraham que sacrifique a Isaac, porción que nos va a indicar que de la obediencia e ambos Patriarcas ante la orden de Di.os es que se podrá generar una síntesis entre el Dar y el Recibir que será el poder de la restricción representada por Jacob (quien no nace aún pero si su CAUSA) y con ello, la posibilidad de corrección que tenemos los humanos de hacer un trabajo espiritual.

Como verás, ser Patriarca no eximió a Avraham de tener una vida intensa llena de retos y de desafíos o decisiones importantes que tomar. Simplemente en esta le da a su hijo y luego lo pone a prueba de perderlo. Así nosotros, seguramente tendremos en nuestra vida muchas cosas que solucionar y eso es lo que dará sentido a nuestra existencia humana y nos permitirá crecer espiritualmente.

Shabbat Shalom al ser visibles las primeras tres estrellas en el firmamento nocturno.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Fuente para el resumen https://www.halaja.org/2024/11/resumen-de-la-parasha-vayera/

Imagen https://fineartamerica.com/featured/abraham-and-isaac-harold-copping.html