La creación del esfuerzo sobre los impulsos reactivos

 

El tercer día del Génesis corresponde a la creación de de lo que se conoce como la energía de la columna central. Según la Kabbalah hay 3 fuerzas de energía primordiales en la esencia de todo lo que existe: la columna derecha que es el dar, la izquierda que el recibir, y la columna central que corresponde el libre albedrío que nos permite resistirnos a los deseos egoístas que nacen del ego y elegir vivir la vida según la voluntad de nuestra alma, esto resulta en el deseo de recibir con el propósito de compartir.

No somos entidades desamparadas, rotas por fuerzas opuestas, en lugar de eso tenemos la capacidad de usar nuestro libre albedrío para discernir y por lo tanto elegir qué fuerza queremos activar. Caer bajo la seductora influencia de la columna izquierda -conocida como la inclinación al mal- no requiere de un acto deliberado, sino la ausencia de esfuerzo, mientras que elevarse hasta la influencia sublime de la columna central requiere un gran esfuerzo; escalar una montaña es difícil como nos dicen los sabios, pero caerse de la montaña no requiere ningún esfuerzo.

Igual que la oscuridad no es el opuesto de la luz sino la ausencia de luz, no siendo la ausencia de una cualidad en sentido estricto una cualidad, el mal no debe percibirse como lo opuesto al bien sino como la ausencia de bien. De la misma forma, el caos es meramente la ausencia de armonía.

Recordarnos esto a nosotros mismos puede proporcionarnos el deseo y la fortaleza que se requieren para hacer el esfuerzo de escapar de las garras del inclinación al mal. Para cada triunfo individual sobre los impulsos del la inclinación al mal, la conciencia colectiva de la humanidad también se eleva a un nivel más alto y se fortifica permanentemente contra las influencias de las fuerzas negativas que habitan dentro de la columna izquierda, por lo tanto no solo vamos a batallar contra nuestra propia negatividad sino también en nombre de toda la humanidad.

¿Qué quiere decir esto?

Que cuando tu logras algún esfuerzo sobre tus impulsos automáticos, la especie humana en sí misma recibe también esa fortaleza.

Saber esto puede fortalecer nuestra decisión de continuar esforzándonos en revelar la luz sean cuáles sean los obstáculos o desafíos que podamos encontrar en nuestro camino.

¿Quieres apoyar a que una guerra suceda, deja de tener guerras con tu prójimo, aprende a dialogar, a apreciar, a perdonar, a solucionar conflictos, o al menos a no ir activamente a promover las hostilidades y solucionar desde lugares más saludables esas relaciones que se han deteriorado con el tiempo o los hechos.

Es verdad que es complicado y que perdonar no necesariamente es quedarse al lado del agresor, pero EL ENTENDIMIENTO, nos puede ayudar a ponernos a salvo, a comprender cómo participamos nosotros en la situación (o en su perpetuación) y quizás comprender que toda paradoja puede ser solucionada si logramos elevar consciencia.

A colaborar Comunidad

Prana Raquel Pascual Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Basado en texto de la Biblia Kabbalista El Centro de Kabbalah Internacional

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https://es.wikipedia.org/wiki/Libre_albedr%C3%ADo

A Di.os rogando y con el mazo dando

 

Estamos en Vayeshev, una porción que habla tanto de la carroza espiritual Jacob (Israel) y otra carroza también imprescindible en el Árbol de la Vida, Yosef, el hijo de Raquel.

De Jacob nos mencionan que se sentó en esta etapa de su vida, se puso cómodo por decirlo de alguna manera.

Jacob es el tercer patriarca, el que nos canaliza la Restricción, la Columna central del Árbol por donde recibimos la Luz de Mundos Superiores y me parece que es el que tiene una historia más parecida a cualquiera de nosotros humanos. 

Cuando nació, no lo hizo con esos bombos y platillos. Ya desde entonces durante el embarazo y para salir del vientre de su madre había sido una lucha en la cual Esaú se le adelantó. 

No fue el hijo consentido de su padre. Isaac con todo lo justo que era veía en Esaú cualidades que apreciaba más (recordemos que Isaac es la columna de Recibir, por tanto Esaú era más afín a él, un hombre que tuvo más facilidades para todo en el mundo físico).

Jacob parecía "un poco demasiado" introvertido, menos heroico por decirlo así. No era el tipo llamativo que si era Esaú.

A Jacob, todo le costó trabajo. Nada le fue dado sin esfuerzo ¿Te suena conocido?

Hay gente que sabemos que o nos esforzamos, o la vida no nos va a sonreír tan fácilmente. Que aunque Di.os da, claramente nosotros debemos hacer nuestra parte para que las puertas se abran.

Personalmente, nunca he encontrado un trabajo sin buscarlo y pasar cada uno de los filtros. Nunca me he dedicado a algo que no haya estudiado con intensidad constancia y continuidad. No han habido obsequios ostentosos o significativos en monto, que facilitaran mi esfuerzo de conseguir mi casa o mi sustento (más que claro cuando fui niña y adolescente, no me puedo quejar, y ahora en gran equipo que hacemos a la par mi esposo y yo, gracias Di.os). 

Sin embargo, siempre ha existido la sensación de "Alguien" (gracias Di.os) me dio el potencial y que hay quien me pone frente a las puertas para que yo las abra, pero que sin mi esfuerzo "maljutiano" (el esfuerzo de la dimensión física) no sucederá. 

Tuve alguna vez un colega que me lo dijo así: provenimos de la cultura el esfuerzo, y ciertamente él venía incluso de circunstancias más serias que las que yo jamás tuve. Y ambos estamos agradecidos al pasar del tiempo por esta circunstancia.

Así que el mensaje de esta semana es que si quieres asentarte de verdad, tienes que estar activo por fuera, nunca retirarse, seguir trabajando, tener paz adentro.

Estar cómodo y bien en el 99% no en el 1%

Como reza aquel viejo refrán: A Di.os rogando, y con el mazo dando.

No hay queja, especialmente si tienes el material necesario con el cual construir.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Imagen https://hispanialengua.com/2021/03/05/a-dios-rogando-y-con-el-mazo-dando/

Los peligros de "acomodarse"

Vayeshev es la porción que habla de asentarse y de cómo eso trae consecuencias si esto se vuelve un estado de comodidad y auto - complacencia.

En esta porción Jacob se asienta en la tierra de Canáan. después de una vida de mucho esfuerzo comienza a ponerse cómodo y es entonces cuando vuelve el caos.

El problema no es por si mismo sentir plenitud y que eso te traiga problemas, sino que pienses que en esta vida se puede parar de hacer tu esfuerzo personal.

Hay que comprender que no vemos las opciones cuando estamos cómodos, sino cuando surge incomodidad. Es interesante porque la visión kabbalista es que cuando tienes retos, ves claramente que a Di.os le importas, por decirlo de manera "poética" ¿Por qué? Porque tienes oportunidades de ver más y decidir, elegir, crecer.

De verdad que en esta porción, lo que debemos cuestionarnos es el tema de cuando ya estamos "acomodados" en una realidad. 

"Cómodo" es una palabra que nos confunde porque pareciera equivalente a "estar bien", a "estar contento", sin embargo no es así.

Usamos cómodo en el contexto kabbalista como estar "acomodado", es decir "colocados de manera que ajuste". Muchas vemos ya estamos ajustados a una situación de poco reto, de mínima decisión, de cambio nulo. Sufrimos pero no logramos romper la cáscara que nos previene de salir del cascarón.

Hasta nacer es incómodo porque hay que luchar para salir y así es en general la vida, hay que estar constantemente rompiendo el estado de estática.

¿Qué le rompió el estado de acomodamiento a Jacob? Perder a su hijo más amado.

¿Qué acomodamiento puedes romper esta semana? Revisa.

Prana Raquel Pascual

basado en la Biblia Kabbalista

imagen https://universa.uol.com.br/quiz/2015/02/03/voce-e-uma-pessoa-acomodada.htm