Ilusión versus realidad

En la porción de esta semana, titulada Jayei Sará (La vida de Sará), Sará, quien fue la primera gran matriarca, muere. En esta porción, el secreto real detrás de la vida y la muerte está siendo revelado. Incluso aunque una muerte física tuvo lugar en esta semana, los kabbalistas nos están enseñando que esta realidad física es sólo una ilusión. Especialmente cuando las grandes almas de los justos parten de este mundo físico. En ese día; toda su esencia y contribución para este mundo están siendo reveladas. En este día específico es cuando su Luz, apoyo y guía están disponibles para todos nosotros que aún vivimos en este mundo físico. (Encontrarás que muchos estudiantes de Kabbalah alrededor del mundo escogen esos días para celebrar, estudiar y conectar con la energía de las almas de los justos).

Cuando lees el texto original de esta porción hay algo un poco diferente: Después de la muerte de Sará, se dice que Avraham lloró por ella. La palabra “lloró” en el texto original está escrita un poco diferente y una de las letras aparece más pequeña (la letra hebrea “Kaf”). ¿Por qué ocurre esto?

Existe un significado en cada cambio, en cada punto, en cada vocal que aparece en la Torá, una lección que podemos atraer a nuestra vida y utilizarla para experimentar crecimiento y transformación. En este caso, la lección es acerca del mundo de la ilusión versus el mundo de la realidad.

Se dice que cuando Sará murió, Avraham lloró sólo un poco. ¿Cómo puede ser esto? Sará y Avraham eran almas gemelas, el nivel de amor y conexión entre ellos era el tipo de amor que cualquier persona y que cualquier ser humano desearía. ¿Tiene algún sentido llorar un poco y estar un poco triste cuando una persona amada parte de este mundo?

De acuerdo con la Kabbalah, la muerte no es el fin, sino más bien una puerta que se cierra y otra que se abre. Las enseñanzas de la Kabbalah acerca de la reencarnación son una fuente vital para un entendimiento más elevado acerca de la naturaleza de la muerte. Avraham entendió estas enseñanzas en un nivel muy profundo y así pudo sobreponerse a su aflicción humana.

Profundizando, el Zóhar dice: “Además, ellos dicen, ‘cada vez que los justos parten de este mundo, ocurre la anulación de todos los decretos severos de este mundo, y la muerte de los justos trae perdón por los pecados de la generación”. El Zóhar, Ajarei Mot 1:9.

Como el Rav continúa recordándonos, nada físico hace realmente la diferencia en este mundo, porque la verdad proviene únicamente desde el plano espiritual.

La letra Kaf más pequeña nos recuerda que no deberíamos llorar por cosas que no son importantes en el mundo físico. La fortaleza que obtenemos esta semana es la habilidad para separar aquello que realmente es importante y aquello que no lo es…

Esta semana vamos a esforzarnos por profundizar nuestro entendimiento y nuestra habilidad para ver claramente la diferencia entre qué es real y qué es ilusión.

Cuando algo nos haga molestar, cuando las cosas parezcan ser injustas e incorrectas, primero sabe que hay cierto aspecto de ilusión unido a todo lo que experimentamos en este mundo físico y finito. No podemos juzgar las situaciones y a las personas a nuestro alrededor sólo por la manera en la que percibimos naturalmente las cosas, porque así caeremos completamente en el mundo de la ilusión. Pero si nos mantenemos abiertos a la idea de que quizás exista algo que no veamos y nos esforzamos por ver lo que hay más allá, preguntándonos a nosotros mismos dónde se encuentra la Luz en la situación o en la persona, o cómo podemos conectarnos con la verdadera realidad en cualquier situación que se nos presente, la realidad que nos conecta con el aspecto espiritual e infinito, así y sólo así nos encontraremos en el camino correcto hacia el crecimiento espiritual real y subiremos la escalera hacia la transformación espiritual.

Miriam Ashkenazi - El Centro de Kabbalah Internacional

Sé que nos es muy difícil de comprender, pero este mundo no está regido solamente por la física, hay un Orden espiritual que es el verdadero rector de lo que nos sucede.

La verdad, lo que aquí sucede es tan solo un reflejo de algo Superior y mucho más grande que lo humano.

Los humanos viviríamos mucho más en paz si supiéramos que la armonía, la prosperidad, el orden de los acontecimientos etc. son realmente una ilusión.

Shabbat Shalom al verse las tres primeras estrellas en el firmamento.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Texto itálicas y foto https://www.kabbalah.com/es/articles/illusion-versus-reality/

Derribar el muro

Al inicio de la porción Jayéi Sará, la madre de Yitsjak, Sará, deja este mundo físico. Luego tenemos la historia del encuentro entre Yitsjak y su alma gemela, Rivká, que termina con un versículo muy interesante. El versículo dice que Yitsjak finalmente encontró consuelo por la muerte de su madre. Una de las cosas que lo hace tan interesante es que no encontramos a menudo discusiones sobre las emociones de las personas justas, los patriarcas y las matriarcas; sin embargo, aquí la Torá nos permite ver la gran cantidad de dolor por el que pasaba Yitsjak después de la partida de su madre. Nos cuentan que ocurrió algo que logró consolarlo, y el Zóhar nos revela qué fue.

El Zóhar dilucida el estado elevado que alcanzó Yitsjak y que este le trajo consuelo, y esperamos que se abra la puerta a este estado para nosotros también. Dice que cuando Yitsjak y Rivká se unieron, mientras vivían en su tienda, varios milagros que solían ocurrir cuando Sará estaba viva en su tienda comenzaron a ocurrirle a Rivká; pero eso no fue lo que dio consuelo a Yitsjak. Dice —y esta es realmente una de las pocas ocasiones en las que encontramos esto— que Yitsjak, al haberse unido con Rivká, se elevó a un estado en el que pudo comenzar a ver nuevamente a Sará. Por lo tanto, cuando el Zóhar nos dice que Yitsjak alcanzó un nivel superior, no significa que el dolor en sí mismo desapareció, sino que comenzó a ver, hablar y estar con su madre. Esto explica un poco por qué la porción es llamada Jayéi Sará: “La vida de Sará”, aunque comience con su fallecimiento.

Lo que queremos despertar en nosotros a partir de esto es que la barrera que separa este mundo físico del mundo de las almas no es una barrera real. Tal y como mi padre, Rav Berg, solía decir: “El mundo es una ilusión”. Y si bien podemos oír esto todo el tiempo, la realidad es que esa ilusión es fuerte, y todos nosotros, en cierta medida, hemos caído en ella. Esta es la primera y una de las pocas veces en las que encontramos tal revelación, donde las puertas se abren y cae el muro que separa el mundo físico (donde vivían Yitsjak y Rivká) del mundo de las almas (donde reside Sará), lo cual permite que Yitsjak converse y esté con su madre como antes. Este es un regalo que también está disponible para nosotros en este Shabat.

Nunca podremos derribar esta muralla si seguimos estancados en la ilusión de la separación de los dos mundos y atados a ella. Pero en el Shabat de Jayéi Sará podemos pedir despertar el deseo de superar la ilusión de la muralla que existe entre el mundo físico en el que vivimos y el mundo de las almas, el mundo verdadero. Con cada esfuerzo que hagamos en despertar esta conciencia, esa muralla de separación cae un poco más para todos nosotros a nivel individual y para el mundo.

Michael Berg

https://www.kabbalah.com/es/articles/breaking-down-the-wall-between-the-physical-world-and-the-world-/

Publicado por Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

La elevación de Sarah

Chayei Sarah (Jayei Sarah) 

Esta es la porción que se lee para la elevación de las almas ¿Por qué? Porque es cuando Sarah deja este plano físico.

La Kabbalah enseña que la transición de la vida física a la muerte no es algo final sino más bien el cierre de una puerta y la abertura a la otra.

Las enseñanzas sobre la reencarnación son una fuente vital para lograr una mayor comprensión de la naturaleza de la muerte. Las muertes de las almas justas son en realidad un motivo para regocijarse por ellos. La razón por la que debemos llorar es por la pérdida de la Luz que nos iluminaba cuando aquella persona estaba en la tierra con nosotros.

Sarah vivió 127 años, y finalmente se reencarnó en la Reina Esther. Cada año de la vida de Sarah estuvo lleno de Luz, lo cual le otorgó el mérito en su encarnación posterior como Esther, de gobernar 127 naciones. Este ejemplo nos muestra como nuestras acciones en vidas pasadas pueden influir en el presente y el futuro.

Feliz domingo Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Texto La Biblia Kabbalista Génesis - Chayei Sarah

Imagen https://www.chabad.org/parshah/article_cdo/aid/3174/jewish/Chayei-Sarah-in-a-Nutshell.htm

Miedo de dar el paso

Los 72 Nombres son para ayudarnos a ir en contra de la limitación física que aparece en nuestras vidas. Podemos controlar el mundo físico y espiritual para que no estemos gobernados por la limitación. 

La fisicalidad es tiempo, espacio y movimiento.

El Rav explica que lo único que nos bloquea más que nada es la muerte. ¿Por qué? Porque es un gran miedo. Pero no solo existe la muerte como la entendemos, sino que también hay muerte en las relaciones y los negocios. ¿Qué tememos? Tenemos miedo de no tener. Es por eso que la gente no comparte, tienen miedo de perder lo que tiene.

Algunas personas ni siquiera renunciarán a una mala relación porque temen que no haya otra persona, o a un mal empleo que ni siquiera cubre tus necesidades, no renunciamos a lugares tóxicos o a gente que nos maltrata. 

Todo lo que hacemos es por un miedo que quizás no volvamos a tener. Pero la enseñanza espiritual es que no existe el fin como tal  ¡Es una ilusión! ¡La naturaleza de la Luz es dar!

Si tienes vasija, la vasija aunque aparentemente se vacíe se volverá a llenar. La Luz volverá a llenar.

La única forma en que puedes perder cuando das, es si lo que tienes no siguió el proceso de la Luz que es con deseo de compartir, que es proactivo, sin una agenda oculta de dar por compromiso o por mera obligación. 

Cuando te das cuenta de que lo que tienes ha venido de la Luz, estarás lleno.  Nuestro mayor bloqueo es que confiamos solo en nosotros mismos para tener lo que tenemos, en lugar de confiar en que la Luz nos dará.

Es un concepto sutil, normalmente hay que experimentarlo para asimilarlo así que ponlo en práctica y revisa en tu proceso. El mundo no se acaba, siempre hay algo más, aunque a veces a quienes les tiembla el pie para dar el paso hacia el Mar Rojo, es a nosotros.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Basado en clases de El Centro de Kabbalah Internacional

Imagen https://www.hogarmania.com/mascotas/perros/educacion/perros-miedo-agua-13594.html

Vivir y morir

 

Cuando Iaacov terminó de encargar estas cosas a sus hijos, recogió sus pies en la cama y expiró, y fue reunido a su pueblo. (Génesis 49:33).

La Torá no dice “murió”, y los sabios afirman: “Nuestro padre Iaacov no murió… así como sus hijos están vivos, él también lo está”. (tomado de chabad.org)

En esta semana comenzamos la lectura de la porción Vayejí (Vayechi), en la que veremos la muerte física de Jacob y posteriormente la de Yosef. Veremos que esto marcará el fin de una era, más no corramos hacia eso, antes de entender esto.

Hoy, buscando material para compartirles al respecto de los conceptos que se nos ofrecen en esta semana, encontré algo muy interesante compartido por el Maestro Eitan Yardeni de El Centro de Kabbalah Internacional, y dice así:

Treinta días antes de que una persona realmente muera, el alma comienza a irse del cuerpo.  Solo para explicarlo un poco: ¿Qué significa que el alma comienza a abandonar el cuerpo? 

Básicamente, el Zóhar nos enseña que hay tres aspectos del alma de un ser humano.  Los nombres en clave para ellos son Nefesh, que es la parte inferior; Ruach (Ruaj), que es el siguiente nivel; y Neshamá, que es el nivel más alto.

Cuando una persona muere completamente, las dos partes superiores del alma, el Ruaj y el Neshama, abandonan el cuerpo para ir a otro reino y ya no están en la dimensión física.  El Nefesh permanece con el cuerpo por un tiempo hasta el comienzo del entierro, y luego es un proceso de once meses para que el Nefesh se una a las otras dos partes del alma.

El Zóhar dice que el aspecto de las dos partes superiores del alma comienza a abandonar el cuerpo treinta días antes de que una persona muera, lo que nos hace plantear la pregunta: ¿Una persona realmente muere a causa de un accidente automovilístico?  ¿Por un ataque al corazón?  ¿Por cáncer?

Según el Zóhar, no.

Treinta días antes de que una persona muera, el alma comienza a abandonar el cuerpo. Físicamente el cómo muere la persona no es la CAUSA de la muerte, sino que es la forma en que la muerte se manifiesta.

Yo he estado observando que es la puerta por la que el alma decide salir. Muy seguramente como en todo lo que hacemos, hay alguna razón de porque se manifiesta de esa manera, y retomando el tema del Bitush, seguramente veremos que no es aleatoria aunque no siempre logremos ver el nexo con el sentido que observamos.

La realidad física es sólo el nivel del efecto o el nivel del resultado, es como el espejo de algo que nos es apenas intuido, pero no por ello, ajeno.

Como enseña el Zóhar, la muerte comienza cuando el Ángel de la Muerte, por alguna razón, obtiene permiso para entrar.  

Hay diferentes razones por las que la gente muere y el por qué entra el Ángel de la Muerte no es una cosa física.  El Ángel de la Muerte es una fuerza metafísica que tiene el poder y el permiso para crear separación entre el cuerpo y el alma.  Su trabajo en un propósito mayor que es permitir la continuidad del Tikkun, de la corrección de esa alma humana en particular.

Las personas mueren porque en esta vida ya no tienen la oportunidad de poder progresar más, ya que tienen demasiadas capas alrededor de su alma y ya no tienen la oportunidad de crear realmente grandes avances; Necesitan regresar en la próxima vida, después de un poco de limpieza entre vidas, para que tengan más oportunidades de hacerlo.

Me parece que hablar de la muerte debiera servirnos para vivir mejor, no para asustarnos, sino para crearnos claridad y entendimiento.

Feliz 2023 Comunidad, que vivamos de verdad, cada uno de los días que tengamos oportunidad de experimentar.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta . Coach

Imagen y parte del texto https://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/3551574/jewish/La-vida-nunca-termina.htm

Basado en clase de Eitan Yardeni enero 2006

Las razones de partir

 

Estamos recorriendo la porción de Vayechi, este es el fin de una época que se refleja en el fin del prime libro del Pentateuco. En esta historia sabemos que Jacob deja el cuerpo físico y también Yosef, así que hay lecciones con respecto al ciclo de la vida y sobre todo, del proceso del alma.

Sé que es un tema delicado por eso transcribiré lo que recibo de nuestros Maestros:

El rabino Yosi dijo: Cuando se acerca el momento de que un hombre muera, se proclama en el mundo desde treinta días antes, que su hora ha llegado de morir. Incluso los pájaros del cielo lo proclaman, y si es justo, se proclama durante treinta días entre los justos en el Huerto de Edén.

Básicamente, el Zohar nos enseña que hay tres aspectos del alma de un ser humano. Los nombres en clave para ellos son Nefesh, que es la parte inferior; Ruach, que es el siguiente nivel; y Neshama, que es el más alto nivel. 

Cuando una persona muere por completo, los dos partes superiores del alma - el Ruach y el Neshama - dejan el cuerpo para ir a otro reino y ya no están en la dimensión física. El Nefesh permanece con el cuerpo por un tiempo hasta el comienzo del entierro, y luego es un proceso de once meses para el Nefesh unirse a la otras dos partes del alma.

El Zohar dice que el aspecto de las dos partes superiores del alma comienzan a dejar el cuerpo treinta días antes de que una persona muera, lo cual nos hace plantear la pregunta: ¿Muere realmente una persona debido a un ¿accidente automovilístico? ¿Por un infarto? ¿Por el cáncer? ¿Por alguna de las razones físicas por las que muere la gente? De acuerdo con la Zohar, no. Treinta días antes de que una persona muera, el alma comienza a dejar el cuerpo lo que significa que la manifestación física real de muerte no es realmente la CAUSA de la muerte. 

La realidad física es solo el nivel del efecto o el nivel del resultado. 

El ángel de la muerte es una fuerza metafísica que tiene el poder y el permiso para crear separación entre cuerpo y alma. Su propósito mayor es permitir la continuidad del Tikún, de la corrección del alma de ese humano en particular.

La gente muere en algunos casos, porque ha terminado su Tikún, y estas personas se les llama "justos". 

Otra gente muere porque en esta vida ya no tienen la oportunidad de poder progresar más, ya que han puesto demasiadas capas alrededor de su alma y ya no pueden crear grandes avances; necesitan volver en una próxima vida, después de una limpieza en entre vidas, para que tengan más oportunidades de lograrlo.

La gente muere porque a menudo entre un nivel de iluminación y otro, una persona necesita cambiar circunstancias, cambiar de familia, para cambiar las pruebas, y necesita un escenario diferente. 

A veces la gente muere simplemente porque vinieron para una misión específica en este mundo y la terminan. Hay diferentes razones por las que La gente muere.

Sé que es un tema muy delicado, pero nosotros estudiantes no nos lo podemos tomar personal mientras estudiamos. Decirle esto a alguien que acaba de tener una pérdida es una falta de empatía, pero en realidad, cuando lo estudiamos proactivamente para comprenderlo, podemos tener la luz de una linterna para estar listos a comprender uno de los fenómenos más impactantes de nuestra experiencia humana.

Quise exponerlo el día de hoy porque esta es una semana importante de saberlo, y dos porque este ha sido un año especialmente correctivo para la humanidad al que recordaremos justamente por la despedida de mucha gente que ya no verá el 2021.

En la experiencia humana esto nos entristece, pero en la "gran película", cuando no estamos abrumados, podemos ver que es una nueva oportunidad. Esto nos enseñan los sabios de todos los tiempos y nosotros -pequeños aún- quisiéramos expandir nuestra capacidad para comprenderlo.

Que tengan una noche de paz y armonía y que sea un buen momento de gratitud y reflexión.

¡Feliz 2021 gregoriano!

Prana Raquel Pascual - Coach - Psicoterapeuta

Fuente: Basado en clases de El Centro de Kabbalah 

Imagen https://www.istockphoto.com/es/foto/caminar-llevando-una-linterna-de-camping-gm1170798916-324111729