Las cinco comidas espirituales

Durante Yom Kippur no comemos físicamente sino espiritualmente y se va haciendo en niveles, desde Maljut hasta el Keter, es decir, es un proceso en ascenso.

Como ya lo mencionamos ayer se comienza con el Kol Nidrei que limpia la vasija

Kol Nidre

• Descripción: Este rezo se recita al inicio de Yom Kipur, justo antes del servicio vespertino. Su nombre significa "Todos los votos" en arameo.
• Simbolismo: Representa la anulación de los votos y promesas no cumplidos, buscando el perdón divino y la liberación de las ataduras que pueden afectar a la comunidad.

1. Arvit (Servicio Vespertino)

• Descripción: Este servicio incluye el rezo de la Amidá (oración de pie que se hace de manera personal y en silencio. La idea de esto es tener un momento de reverencia e introspección sobre los actos e intenciones que hemos tenido en el año) y el Shemá (Escucha que declara la conexón que hacemos con el Creador).
• Simbolismo: Es un momento de reflexión y conexión espiritual, donde se busca la cercanía con Di.os y se inicia el proceso de arrepentimiento.

2. Shajarit (Servicio Matutino)

• Descripción: Se lleva a cabo por la mañana e incluye una Amidá especial que contiene el Vidui (confesión que incluye tres etapas: el reconocimiento de las faltas (hakarat hajet), la confesión (Vidui) y la decisión de cambiar (azibat hajet).
• Simbolismo: Este rezo enfatiza el arrepentimiento y la búsqueda de perdón, así como la renovación espiritual al comenzar un nuevo día.

3. Musaf

• Descripción: Este es un servicio adicional que se realiza después de Shajarit, que también incluye una Amidá, la idea es que supla los sacrificios que antes se llevaban a cabo en el templo.
• Simbolismo: Representa la conexión con las tradiciones del Templo y la continuidad del servicio divino, además de reforzar el tema del perdón y la expiación.

4. Minjá

• Descripción: Se celebra por la tarde e incluye otra recitación del Vidui. Se hace en comunidad, contando con el apoyo mutuo de la congregación con la que se practica.
• Simbolismo: Este rezo es un momento crucial para reflexionar sobre el día transcurrido, reafirmando el compromiso con el arrepentimiento y la búsqueda de una vida más recta.

5. Neilá (Cierre)

• Descripción: Este es el último rezo del día, que se realiza al atardecer.
• Simbolismo: Representa el cierre del período de arrepentimiento, donde se busca un último perdón antes de que finalice Yom Kipur. Es un momento intenso de conexión espiritual y súplica. Se considera el último momento antes del sello final del proceso.

Se finaliza con el toque del Shofar y el fin del ayuno.

Cada uno de estos rezos tiene un papel fundamental en la experiencia espiritual del Yom Kipur, guiando a los practicantes a través de un proceso de reflexión, arrepentimiento y renovación.

Shabbat Shalom cuando las tres primeras estrellas en el firmamento sean visibles.

Prana Raquel Pascual - psicoterapeuta Gestalt

Fuentes varias El Centro de Kabbalah + Perplexity + experiencia personal

Imagen https://www.protocolo.com.mx/cienciasalternas/yom-kipur-la-fiesta-del-perdon/

Todos los votos

Yom Kippur

Es el único día del año en que podemos estar en la séfira llamada Binah, se le considera una mikve (baño de purificación) espiritual por 25 horas. Toda la energía de todos los deseo está presente y no hay negatividad.

Buscamos estar en estado de Puro deseo para compartir.

Las klipot no pueden tocarse. Lo que pasa en Yom Kippur es que el humano toca con su potencial. Lo principal es tener apreciación por ese día.

¿Cuál es la idea de las restricciones de Yom Kippur?

Desconectarse del marco físico. No es un día de tortura, sino de conectarme a la frecuencia correcta. Tratar de estar menos en contacto con la fisicalidad que de costumbre.

Antes de Rosh Hashaná, hacemos la cancelación de las promesas que no cubrimos hacia otras personas...pero entonces ¿Cuál es la diferencia con la cancelación que hacemos en Yom Kippur?

En Yom Kipur  a través de la oración Kol Nidrei ("Todos los votos") queremos ir a un lugar que aún más profundo, queremos ser limpiados de los veredictos por lo no cumplido ante Di.os:

"Todos los votos, obligaciones, juramentos y anatemas [...] que nos atan desde este Yom Kipur hasta el siguiente (cuya feliz llegada esperamos) quedan anulados. Quiera Dios redimir, absolver, perdonar, anular e invalidar y dejar sin efecto esos votos, que no nos aten ni tengan poder sobre nosotros, los votos no serán eficaces ni obligatorios, ni las promesas o juramentos".

Limpiamos las promesas, cosas que puedan estar en el destino o decretos del universo. Cuando entramos a esa consciencia, queremos entrar en ese proceso de romper las cadenas lo más posible.

Seguiremos estudiando.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://elmiradornocturno.blogspot.com/2016/10/kol-nidrei.html

Diez días de gracia

Diez Días de Reflexión

Los días intermedios entre Rosh Hashaná y Yom Kipur son considerados un tiempo de gracia donde las personas pueden influir en su destino mediante el arrepentimiento y las buenas acciones. Este periodo se caracteriza por:

• Reflexión Personal: La introspección sobre las acciones del año anterior.
• Reconciliación: Pedir perdón a aquellos con quienes se ha tenido conflictos
• Aumento en la Oración: Se intensifican las prácticas de oración y se busca una conexión más profunda con lo divino.

Yom Kipur: Culminación del Proceso

Yom Kipur, conocido como el Día de la Expiación, es el clímax de este periodo.

En este día, las almas buscan la purificación a través del ayuno y la oración. Las características principales incluyen:

• Ayuno Total: Durante 25 horas, se abstienen de comer y beber, así como de otras actividades físicas
• Confesión Colectiva: Se realizan cinco servicios de oración donde se confiesan los pecados colectivamente, buscando perdón divino.
• Sellado del Destino: Al final del día, se espera que Di.os haya decidido el destino espiritual de cada persona para el año venidero

En este periodo de diez días se sugiere:

Teshuvá - Arrepentimiento (Darse cuenta de las correcciones necesarias)

Tefilá - Oración

Tsedaká - Actos de caridad

No pierdas la oportunidad de inscribirte en el Libro de la Vida.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Fuente: Perplexity IA

Imagen https://jabad.org.ar/tzedaka/

Yom Noraim

Estamos atravesando los Yom Noraim, cuya traducción sería algo como "Días temibles".

Por supuesto podemos tomar esa descripción literal o podemos dar un doble click, y comprender que son días de teshuvá, es decir, que a través de nuestro trabajo de auto observación para la corrección, sigamos haciendo modificaciones en nuestro proceder y nuestro entendimiento de cómo somos y actuamos en la vida y cómo podemos mejorar tomando como modelo los trece atributos de misericordia del Creador.

El día de Yom Kipur que comenzará el 11 de octubre por la noche, será el cierre de este proceso de generar la nueva vasija y de cierta manera cierra el proceso de la columna izquierda, es decir de la generación del Deseo para todo el año.

Los seres humanos no seríamos nada distintivo en la creación a falta de Deseo. Es gracias a desear que estamos dispuestos a enfrentar escenarios que ni siquiera imaginamos, explorar territorios desconocidos, crear cosas que no existen, compartir más allá de lo que parece sensato, ser compasivos y clementes, lentos para la ira, generosos, dispuestos a corregir nuestros errores y como muchas veces mencionamos, tratar de ser como Di.os.

Estos días son importantes por eso, porque estamos en el proceso de purificar nuestra vasija hecha de deseo y sellarla en Yom Kipur para todo el año. No te distraigas, estos días cuentan mucho para tu destino del siguiente año.

Recuerda, los días no son temibles, lo temible, es lo que dejamos de hacer con ellos.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://ruteon.com/noticias/cuatro-lugares-inexplorados/

Sigue alimentando tu deseo

¿Cuál es la prueba fuerte después de Rosh Hashaná?

Mantenerse en el estado mental de "Todo es Bueno", "Todo es para Bien" y reconocer que todo está en Orden aunque parezca que no.

El proceso entero Elul y hasta Simjat Torah es UN solo proceso, aunque parezcan varias ventanas cósmicas distintas y que pudieran parecer individuales. en realidad, la totalidad de todas estas oportunidades aparecen en el tiempo y orden correcto para hacer la reconstrucción de nuestro sistema de recepción de Luz para todo el año, es -por equipararlo con algo que nos sea visible y cotidiano- como la actualización de un software que te va pidiendo que des OK a un programa y después al que sigue para ir avanzando en la instalación. También podría ser de manera más simple, poner a cargar la batería de nuestro celular.

La primera parte fue la de limpiar (Elul), identificar reparaciones necesarias. Rosh Hashaná es reparar eso que encontramos, generar el dispositivo de recepción, la vasija nueva y deseablemente más grande para recibir más Luz en el nuevo año.

¿Cómo se puede percibir que agrandamos vasija? Como que tengas más ganas de hacer cosas, proyectos, viajes, compartir más y con más personas. Eso se esperaría, no que vayas al contrario, queriendo aislarte más, dejar de hacer cosas que antes si hacías y te gustaban. Así es cómo podemos identificar que la vasija se hace más grande (o mas pequeña), por tanto, si lo que la vasija contiene es aliento de vida, Luz para todo el año, esta semana entre Rosh y Yom Kipur que es el momento de DESEAR para tener esta vasija más amplia. No podemos darnos el lujo de sentir decepción, renuncia porque algo me frustre, pensar "como siempre, no se va a poder" "otra vez lo mismo" y aceptarlo sin presentar consciencia de por medio.

Claro que las pruebas van a venir, y nosotros debemos estar listos para "no bajarnos de Binah", es decir pase lo que pase decir, Yo elijo la vida y todo lo que con ella viene: amistades, trabajo. oportunidades, proyectos etc. Achicopalarse no es opción en este momento.

Después hablaremos del resto del proceso, mientras tanto, no bajes la guardia.

Sigue alimentando tu deseo de hacer más en este siguiente año, no te distraigas veas lo que veas, estamos generando nuestra vasija para los siguientes meses que comienzan.

Shabbat Shalom

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.lanacion.com.ar/tecnologia/como-hay-que-cargar-el-celular-para-no-danar-la-bateria-y-alargar-su-vida-util-nid26042024/

Recibir nuevo aliento de vida

Si la persona hace bien el trabajo en Elul no necesitaría hacer Rosh Hashaná, pero es difícil que logremos ser tan autocríticos, tan auto conscientes, tan meticulosos con nuestra evaluación interior que logremos ese grado de limpieza y orden interno que quisiéramos por nosotros mismos, necesitamos ayuda.

Los humanos tenemos muchas contradicciones en nuestro ser, somos muy libranos (aludiendo al signo de Libra), por eso después de Elul, este evento sucede en Tishrei, el mes de la balanza.

Estas contradicciones  pueden molestarnos, y es posible que hasta lleguemos a detestarlas, y sin embargo, no siempre somos capaces de cambiarlas a voluntad, por eso existen las ventanas cósmicas como Rosh Hashaná, para apoyarnos con aquello que no logramos hacer con "nuestra pequeña gran fuerza humana", es un regalo poder parar un para de días a hacer un acto de contrición y de generar una nueva vasija.

¿Una nueva vasija? ¿Y de que llenaremos esta vasija renovada? ¡¡De Nuevo Aliento de de Vida!!

Para eso escuchamos el shofar, para recibir ese nuevo aliento de vida que viene del Creador para su Creación. Para ello escucharemos el shofar, ese viento que emerge de ese cuerno de carnero que suena a un llamado para nuestra alma.

Respirar nueva vida, recibir el aliento de vida del Creador.

Que todos seamos inscritos al libro e la vida, vida nueva y eterna, amén.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen El Centro de Kabbalah Internacional

"Aquel que es pequeño y aquel que es grande"

El significado interno de la edad de Sarah, como es citado en la Torá, se relaciona con la importancia de tomar la vida con reverencia y humildad, porque El Creador se deleita en aquellos que trascienden que el orgullo y el propio interés, elevándonos en estatura, mientras que él disminuye aquellos que se inflan con importancia auto otorgada y vanidad.

La grandeza en el mundo de arriba es alcanzada al conducirse con humildad y desinterés aquí en el ámbito físico.

Cuando la gente sucumbe ante las exigencias de su ego, preocupándose con asuntos del mundo material, reside una gratificación y una recompensa inmediatas, pero de corta duración. Su amor propio se ahonda y sus corazones se endurecen.

En contraste, los logros espirituales no gratifican al ego. Por esta razón, la humildad y el desinterés son más difíciles de encender, aunque sus recompensas son mucho más grandes y duraderas.

La Kabbalah enseña que el mundo por venir eterno no está en algún lugar en el futuro, sino que es fácilmente alcanzable aquí y ahora de acuerdo con nuestro grado de transformación espiritual.

Una lectura de esta sección nos ayuda a resistir el orgullo y la arrogancia al elevar nuestro conocimiento de sus consecuencias en los ámbitos físico y espiritual.

Feliz es quien hace menos de sí mismo en este mundo, cuán grande y elevado es de él en el mundo eterno. Quien quiera que sea pequeño en este mundo, es grande en el mundo eterno; quién es grande en este mundo es pequeño en el mundo eterno como está escrito.

El Zohar / Jayei Sarah "Aquel que es pequeño y aquel que es grande"

Transcripción literal ppascual

Llenar vasija

Hemos estado trabajando fuerte este Elul, ya sea deliberadamente o por las circunstancias (al menos así me ha pasado a mi) pero, ¿Cuándo es la fecha exacta este año de Rosh Hashaná, -es decir el inicio del proceso activo para el que nos hemos estado preparando-?

Pues Rosh este año cae en la noche del 2 de octubre y el 3 y 4 suceden los dos días de juicio, los blandos y los duros.

Los blandos sobre transgresiones cotidianas y leves, duros ante transgresiones serias. Leves si la persona hace el trabajo espiritual, duros si no ha existido voluntad para transformar y es necesario ser intenso para que suceda la lección.

El proceso no concluye con esto y lo sabemos, Rosh, equivale a generar una nueva vasija y se verá cuánta luz o energía de vida nos es otorgada de acuerdo con esa medida, por eso se dice que se define "quien vive o quien muere" porque puedes o no tener esta reinyección de energía.

Digamos que se vuelve a sentar la base del destino del año, por eso nos importa llegar lo más despiertos posible, lo más limpios y sin interferencias.

¿Cómo vas con tu propio proceso? No queremos llegar a ese día sin consciencia.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://irenealonsovaquerizo.com/podemos-aprender-a-ver-el-vaso-medio-lleno-en-vez-de-medio-vacio

Mi reina

Hay días que te recuerdan toda una vida. Una mañana como hoy, una mañana nublada en Paris con alguien irremplazable, una tarde dorada en Florencia, una nieve de flor de garambullo con una chaparrita simpática, un océano infinito frente a nuestros ojos, una noche de luces místicas en Saint Michel.

La vida es un sueño dice Calderón de La Barca pero también es un recuerdo.

Y una memoria indeleble es una mano suave y tibia como la tuya tomada de la mía por toda una vida, mujer inolvidable.

La madre de acuerdo con la Kabbalah pero no solo con esta sabiduría sino con otras también, es nuestro canal a la vida, a través de quien llegamos a esta aventura incierta pero maravillosa. Es una corrección muy grande que a pesar de todo lo que se enfrenta con este vínculo tan cercano, "el más" que podemos tener con alguien -estar en su vientre por nueve meses-, y de lo intenso y contradictorio que llega a ser, por estar lleno de emociones, expectativas y exigencias. 

Hoy guarda silencio a tus juicios.

Esa mujer con todas sus virtudes y defectos es a quien hay que honrar porque ha tenido un rol estelar en el firmamento de nuestra vida.

Chaparrita linda, te honro hoy y en toda la inmensidad mi Reina.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt 

Imagen https://blog.musement.com/es/5-motivos-para-visitar-el-monte-saint-michel/

Está de nuestro lado

En estas semana estamos estudiando dos porciones juntas Nitzavim-Vayelej

En estas encontraremos la renovación del pacto entre el pueblo de Israel y Di.os antes de entrar a la tierra prometida.

Contiene algunos de los principios más fundamentales de la espiritualidad, entre ellas:

• La importancia de arrepentirse de las acciones negativas cometidas
• La necesidad de confesar los errores directamente a la persona a la que se le hizo daño
• El compromiso de no repetir las malas acciones en el futuro
• La idea de que las personas pueden cambiar su destino a través de sus acciones, decisiones y elecciones
• La idea de que las personas pueden transformar su camino para mejorar su existencia y entorno

A veces pensamos que confesar nuestros errores es aceptar que no somos "buenas personas", pero en realidad, esa perspectiva lo único que demuestra, es que no estamos haciendo una introspección profunda de que somos seres que están aprendiendo y por tanto equivocándose, lo cual es parte integral del proceso.

En todos estos puntos -como bien podremos ver- Di.os solo está como testigo; en realidad las acciones quedan de nuestro lado, y la posibilidad de cambiar nuestro "sino" también.

Eso es lo que queremos hacer antes de Rosh Hashaná, antes de que se vuelva a sellar nuestra "evaluación" por así decirlo, para el resto del año.

Feliz domingo Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://grupoemociona.com/toma-de-decisiones/

Ejercicio de autoconocimiento

Rosh Hashaná comenzará el 2 de octubre y nosotros seguimos haciendo nuestra revisión de Elul para tratar de llegar con la tarea hecha antes de que llegue el momento de presentarnos a solicitar nuestra nueva inscripción en el libro de la vida.

Como sabemos, no se supone que nos vayamos de esta vida siendo las mismas personas que comenzamos en nuestros años mozos. 

Hay un ejercicio interesante que tiene muchos años de existir, se llama la ventana de Johari

El modelo se representa como un cuadrante dividido en cuatro áreas, que reflejan la relación entre lo que una persona conoce de sí misma y lo que los demás conocen de ella:

1. Área Abierta (Libre): Información que tanto la persona como los demás conocen. Esta área incluye rasgos, habilidades y comportamientos que son visibles y aceptados.
2. Área Ciega: Características que son evidentes para los demás pero desconocidas para la persona. Esta área puede incluir hábitos o reacciones que la persona no percibe.
3. Área Oculta: Información que la persona conoce sobre sí misma pero que oculta a los demás. Esto puede incluir inseguridades o experiencias personales que no se comparten.
4. Área Desconocida: Aspectos de la personalidad que ni la persona ni los demás conocen. Esta área puede contener potenciales no descubiertos o habilidades latentes

Para utilizar la Ventana de Johari, se recomienda seguir estos pasos:

1. Hacer una lista de características personales.
2. Solicitar a otras personas (amigos, colegas, familiares) que hagan lo mismo.
3. Comparar las listas y clasificar las características en los cuatro cuadrantes.
4. Reflexionar sobre las diferencias y similitudes para fomentar el autoconocimiento y mejorar las relaciones interpersonales

¿Aguantarías esa retroalimentación? ¿Te animarías a intentar?

El área desconocida requiere de mucha reflexión y que te hablen del potencial que te ven, hay que irlo infiriendo y descubriendo con mucha curiosidad.

Shabbat Shalom cuando sean visibles las tres primeras estrellas en el firmamento nocturno.

Prana Raquel Pascual Psicoterapeuta Gestalt

Nota: La Ventana de Johari fue creada en 1955 por los psicólogos Joseph Luft y Harrington Ingham. Su nombre proviene de la combinación de las primeras sílabas de sus nombres.

Imagen Perplexity IA

La vida es un suspiro

Seguimos con nuestro trabajo de Elul.

Se dice que en todo el trabajo espiritual de Rosh Hashaná y Yom Kippur, nos paramos frente al Creador.

¿Si este fuera tu momento de pararte literalmente frente al Creador, es decir, no solo como un acto de contrición anual sino de toda tu vida, ¿Qué crees que sería algo que lamentarías enfrentar? Y por el contrario ¿Qué te daría inmensa satisfacción de reconocer?

Todos tenemos muchas etapas y momentos en nuestra vida. Realmente somos muchas personas a lo largo de nuestra existencia, vamos transformando nuestra identidad a medida que desarrollamos consciencia, que integramos experiencia y que nos vamos dando cuenta de lo que realmente nos es importante y vamos paulatinamente descartando lo que no.

Hoy me puse a mirar fotos de mi mamá, desde bebé hasta la actualidad. Es muchas mujeres en la misma vida, y supongo que si logro ver en ella esas mutaciones y puedo notar cambios en su expresión, en su personalidad, supongo que así mismo me sucede a mi y a todos. 

La edad y el tiempo, son componentes que juegan a favor de la riqueza de esta experiencia humana ¿Los aquilatas? ¿Notas tus transmutaciones? 

¿Estás más contento contigo hoy que antes?

La vida es un suspiro. No la dejes pasar sin disfrutarla.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Foto álbum de ppascual

Cosecharás lo que siembres

La parashá Ki Tavó, habla de la ceremonia de los primeros frutos ( בִּכּוּרִים ‎, bikkurim ), los diezmos y las bendiciones de la observancia y las maldiciones ( תוֹכֵחָה ‎, tocheichah ) de la violación de la ley.

Me quedo pensando en las cosechas. Otoño es justamente el tiempo de recolección de frutos y esto evidentemente responde a lo que hayas sembrado.

Se me vienen dos ideas a a mente para recapacitar

1) Cuando los israelitas salieron de Egipto eran esclavos sin tierra, pero también sin dignidad, sin libre albedrío, sin noción incluso de que no debían su existencia a un yugo de un amo, sino que habían nacido con todo el potencial de moverse, de ir y venir a voluntad. Pienso en gente que después del Éxodo ya podía sembrar, cosechar y hasta llevar ofrenda al templo por los bienes recibidos, eso habla de un progreso de aquellos casi autómatas esclavizados y estos seres que lograron sacarle fruta y cría de ganado al desierto.

Eso es el trabajo espiritual, de esclavos a libres.

2) La otra reflexión es: cosechas lo que siembras. Lamentablemente no todas las cosechas son de buen fruto. Si siembras desidia, miedo, victimismo, cosecharás angustia, impotencia, frustración. Si siembras proactividad, entendimiento, sensatez, generosidad, seguramente verás orden, satisfacción, contento, sensación de misión cumplida.

¿Qué estás sembrando?

Espero que cuando llegue el final del trayecto de esta vida terrenal, encuentres la Paz, pero eso solo se logra, si en vida la sembraste.

¿Estás sembrando paz?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen ppascual

Consuelo

Hay dos veces en la Torah que aparecen maldiciones, la primera son 49 formas en que parece que El Creador dice Si no haces esto o aquello, si no cambias, cosas negativas entraran a tu vida.

En la porción de esta semana, KI Tavó, hay 98 maldiciones que dicen si no conectas, si no transformas, 98 cosas negativas (Di.os no quiera) podrán entrar a tu vida.

Los sabios suelen poner atención en compararlas. Las 49 las dijo El Creador y las 98, las dijo Moisés. 

Pero ¿Por qué querríamos leer maldiciones?

Fue instituido que las 98 maldiciones las leemos antes de Rosh Hashaná, el momento del año nuevo en el calendario lunar que sigue la Kabbalah. Ezra, (un sacerdote y escriba que reintrodujo la Torah a Jerusalén) para que si algo malo sucedió este año, con este año termine.

Otra diferencia entre las 49 y las 98, es que en las primeras las tienes que leer sin detenerte, sin hacer espacio entre ellas. En las 98 puedes parar.

Las 49 son dichas en plural. Las 98 en singular.

Michael Berg nos explica que las 49 maldiciones y las 98 no vienen del mismo lugar. Las primeras vienen del juicio y las segundas vienen de un lugar de balance, de Tiferet, es decir, se consideran "juicio endulzado". ¿Cómo lo saben? Porque en cada una de estas maldiciones está integrado el tetragrámaton en ellas.

¿Qué es un juicio endulzado? Un juicio que lleva también misericordia, por ejemplo a veces simplemente puedes pasar por un susto y corregir algo que te evita pasar por un accidente, la intensidad está disminuida y sin embargo la corrección o las descarga de negatividad se logra de cualquier manera. 

La intención de la lectura de esta semana es que al mismo tiempo que las lees, las neutralices, por decirlo de alguna manera. Que las palabras hagan su propio trabajo de traer bendición. Obvio hay que inyectar consciencia.

En fin, el tema es , en la vida van a pasar cosas que siempre tienen un componente de conexión con nuestro proceso. Pienso que en la vida tendremos retos que pasarán como las 49, más allá de nuestro control, porque la vida es para aprender y siempre habrán pruebas.

Las 98 son individuales y puedes parar entre ellas, es decir, si están en tus manos detenerlas. Esas son las causas que nosotros nos autoinfligimos. 

¿Qué "maldiciones" te han estado pasando este año y que necesitan que equilibres para que deje de causarte daño y se vuelva un bien?

Tal vez necesitas ser capaz de ver las bendiciones que has tenido, voltear no a quien no te quiere, sino a los que si te quieren. Tal vez no ver tanto el dolorcito que tienes sino todos los dolores que no hay.

Tal vez tengas que encontrar consuelo en lo que si tienes, y dejar de lamentarte por lo que no.

Esta es una manera de leerlo y te la ofrezco antes de que termine el año.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://es.pngtree.com/so/consuelo

Más vale una colorada

Estamos en el mes de Elul pero también estamos recorriendo la porción Ki Tetzé que comienza con la frase "Cuando vayas a la guerra"

Dentro de la revisión de nuestro trabajo de este año te quiero preguntar acerca de tus guerras ¿Cuáles consideras que han sido tus batallas en este año?

Contrario a lo que podríamos pensar, las confrontaciones tienen su razón de ser, no es tan indicado darles la vuelta como muchos podrían pensar, esta vida a veces nos requiere de llegar a este punto de manera valiente pero justa.

Todos tenemos batallas internas y externas, y pensar que no es importante enfrentarlas es, no solo ingenuo, sino hasta costoso. Toda la vida puede verse problematizada por no enfrentar las situaciones proactivamente, con un cierto grado de energía que ponga orden en las relaciones y en las circunstancias.

Mi abuelita tenía este dicho: Más vale una colorada, que mil descolorida. Y se refería a qué hay momentos de enfrentarse y que si no lo haces, tendrás que aguantarte muchas otras ofensas porque serás un blanco fácil por no establecer tus fronteras con claridad.

En la vida, necesitamos establecer nuestros límites, aquellos aspectos que no nos podemos permitir que sean violentados, algunas causas que defender so pena de ser pusilánimes o vernos como víctimas de otros o de las circunstancias.

Por supuesto la búsqueda es de acuerdos y de consensos, algo que da la mediación, pero en lo que llegamos a tanta maestría hay que estar atentos a no caer en ninguno de los otros dos extremos: defenderse y atacar no son sinónimos. No se trata tampoco de ser agresivos en extremo, ni abusivos o coléricos, tampoco tan mansos que hasta mensos nos portemos 😜

La verdad es que como buenos seres de la balanza, nada con exceso, todo con medida como dría ese comercial de hace años.

¿Cuáles han sido tus batallas este año y cómo las has enfrentado?

Piénsalo. Puede ser un aspecto importantísimo para corrección.

Shabbat Shalom cuando las tres primeras estrellas sean visibles en el firmamento nocturno.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://pabloferreiros.com/mas-vale-una-vez-morado-que-ciento-colorado/