Pan del cielo

Esta semana de Beshalach, la porción del Mar Rojo, no sólo es esto lo que sucede, también es la primera vez que oímos hablar acerca de El Maná, el pan del cielo que caía para alimentar a los israelitas durante su travesía por el desierto.

Es verdad que el maná no tenía una forma "apetitosa", más sin embargo era capaz de sostener la vida humana con salud y con todos los nutrientes necesarios, y no solo eso, si decidías que tuviera sabor a algo delicioso, adquiría ese sabor, es decir, si lograbas trascender la fisicalidad, la impresión de los sentidos, no tenías nada que temer, tenías el sustento justo para cada día sin problemas.

Logramos entender que este pan del cielo es la comida espiritual que necesitamos para el alma. Así nos dice Tzvi Freeman:

Somos seres espirituales. Sin alimento para nuestras almas, estamos plagados de ansias insaciables, como un cuerpo al que le faltan los nutrientes esenciales.

Lo espiritual es para nosotros como maná. Es nuestra línea de vida, sin embargo, tenemos mucho miedo de vivir de ella. 

La mayoría de nosotros preferiría hincarle el diente a un bistec, o al menos a una papa, algo que se siente como parte de nuestro mundo, que lidiar con un rico pero desconcertante pan del cielo. 

Pero no podemos llamar a esto vida a menos que lleguemos más allá de nosotros mismos, más allá de este mundo. 

Para el ser humano, la paz interior y la verdadera vida se logran primero entregándose a lo desconocido.

No me gusta predicar y atiborrar a mi gente de perorata que no me solicitan, ni siquiera a mis pacientes si no lo desean (aunque lo necesiten) los lleno de pasajes bíblicos o presión para entender algo que aún no estén listos, pero cuando observo que alguno tiene hambre de este tipo de pan y está abierto a tomar un poco de él, si les menciono la espiritualidad como el siguiente paso del entendimiento de nuestra experiencia humana en este reino físico. 

Comprender que hay algo que nos sobrepasa, que hay mucho más cosas que no entendemos que las que si entendemos, es tocar un punto humilde ante lo Supremo. 

Cuando logras abrir tu mente hacia ese "desconocido", a ese algo más Alto, algo de ti se logra reconfortar como quien puede sentir una almohada mullida cuando tiene sueño, o una sopa calientita en el momento que tiene hambre.

La espiritualidad nos permite subir a una montaña de entendimiento donde podemos ver con mayor claridad y serenarnos.

Y ahí saciar con el pan del cielo nuestra hambre más profunda. Nuestra hambre de Di.os.

Shabbat Shalom cuando las tres primeras estrellas estén visibles en el firmamento nocturno.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Texto de Tzvi Freeman chabad.org

Imagen https://unassemillitas.com/tag/pan-de-vida/

Miedo de dar el paso

Los 72 Nombres son para ayudarnos a ir en contra de la limitación física que aparece en nuestras vidas. Podemos controlar el mundo físico y espiritual para que no estemos gobernados por la limitación. 

La fisicalidad es tiempo, espacio y movimiento.

El Rav explica que lo único que nos bloquea más que nada es la muerte. ¿Por qué? Porque es un gran miedo. Pero no solo existe la muerte como la entendemos, sino que también hay muerte en las relaciones y los negocios. ¿Qué tememos? Tenemos miedo de no tener. Es por eso que la gente no comparte, tienen miedo de perder lo que tiene.

Algunas personas ni siquiera renunciarán a una mala relación porque temen que no haya otra persona, o a un mal empleo que ni siquiera cubre tus necesidades, no renunciamos a lugares tóxicos o a gente que nos maltrata. 

Todo lo que hacemos es por un miedo que quizás no volvamos a tener. Pero la enseñanza espiritual es que no existe el fin como tal  ¡Es una ilusión! ¡La naturaleza de la Luz es dar!

Si tienes vasija, la vasija aunque aparentemente se vacíe se volverá a llenar. La Luz volverá a llenar.

La única forma en que puedes perder cuando das, es si lo que tienes no siguió el proceso de la Luz que es con deseo de compartir, que es proactivo, sin una agenda oculta de dar por compromiso o por mera obligación. 

Cuando te das cuenta de que lo que tienes ha venido de la Luz, estarás lleno.  Nuestro mayor bloqueo es que confiamos solo en nosotros mismos para tener lo que tenemos, en lugar de confiar en que la Luz nos dará.

Es un concepto sutil, normalmente hay que experimentarlo para asimilarlo así que ponlo en práctica y revisa en tu proceso. El mundo no se acaba, siempre hay algo más, aunque a veces a quienes les tiembla el pie para dar el paso hacia el Mar Rojo, es a nosotros.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Basado en clases de El Centro de Kabbalah Internacional

Imagen https://www.hogarmania.com/mascotas/perros/educacion/perros-miedo-agua-13594.html

¿Por qué me llaman a mi?

Esta semana se llama Beshalach y es una de las porciones que se considera más importante de todo el rollo de la Torah. 

Hay varios motivos para considerarla así: es cuando los israelitas fueron liberados y salieron de Egipto, también es cuando se toparon con el Mar Rojo. En esta porción invocan a Hashem y este responde un tanto cuanto extraño ¿Por qué me llaman a mi? ¡No es la respuesta que esperas de ningún super héroe, mucho menos de Di-os! Aunque sabemos que hubo buenas razones para ello (ya la repasaremos).

Sin embargo también es cuando se revelan los 72 Nombres de Di.os. que es justo una de las herramientas para activar Mente sobre Materia.

Fue la primera vez que los israelitas hicieron una conexión con la Luz en realidad. Pidieron ayuda a la Luz por primera vez en 210 años de esclavitud. Sin embargo, ¿por qué tenía que ser cuando estaban desesperados? Hasta entonces, no entendían las reglas del juego. Pensaban que pasar de la esclavitud a la libertad era un vínculo directo. Nosotros también lo hacemos: yo no tenía trabajo, ahora sí. Pero no se trata del trabajo. Es por eso que podrías perder tu trabajo. Se trata del trabajo.

Todo el propósito de este proceso, que se les conceda la libertad y luego sean perseguidos, es que los israelitas aprecien la Luz. A menudo, decidimos conectarnos con la Luz sólo cuando no hay otra opción. Si estamos en crisis, ENTONCES hacemos el Ana Bekoach. Pero, ¿escaneas el Zohar o utilizas las herramientas de compartir, restricción, proactividad todos los días cuando las cosas están bien, también?

Si estás en caos y gritas por la ayuda de la Luz, ¿Se considera proactivo? ¿Cuál es tu relación con la Luz en general? ¿Tienes una relación? Evalúalo esta semana. ¿Tienes la Luz dentro de ti, o la invocas? ¿Depende de lo que está sucediendo externamente? ¿Cómo te acercas a la Luz?

Feliz martes Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Basado en clase de Benjamín Malul El Centro de Kabbalah Internacional
Imagen https://www.lavoz.com.ar/vos/tv/vacaciones-de-invierno-2022-llega-spiderman-regreso-a-casa-a-disney-y-otros-estrenos-de-julio/

El secreto del hoy

 

En la porción Beshalaj, Moshé usa el poder de los 72 Nombres de Dios para crear el milagro de la División del Mar. Pero antes de que Moshé fuera capaz de hacer eso, le dijo algo a los israelitas que, en el sentido literal, parece superfluo o sumamente dramático, pero en realidad contiene el secreto que necesitamos para atraer la Luz de los milagros a nuestra vida… y sin este secreto, somos incapaces de conectarnos con este poderoso Shabat.

Moshé dice: hityatsevu uru et yeshuat HaShem asher yaasé lajem hayom:

“Levántate y verás los grandes milagros que el Creador hará para ti hoy”. 

Hay muchos secretos en este versículo, pero uno en el que me quiero concentrar es en la última palabra: hayom, “hoy”. ¿Cuál es el secreto de la palabra hayom?

Para explicar esto, los kabbalistas señalan una enseñanza de Rav Moshé Lev de Sasov, quien habla de un versículo totalmente diferente. Trata de la historia de Yaakov. Antes de que él dejara este mundo, decidió bañar con bendiciones a las doce tribus, los doce conductos de Luz de este mundo. Pero primero, también dijo un versículo que necesitamos entender: vayevarjem bayom hahú, “Él los bendijo ese día”. De nuevo, la palabra “día”, pero no sabemos qué día de la semana era e históricamente no tiene relevancia el día de la semana o el año en el que fue. Así que, ¿por qué este versículo nos dice que él los bendijo bayom hahú, ese día?

Rav Moshé Lev de Sasov explica que Yaakov los bendijo para tener certeza en el día actual, y no permitir que sus dudas o miedos los llevaran al día siguiente. 

Así que Yaakov, antes de abrir la Puertas de las Bendiciones a este mundo, nos enseña una lección muy importante: él solo puede bendecirnos cuando alcanzamos el nivel de conciencia de hoy, que es cuando una persona vive en el día actual y no permite que la invada una duda o preocupación sobre mañana, o un sentimiento de arrepentimiento de algo que ocurrió ayer. La bendición que Yaakov les dio a sus hijos fue hayom. “Les estoy dando la bendición, el poder y la habilidad de vivir en el día de hoy”.

Los kabbalistas nos enseñan que Moshé habría sido incapaz de siquiera usar el poder de los 72 Nombres para crear el milagro de la División del Mar si no hubiese elevado a los israelitas en ese momento a que tuvieran la conciencia del día de hoy; una conciencia en la que no tuvieran dudas o preocupaciones sobre lo que ocurriría mañana o un arrepentimiento de lo que ocurrió ayer.

Vivir en el secreto de hoy es un prerrequisito para conectarnos con la Luz del Creador y despertar milagros en nuestra vida.

Michael Berg (primera parte)

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Link https://www.kabbalah.com/es/articles/secret-today/

Las tres últimas plagas en la psique humana

La últimas plagas que suceden en la lectura de la semana veremos que son las langostas, la oscuridad (las tinieblas) y la de la muerte de los primogénitos.

Quiero mencionarte algunas cosas que reflexiono en esta semana en que han habido eventos interesantes en las vidas de varios de nosotros.

Las plagas en la vida real son una calamidad, imagínate ver esas hordas de bichos (las langostas son insectos parecidas a los grillos) llegando a un cultivo sano, un campo hermoso y fructífero ver como llegan esos invasores hambrientos a devorar en segundos el trabajo de todo un proceso de esfuerzo.  Extrapolemos, esto puede pasar de tantas maneras a través de estafas, pero también de robo de tu tiempo, de mermar la buena fe, abusos de confianza, mentiras que violentan la paz interna.

Las tinieblas. Estos días tuve oportunidad de ver a una pareja que tienen de facto una muy buena relación, una muy buena comunicación por sí mismos, pero el entorno que los rodea está alcanzándolos. Ambos han logrado salir por sus propios esfuerzos y trabajo personal. Cada uno ha revisado y cambiado patrones aprendidos de sus pasados, sin embargo, ambos tienen situaciones familiares (la familia de origen de cada uno) que se cuelgan de sus talones haciéndolos sentir que por estar bien ellos, son entonces responsables de resolver los múltiples caos que "el clan de origen" no han atendido a lo largo de sus vidas. ¿Quién puede ver a sus seres queridos sufrir sin inmutarse? Y así, las tinieblas de esa falta de límites, esa ausencia de trabajo interno, de revisar sus propios patrones destructivos está empezando a colarse por debajo de la puerta de estos jóvenes. Son buenas personas. Muy buenas y sienten que no pueden voltearse ante el sufrimiento de los familiares que les atraen como voces de sirena en el mar de Ulises. Aquí solo la consciencia puede salvarte. Identificar y poder limitar esa oscuridad que entra como un gas entre las rendijas de su paz interna. Solo un darse cuenta profundo podrá hacer que no abandonen a los suyos, pero que tampoco caigan nuevamente en las redes de la situación que parece no tener fin.

La muerte de los primogénitos. ¿Alguna vez te has sentido sin ilusión alguna? ¿Alguna vez has sentido que todos tus deseos son inalcanzables y que no hay Di.os que te escuche? ¿Qué tu iniciativa está extinta y estás inmerso en el miedo de estar donde estás pero es más grande aún el miedo de cambiar de lugar? Toda una calamidad. Mal aquí pero más aún aterrorizado de cambiar.

Los primogénitos en este caso son las ideas nuevas, las iniciativas, el comienzo de algo que se anhela y que nos llena de nueva fe y certeza de que la vida vale la pena.

La muerte de los primogénitos te hace sentir que el futuro no solo es incierto, sino probablemente aterrador.

Un poco estas son las plagas aplicadas a la psique humana.

Ten cuidado. Nadie estamos exentos de que un día no queramos ni movernos ni siquiera para salir de este tormento. Pide ayuda. Abre tu consciencia. Date cuenta.

Shabbat Shalom

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Imagen https://sp.depositphotos.com/stock-photos/bosque-nocturno.html

La ilusión de que eres invencible

 

Hay momentos en la vida, en los que ni todo el conocimiento, ni toda la sabiduría ni todo lo que sabes en la gran perspectiva de la vida no son apropiados; a veces el dolor es tan profundo que las palabras son irrelevantes, y abrazar a alguien que está en pena es lo más que puedes hacer.

La segunda cosa que puedo decir: Es muy fácil caer en la ilusión de que eres invencible, y que siempre podrás decir con tranquilidad "¿Qué vamos a desayunar mañana? "cómo quien esa fuera su máxima preocupación. 

Cuando la tragedia o la pérdida llegan, nos fuerza a encontrarnos a nosotros mismos, tenemos que ponernos en un lugar de mortalidad y entender que estamos de visita aquí (en este mundo) y entender que venimos de algún lugar y que vamos a algún otro lugar, que no estamos aquí para quedarnos, esto puede añadir significado y crear perspectiva.

Los estudios muestran uno de los grandes errores que hacemos como padres, es protegerlos a los niños de cualquier malas noticias excesivamente, cuando un niño se cae y se pega con la mesa ¿Qué hacemos? Lo consolamos y le pegamos a la mesa diciendo "mesa mala mesa mala, porqué le pegaste al niño". En realidad no queremos esto en la vida, siempre estar evadiendo la responsabilidad o el hecho de lo que pasó, pero en cambio, la verdadera felicidad se crea cuando alguien te enseña que la desgracia, el dolor y sufrimiento son parte de la mezcla de la vida, que cuando vayan al mundo no caigan en shock de que estos es parte integral de la vida como también lo es lo satisfactorio y lo bueno. Tener cuidado de no transmitirles una realidad equivocada que no los prepare a su nivel para saber que no se puede ir por la vida tan inocente o tan desprotegido. 

Hacer que estén tan exageradamente protegidos no les crea resiliencia.

Una mujer muy sabia a quien admiro mucho, me dijo algo muy admirable a partir de esa sabiduría de quien ha experimentado la vida profundamente. (a ella le pasó algo realmente trágico en su vida). Su familia se preguntó "¿Por qué a nosotros?", y la respuesta que ella dio fue : "¿Por qué no a nosotros?". 

Si somos parte de este mundo, tenemos que entender que las cosas de la vida, le puede pasar a quien sea, no hay nadie exento. Ese "a quien sea", te da perspectiva y puede crearte gratitud y enfoque y a no tener esa ilusión de invencibilidad.

Una lección como colectivo, es que esa es la naturaleza de este mundo. No tenerla en cuenta te deja demasiado inocente o demasiado desprotegido, la idea no es vivir con miedo sino saber que haremos con esto que nos brinda la experiencia de estar vivos.

Ruth Rosemberg con traducción y edición de Prana Raquel Pascual

Para ver a Ruth directamente: https://www.youtube.com/watch?v=Q59KUfYXcc4&t=203s

Imagen https://www.pinterest.com.mx/pin/441493569709005767/

Tomarse demasiado en serio

 

En la porción de Vaerá estaban las primeras siete plagas. En la siguiente porción, Bo, están las últimas tres. Esta porción de Bo comienza con un llamado especial que el Creador hace a Moshé: “Ven al Faraón”. El Creador luego continúa diciendo: “La razón por la que estas tres plagas vendrán es porque quiero que les digas a tus hijos y nietos que Yo torturé a los egipcios”. Sin embargo, esa no es la explicación verdadera, eso no es lo que significa realmente.

Rashí dice que el verdadero significado de la palabra que usualmente es traducida como “tortura”, en realidad es: “Me burlé del Faraón”. Entonces, si la leemos de ese modo, el Creador le dice a Moshé: “Las últimas tres plagas son para que les digas a tus hijos y nietos que Yo me burlé del Faraón”. Luego, el Rambán, Najmánides, nos señala que el Creador dice: “Me río del Faraón”. Por lo tanto, según el Rambán, en Shabat Bo se manifiesta el versículo 4 del capítulo 2 de Tehilim (Salmos), en el cual está escrito: “El que se sienta como Rey en los cielos se ríe, el Eterno se burla de ellos” o se burla de esa persona.

Entonces ¿Qué es esto? Es algo muy interesante en muchos niveles, pero quiero concentrarme en esta idea de que el Creador tiene sentido del humor. 

En el Zóhar se habla del Rey David como el bufón de la corte del rey, o el bufón del rey. Por ejemplo, está escrito que incluso cuando el Profeta Natán se dirigió al Rey David para hablarle de las cosas que tenía que corregir, David consiguió un modo de hacer un chiste. Y el Creador, al parecer, disfrutaba los chistes del Rey David.

Todo el concepto del sentido del humor del Creador es hermoso. Pero, por supuesto, más importante aún, ¿Qué debemos aprender de eso? Cuando el Creador le dice a Moshé que estas plagas son enviadas para que les pueda contar esto a sus hijos y nietos, lo que quiere decir es que Moshé llegará al nivel de entender el chiste del Faraón. 

Este es un fragmento de la lectura impartida por Michael Berg, Director actual de El Centro de Kabbalah Internacional.

Básicamente, si decantamos las gotas del mensaje, es que no nos tomemos a nuestro ego con tanta importancia, que podemos llegar a reírnos de él y de los motivos que nos hacen pensar que hay cosas seriecisimas que en realidad -si nos tomáramos con más ligereza-, en realidad no nos dolerían tanto.

Nuestro orgullo por ejemplo, todas nuestras ideas de ser parte de una dinastía, o de ser especiales por nuestro dinero, nuestra alcurnia etc. o incluso de que algunas de nuestras creencias son inmutables pueden estar jugando realmente en nuestra contra.

Con todo respeto y poniéndolo al servicio de todos nosotros les compartiré un ejemplo: Hace unos días, una chica me compartió que está metida en un embrollo por su prepa no concluida, no se está abriendo a la oportunidad de solucionarlo, porque pidió a los de la escuela donde quiere inscribirse, que le llamaran por teléfono antes de la 1:30 p.m. Si le hablaron, pero a las 2:00 y entonces ella -siendo la que necesita urgentemente la solución-, no les responde porque no le hablaron a la hora que ella les dijo. Es verdad que ella tiene una buena razón para pedir que fuera a las 1:30, pero no perdamos de vista que ella necesita urgentemente esta solución. Los de la escuela llevan marcándole toda la semana, ciertamente a las 2, pero TODA la semana. 

Le comenté: ¿no habría alguna posible solución dado que si están llamándote y que pare ti es super urgente...quizás ser tú quien les llame, o pedir permiso a tu jefe de tomar una llamada de minutos que es realmente importante para el resto de tu vida?

Me permito tomarla como ejemplo, no porque ella en particular sea el único ser humano al que le pasa. A TODOS nos pasa que a veces nos tomamos demasiado en serio y ponemos "nuestra valía" en lugares que nos hacen daño.

Estoy segura de que todos hemos caído en situaciones parecidas si no es que estamos en una similar donde estamos demasiado serios al respecto de nuestro ego.

Tratemos de identificar donde vale la pena bajar estos altos estándares que imponemos que nos pueden estar costando demasiado caros :-S

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Texto: https://www.kabbalah.com/es/articles/making-fun-of-ourselves/Imagen https://ar.pinterest.com/pin/397583473330368628/

Querer cambiar

 

Estamos el la porción llamada Bo, en la que veremos acontecer las tres últimas plagas con las que finalmente se da la liberación de los israelitas.

Es importante entender al estudiar este texto, que el Faraón no era malvado SOLO para o con los israelitas, era malo para todos, los egipcios estaban "contentos", porque afectaba a todos, no solamente a ellos. (extraños motivos de alegría, pero bien existe el dicho que reza: mal de muchos, consuelo de tontos).

Si alguien es malo para uno, es malo para todos, es quien es.

Cuando leemos de los israelitas saliendo a la libertad, fue porque ellos si quisieron salir, no porque eran los únicos que sufrían, sino porque fue el grupo que si quiso cambiar, y esa es la diferencia de alguien que busca tomar responsabilidad y dice “nunca más “ y entra a un proceso en el que se asegure que de verdad las cosas cambien.

Esto se ve frecuentemente en la práctica psicoterapéutica con mis pacientes.

Muchas veces las situaciones se aprenden y se normalizan en casa. Los gritos, o la falta de límites, o el ponerse tercos ante una posible solución aunque no tomarla sea en su propio detrimento; el responder reactivamente a las agresiones con más agresión, el bullying, el no saber decir que no, y muchos otros comportamientos destructivos, sin embargo, a veces algunos de estos miembros decide que "ya es suficiente" y comienzan un trabajo de introspección y de despertar de consciencia y es ahí donde las historias pueden cambiar el final que ya se ha contado una y otra vez.

Ese es el momento en el que podemos ver que él(la) que pide ayuda, normalmente es él (la) que tiene zonas libres de conflicto y puede encontrar salud mental y nuevas maneras de vivir, contrariamente a pensar que "el que va a psicoterapia es el loco"...¡¡por el contrario!! Normalmente es a quien la oscuridad (la penúltima de las plagas) ¡¡no lo ha cubierto del todo!!

Siempre es interesante ver estos procesos en los que la voluntad de salir de los Egiptos personales normalmente pagan buenos frutos, pero ciertamente, son trabajos de toda la vida porque el Faraón siempre estará acechando para ver si nuestro ego nos logra dominar una vez más.

Hay que mantenerse despiertos :-)

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Imagen https://www.integrarerd.org/post/cu%C3%A1ndo-ir-a-terapia-o-buscar-ayuda-psicol%C3%B3gica

El Reino de tu Mente

 

Todo lo que tiene lugar en el mundo físico material es sólo el efecto de un pensamiento anterior, una ocurrencia anterior, una causa anterior en el mundo no físico e inmaterial. 

Esta es la primera y más simple lección que todos deberíamos haber aprendido en Kabbalah. 

Por ejemplo, nuestra mano no subirá ni bajará sin el pensamiento previo de moverla arriba y abajo. El pensamiento es la motivación en este mundo y es lo que inicia una acción. Nada de naturaleza física determina la acción. La fuerza original detrás de todo este movimiento físico debe originarse en el reino inmaterial y no físico.

"El pensamiento es la motivación en este mundo".

El Zóhar explica que en el primer verso de la porción de Bo, Di.os le dijo a Moisés que viniera "a donde Él está", que llegara hasta donde pudiera pelear con el Faraón en consciencia, enseñándonos que nunca podemos eliminar el caos a nivel físico, solo a nivel metafísico.

Esto es lo que la Biblia nos está enseñando. Di.os nos está diciendo Bo (el nombre de la porción de esta semana): Ven conmigo a donde estoy. (a mi nivel de pensamiento). Estoy en un nivel de desempeño no físico. 

Di.os está por encima del nivel de cualquier cosa de naturaleza física. Entonces, cuando Di.os dijo: “Ven a Faraón”, quiere decir ven conmigo a este reino por encima de la naturaleza física, porque es el único reino donde podemos eliminar el caos.

Si no corregimos nuestra manera de pensar no podremos cambiar nada en el mundo de lo visible.

¿Cómo anda tu mentalidad, tu perspectiva, tus creencias, tus opiniones, tus actitudes en estos días?

Sino logras cambiarlas en el reino de tu Mente, mucho menos los lograrás en el mundo de la manifestación.

A trabajar comunidad.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Basado en 

https://www.kabbalah.com/es/articles/the-secret-of-bo/ artículo del Rav Berg 1989 El Centro de Kabbalah Internacional

¿Quién es espiritual?

Decía Shimon Sarfati -Maestro de apreciada memoria-, que una persona espiritual es quien se transforma.

Volvamos a leer: el que se transforma, no el que más va a la iglesia, la sinagoga, al templo. No es el que más repite más veces al día: "Si Di.os quiere". No es quien predica queriendo cambiar a todos hacia donde el quiera, sino quien en realidad entra a este plano físico para ser tocado por la experiencia humana y refinar con ello su alma.

El significado de la vida es nacer de una manera y vivir diferente a eso. Quien tan solo responda "Yo así soy y ni modo", de alguna o de otra manera dice "estoy muerto", porque este mundo no es para lo estático.

La palabra hebreo quiere decir "cruzar al otro lado". No es casualidad.

No es espiritual quien no acepta el cambio como una oportunidad para aumentar su capacidad de dar, de sorprenderse, de compartir, de amar, de entender. 

Debemos pensar de esta manera: Si no hice algo espiritual hoy -basándonos en esta definición-, gasté el día.

Feliz jueves Comunidad,

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach 

Imagen Google search

La nuca

 

Estamos en la porción Vaera en la que Moisés comienza la negociación para liberar a los israelitas de la esclavitud en Egipto. Vemos que HaShem lo envía para hablar con el Faraón, quien es un protagonista importantísimo de esta historia.

Revisemos: El nombre Faraón proviene de la palabra oref en hebreo. Significa la nuca, (lo que no vemos, pero tampoco ve hacia el frente nunca, siempre va "mirando" hacia atrás ) que representa el ego. Faraón es un código para Ego. Así que la historia que aquí leemos es una historia sobre NUESTRO ego.

Pero...¿Qué es el ego?

Rabí Jaim Vital, estudiante del Arí, dijo que el ego es lo que apaga nuestra consciencia. Bloquea nuestra capacidad de conectarnos con la Luz. Es una fuerza que nos aleja de la Luz y nos deja en el 1%.

¿De dónde viene el ego? No es algo que queremos en sí mismo, es lo que trae "lo que queremos": poder, reconocimiento, etc.

Hay cinco extensiones de ego:

1. Orgullo 2. Control 3. Odio 4. Juicio 5. Ira

Cuando veas cualquiera de estos signos en ti, tienes que saber que son el resultado del ego. Entonces, cuando tengas ira, no trates solo la ira. Eso es como tratar de deshacerse de un dolor de cabeza que proviene de un tumor cerebral. No puedes simplemente tratar el dolor; necesita tratar el tumor. Entonces, cuando tenga ira, sabe que necesitas trabajar en su ego. Trata la CAUSA, no el resultado. 

El ego es la limitación de la comprensión. Es estar lejos de la Luz.

El Zohar dice que el ego es la naturaleza de nuestro mundo. Es la energía del mundo físico. No hay ego en el Ein Sof (el mundo sin fin). El ego es la limitación que nos trae la materia. Cuando se creó el mundo, el ego estaba allí, así que no hay manera de no lidiar con él y por ello hay que estar listo y dispuesto para que sea nuestro compañero de viaje.

A trabajar Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Imagen https://www.mundodeportivo.com/uncomo/salud/articulo/por-que-me-duele-la-nuca-46082.html

El Exilio de las Palabras

Cuando Di.os creó a Adán y a Eva, les otorgó poder en la voz. 

Maljut (el nombre que tiene nuestra dimensión terrenal en el Árbol de la Vida), es el reino de las palabras, y  a partir de nombrar las cosas y a los animales, todo adquirió animación. 

Animación viene del latín animatio, y animatio viene de alma. 

Inicialmente Anima significa soplo, aire o brisa. También significa aliento, principio vital y vida.

Recordemos cómo es que Di.os anima a Adán, con un soplo de su Aliento.

El aliento que usamos para generar palabras tiene un sentido y un significado, somos capaces de crear en este mundo inventar e innovar, pedir, otorgar, por eso comprenderemos que las quejas que simplemente proferimos sin responsabilidad, sin hacernos verdadero cargo de ser creadores de una nueva realidad se conoce como El Exilio de las Palabras, el uso inútil del maravilloso recurso de nombrar, por tanto de animar.

Solo quejarte, sin la esperanza y certeza de que puedes tener un diferente destino o futuro a partir de esta potencia es desperdiciar la gran opción de ser Creadores., es ser esclavos en el exilio en un mundo sin esperanza. Palabras en el exilio.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt & Coach

Imagen https://www.facebook.com/aliento.devidaenDios/

El primer requisito

 

En la porción de Shemot, Moshé observa a dos israelitas tratándose sin dignidad humana, y entiende entonces el problema que está en la esencia de toda la humanidad.

"Sin dignidad humana entre nosotros, la eliminación del caos, el dolor y el sufrimiento será inútil".

Shemot enfatiza para nosotros la importancia de que desarrollemos y mantengamos una conciencia de tratarnos unos a otros con dignidad humana. Tratar a los demás sin dignidad humana es malo, sin importar cuán fuertes parezcan ser las justificaciones. La maldad es maldad. La intolerancia es intolerancia. La insensibilidad es insensibilidad. No podemos cambiar eso sin importar cuán brillantes seamos o cómo logremos convencer a quienes nos rodean.

Esta es la primera porción del segundo libro de Moshé, y desde un principio nos deja claro: sin dignidad humana entre nosotros, toda la tecnología que se habría de revelar —la eliminación del caos, el dolor y el sufrimiento— será inútil.

El primer requisito para hacer que esta tecnología funcione es el trato con dignidad humana entre cada individuo.

Rav Berg

El Centro de Kabbalah Internacional

Ekyeh asher ekyeh

Estamos en Shemot, la porción en la que Hashem manda a Moshé acompañado de su hermano Aarón a solicitar al Faraón que libere a los niños de Israel. En esta porción suceden varias de las diez plagas pero aún así todavía no es suficiente para que los suelten.

Este es el momento de la Torá en el que Moshé pide, y recibe, la Luz de la Redención total. En la historia física, le dice al Creador: “Me dirigiré hacia los israelitas, quienes por cientos de años han estado en oscuridad y dolor, sufriendo muertes horribles… ¿Qué les puedo revelar? ¿Qué secreto les puedo dar para explicarles no sólo cómo acabaremos con la oscuridad ahora, sino, más importante aún, cómo pueden tener siempre la capacidad para acabar con la oscuridad en sus vidas?”.

El Creador responde: Ekyeh asher ekyeh, “Yo soy quien soy”. Tres palabras que no están separadas, como algunos podrían pensar. Y los kabbalistas dicen que dichas palabras: Ekyeh asher ekyeh, contienen la gran Luz y secretos de la Redención, siempre. 

¿A que se refiere esta frase? A que Él Creador sólo puede comportarse con nosotros del modo en el que nos comportamos en nuestra vida, no importa qué más hagamos espiritualmente.

”.Ekyeh asher ekyeh, “Sólo puedo actuar como tú actúas”.

Ekyeh asher ekyeh, “Así como eres conmigo, Yo soy contigo”. La manera en la que nos comportamos define la manera en la que la Luz del Creador se comporta con nosotros.

A ponernos las pilas Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Texto  e Imagen Michael Berg

https://www.kabbalah.com/es/articles/as-you-are-with-mesoiamwithyou/

Amnesia espiritual

 

Todos sufrimos a veces de amnesia temporal. Pero hay una amnesia que padecemos la mayor parte del tiempo: amnesia espiritual.

Pareciera ser parte de la condición humana.

Casualmente (o no), las primeras letras de los títulos de los primeros seis capítulos del Libro de Éxodo (Shemot en hebreo) forman la palabra shovavim. El término shovavim es el plural de shovav.

Por si no lo sabes, shovav es un término despectivo para referirse a un niño o una persona inmadura que es maliciosa, traviesa o simplemente insolente. Un ejemplo de shovav sería el niño que te mira fijamente a los ojos mientras hace exactamente lo que le gritaste “recalcaste con ahínco” que no hiciera. Hacer cosas provocadoras como dibujar en la pared de la sala con un marcador indeleble y una gran sonrisa, meter la mano en el frasco de galletas mientras te mira directamente a los ojos y tú le dices: “¡NO!” o correr con tijeras por la casa, etc.

Entonces, ¿Cuál es la relación entre el Libro de Shemot y comportarse como un shovav?

Si no estás familiarizado con la simple historia del Libro de Shemot, las siguientes palabras la resumen: Moshé, con las indicaciones de Di.os, realiza muchos milagros espectaculares (incluyendo las diez plagas) para liberar a los israelitas de la esclavitud en Egipto, llevarlos al desierto y construir allí el Tabernáculo.

¿Ellos apreciaron sus esfuerzos? ¡NO! A lo largo del viaje solo se quejaron con Moshé: “Empeoraste las cosas. Nos gustaba la comida en Egipto. ¡Estábamos cómodos allí! ¡Queremos regresar!”. Ellos presenciaron los milagros y luego, poco tiempo después, se comportaron como si nada hubiese pasado. Perdieron toda la apreciación de lo que estaban haciendo por ellos. De hecho, muchas de las personas se quejaban repetidamente y se sublevaron. Tenían amnesia espiritual una y otra vez.

No tiene sentido. ¿O sí?

Esta no es una clase de historia. La historia es sobre nosotros, la humanidad, y describe lo que hacemos cuando nos comportamos como shovavim con el Creador; tal como lo demuestra nuestra conveniente pérdida de memoria con respecto a las bendiciones constantes en cada momento de nuestra vida. El Creador siempre nos ama, alimenta y nos da una gran oportunidad para llevar a cabo la misión de nuestra alma. Pero lo olvidamos. ¡Todo el tiempo nos quejamos y nos lamentamos de algo!

El siguiente comentario de la Biblia Kabbalística explica:

“Se levantó sobre Egipto un nuevo rey, que no conocía a Yosef” […] el Faraón dijo: “¿Quién es Dios para que yo deba escuchar Su voz?”. ¿Por qué es tan importante que él no conocía a Yosef, cuando no conocía a Dios?

La respuesta a esto es: cuando una persona deja de apreciar a los demás, hasta ahí llega su camino espiritual. El momento en el que el Faraón olvidó que Yosef había salvado el reino, el camino solo podía llevarlo al fracaso.

Su ingratitud por Yosef dio lugar a la miseria que envolvió a los israelitas y, al final, también a los egipcios.

Recuerda: la Biblia nunca habla de otras personas ni de historia. ¡Es un código metafísico atemporal que nos recuerda despertar y recordar!

Cuando olvidamos que alguien hizo algo por nosotros, aunque haya sido pequeño, también comenzamos a olvidar lo que el Creador hace por nosotros diariamente.

Batya Solomon - El Cenro de Kabbalah Internacional

Imagen https://www.kabbalah.com/es/articles/50-first-dates/

Sin sentido

 

En este nuevo libro, Jacob ha muerto, y también Yosef. Los egipcios olvidan los bienes que les hizo tener a los isrealitas en su tierra y se comienza a diluir esa memoria de los tiempos en que fueron prosperos gracias al Primer Minitro Yosef.

Los egipcios esclavizaron a los niños de Israel y les amargaron la existencia en trabajos como hacer ladrillos y labores operativas de todos tipos en los campos etc. Les ponían todas las labores exhaustivas. De hecho en el texto se nombran palabras distintas para denominar este tipo de actividades.

Hay una palabra que nos enseña la Maestra Ruth Rosemberg al respecto: Parej

Parej no es una palabra que se use mucho, pero quiere decir desmoronarse, fragmentarse. ¿Cuál es el punto? 

Había dos tipos de dificultad, dos tipos de esclavitudes, una de ellas era una labor muy dura pero física, pero había otro tipo de labor que era más dura aún que era  parej, el punto de ruptura. ¿Por qué esa  era la más difícil?

Porque creaba fragmentación en los israelitas, les rompía el alma.

Parej es una actividad que se inicia, se interrumpe y nunca acababa. Cuando no acabas no hay satisfacción, la labor pedía el sentido, no tenía significado lo que hacían.

Los egipcios les robaban el sentido, el significado a lo que hacían. 

La labor física no era el problema más serio, eso era simplemente muy cansado. Lo que pasaba es que había un proceso en que debilitas a alguien físicamente, pero lo que es más serio es cuando debilitan tu alma.

Hacer cosas sin sentido, sin propósito además de matar tu tiempo, eventualmente acaba apagando tu chispa de iniciativa, tu sentido de autoestima y de ser una persona que aporta en este mundo.

Piénsalo, aún hay mucho Parej en este momento del mundo. Mucha gente que realmente no tiene actividades que le den ese sentido de logro y de generar valor, y otros que ya ni siquiera las buscan, simplemente caen ante una vida insulsa y vacía. 

Cuida de no caer en Parej. Cuida de siempre encontrar un sentido y de cerrar ciclos y terminar las cosas con propósito. Nadie puede mantener una sana autoestima sin ello.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Basado en clase de Shemot / Ruth Rosemberg / El Centro de Kabbalah

Imagen https://lamenteesmaravillosa.com/vacio-existencial-la-sensacion-de-que-la-vida-no-tiene-sentido/