La nuca

 

Estamos en la porción Vaera en la que Moisés comienza la negociación para liberar a los israelitas de la esclavitud en Egipto. Vemos que HaShem lo envía para hablar con el Faraón, quien es un protagonista importantísimo de esta historia.

Revisemos: El nombre Faraón proviene de la palabra oref en hebreo. Significa la nuca, (lo que no vemos, pero tampoco ve hacia el frente nunca, siempre va "mirando" hacia atrás ) que representa el ego. Faraón es un código para Ego. Así que la historia que aquí leemos es una historia sobre NUESTRO ego.

Pero...¿Qué es el ego?

Rabí Jaim Vital, estudiante del Arí, dijo que el ego es lo que apaga nuestra consciencia. Bloquea nuestra capacidad de conectarnos con la Luz. Es una fuerza que nos aleja de la Luz y nos deja en el 1%.

¿De dónde viene el ego? No es algo que queremos en sí mismo, es lo que trae "lo que queremos": poder, reconocimiento, etc.

Hay cinco extensiones de ego:

1. Orgullo 2. Control 3. Odio 4. Juicio 5. Ira

Cuando veas cualquiera de estos signos en ti, tienes que saber que son el resultado del ego. Entonces, cuando tengas ira, no trates solo la ira. Eso es como tratar de deshacerse de un dolor de cabeza que proviene de un tumor cerebral. No puedes simplemente tratar el dolor; necesita tratar el tumor. Entonces, cuando tenga ira, sabe que necesitas trabajar en su ego. Trata la CAUSA, no el resultado. 

El ego es la limitación de la comprensión. Es estar lejos de la Luz.

El Zohar dice que el ego es la naturaleza de nuestro mundo. Es la energía del mundo físico. No hay ego en el Ein Sof (el mundo sin fin). El ego es la limitación que nos trae la materia. Cuando se creó el mundo, el ego estaba allí, así que no hay manera de no lidiar con él y por ello hay que estar listo y dispuesto para que sea nuestro compañero de viaje.

A trabajar Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Imagen https://www.mundodeportivo.com/uncomo/salud/articulo/por-que-me-duele-la-nuca-46082.html

El Exilio de las Palabras

Cuando Di.os creó a Adán y a Eva, les otorgó poder en la voz. 

Maljut (el nombre que tiene nuestra dimensión terrenal en el Árbol de la Vida), es el reino de las palabras, y  a partir de nombrar las cosas y a los animales, todo adquirió animación. 

Animación viene del latín animatio, y animatio viene de alma. 

Inicialmente Anima significa soplo, aire o brisa. También significa aliento, principio vital y vida.

Recordemos cómo es que Di.os anima a Adán, con un soplo de su Aliento.

El aliento que usamos para generar palabras tiene un sentido y un significado, somos capaces de crear en este mundo inventar e innovar, pedir, otorgar, por eso comprenderemos que las quejas que simplemente proferimos sin responsabilidad, sin hacernos verdadero cargo de ser creadores de una nueva realidad se conoce como El Exilio de las Palabras, el uso inútil del maravilloso recurso de nombrar, por tanto de animar.

Solo quejarte, sin la esperanza y certeza de que puedes tener un diferente destino o futuro a partir de esta potencia es desperdiciar la gran opción de ser Creadores., es ser esclavos en el exilio en un mundo sin esperanza. Palabras en el exilio.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt & Coach

Imagen https://www.facebook.com/aliento.devidaenDios/

El primer requisito

 

En la porción de Shemot, Moshé observa a dos israelitas tratándose sin dignidad humana, y entiende entonces el problema que está en la esencia de toda la humanidad.

"Sin dignidad humana entre nosotros, la eliminación del caos, el dolor y el sufrimiento será inútil".

Shemot enfatiza para nosotros la importancia de que desarrollemos y mantengamos una conciencia de tratarnos unos a otros con dignidad humana. Tratar a los demás sin dignidad humana es malo, sin importar cuán fuertes parezcan ser las justificaciones. La maldad es maldad. La intolerancia es intolerancia. La insensibilidad es insensibilidad. No podemos cambiar eso sin importar cuán brillantes seamos o cómo logremos convencer a quienes nos rodean.

Esta es la primera porción del segundo libro de Moshé, y desde un principio nos deja claro: sin dignidad humana entre nosotros, toda la tecnología que se habría de revelar —la eliminación del caos, el dolor y el sufrimiento— será inútil.

El primer requisito para hacer que esta tecnología funcione es el trato con dignidad humana entre cada individuo.

Rav Berg

El Centro de Kabbalah Internacional

Ekyeh asher ekyeh

Estamos en Shemot, la porción en la que Hashem manda a Moshé acompañado de su hermano Aarón a solicitar al Faraón que libere a los niños de Israel. En esta porción suceden varias de las diez plagas pero aún así todavía no es suficiente para que los suelten.

Este es el momento de la Torá en el que Moshé pide, y recibe, la Luz de la Redención total. En la historia física, le dice al Creador: “Me dirigiré hacia los israelitas, quienes por cientos de años han estado en oscuridad y dolor, sufriendo muertes horribles… ¿Qué les puedo revelar? ¿Qué secreto les puedo dar para explicarles no sólo cómo acabaremos con la oscuridad ahora, sino, más importante aún, cómo pueden tener siempre la capacidad para acabar con la oscuridad en sus vidas?”.

El Creador responde: Ekyeh asher ekyeh, “Yo soy quien soy”. Tres palabras que no están separadas, como algunos podrían pensar. Y los kabbalistas dicen que dichas palabras: Ekyeh asher ekyeh, contienen la gran Luz y secretos de la Redención, siempre. 

¿A que se refiere esta frase? A que Él Creador sólo puede comportarse con nosotros del modo en el que nos comportamos en nuestra vida, no importa qué más hagamos espiritualmente.

”.Ekyeh asher ekyeh, “Sólo puedo actuar como tú actúas”.

Ekyeh asher ekyeh, “Así como eres conmigo, Yo soy contigo”. La manera en la que nos comportamos define la manera en la que la Luz del Creador se comporta con nosotros.

A ponernos las pilas Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Texto  e Imagen Michael Berg

https://www.kabbalah.com/es/articles/as-you-are-with-mesoiamwithyou/

Amnesia espiritual

 

Todos sufrimos a veces de amnesia temporal. Pero hay una amnesia que padecemos la mayor parte del tiempo: amnesia espiritual.

Pareciera ser parte de la condición humana.

Casualmente (o no), las primeras letras de los títulos de los primeros seis capítulos del Libro de Éxodo (Shemot en hebreo) forman la palabra shovavim. El término shovavim es el plural de shovav.

Por si no lo sabes, shovav es un término despectivo para referirse a un niño o una persona inmadura que es maliciosa, traviesa o simplemente insolente. Un ejemplo de shovav sería el niño que te mira fijamente a los ojos mientras hace exactamente lo que le gritaste “recalcaste con ahínco” que no hiciera. Hacer cosas provocadoras como dibujar en la pared de la sala con un marcador indeleble y una gran sonrisa, meter la mano en el frasco de galletas mientras te mira directamente a los ojos y tú le dices: “¡NO!” o correr con tijeras por la casa, etc.

Entonces, ¿Cuál es la relación entre el Libro de Shemot y comportarse como un shovav?

Si no estás familiarizado con la simple historia del Libro de Shemot, las siguientes palabras la resumen: Moshé, con las indicaciones de Di.os, realiza muchos milagros espectaculares (incluyendo las diez plagas) para liberar a los israelitas de la esclavitud en Egipto, llevarlos al desierto y construir allí el Tabernáculo.

¿Ellos apreciaron sus esfuerzos? ¡NO! A lo largo del viaje solo se quejaron con Moshé: “Empeoraste las cosas. Nos gustaba la comida en Egipto. ¡Estábamos cómodos allí! ¡Queremos regresar!”. Ellos presenciaron los milagros y luego, poco tiempo después, se comportaron como si nada hubiese pasado. Perdieron toda la apreciación de lo que estaban haciendo por ellos. De hecho, muchas de las personas se quejaban repetidamente y se sublevaron. Tenían amnesia espiritual una y otra vez.

No tiene sentido. ¿O sí?

Esta no es una clase de historia. La historia es sobre nosotros, la humanidad, y describe lo que hacemos cuando nos comportamos como shovavim con el Creador; tal como lo demuestra nuestra conveniente pérdida de memoria con respecto a las bendiciones constantes en cada momento de nuestra vida. El Creador siempre nos ama, alimenta y nos da una gran oportunidad para llevar a cabo la misión de nuestra alma. Pero lo olvidamos. ¡Todo el tiempo nos quejamos y nos lamentamos de algo!

El siguiente comentario de la Biblia Kabbalística explica:

“Se levantó sobre Egipto un nuevo rey, que no conocía a Yosef” […] el Faraón dijo: “¿Quién es Dios para que yo deba escuchar Su voz?”. ¿Por qué es tan importante que él no conocía a Yosef, cuando no conocía a Dios?

La respuesta a esto es: cuando una persona deja de apreciar a los demás, hasta ahí llega su camino espiritual. El momento en el que el Faraón olvidó que Yosef había salvado el reino, el camino solo podía llevarlo al fracaso.

Su ingratitud por Yosef dio lugar a la miseria que envolvió a los israelitas y, al final, también a los egipcios.

Recuerda: la Biblia nunca habla de otras personas ni de historia. ¡Es un código metafísico atemporal que nos recuerda despertar y recordar!

Cuando olvidamos que alguien hizo algo por nosotros, aunque haya sido pequeño, también comenzamos a olvidar lo que el Creador hace por nosotros diariamente.

Batya Solomon - El Cenro de Kabbalah Internacional

Imagen https://www.kabbalah.com/es/articles/50-first-dates/

Sin sentido

 

En este nuevo libro, Jacob ha muerto, y también Yosef. Los egipcios olvidan los bienes que les hizo tener a los isrealitas en su tierra y se comienza a diluir esa memoria de los tiempos en que fueron prosperos gracias al Primer Minitro Yosef.

Los egipcios esclavizaron a los niños de Israel y les amargaron la existencia en trabajos como hacer ladrillos y labores operativas de todos tipos en los campos etc. Les ponían todas las labores exhaustivas. De hecho en el texto se nombran palabras distintas para denominar este tipo de actividades.

Hay una palabra que nos enseña la Maestra Ruth Rosemberg al respecto: Parej

Parej no es una palabra que se use mucho, pero quiere decir desmoronarse, fragmentarse. ¿Cuál es el punto? 

Había dos tipos de dificultad, dos tipos de esclavitudes, una de ellas era una labor muy dura pero física, pero había otro tipo de labor que era más dura aún que era  parej, el punto de ruptura. ¿Por qué esa  era la más difícil?

Porque creaba fragmentación en los israelitas, les rompía el alma.

Parej es una actividad que se inicia, se interrumpe y nunca acababa. Cuando no acabas no hay satisfacción, la labor pedía el sentido, no tenía significado lo que hacían.

Los egipcios les robaban el sentido, el significado a lo que hacían. 

La labor física no era el problema más serio, eso era simplemente muy cansado. Lo que pasaba es que había un proceso en que debilitas a alguien físicamente, pero lo que es más serio es cuando debilitan tu alma.

Hacer cosas sin sentido, sin propósito además de matar tu tiempo, eventualmente acaba apagando tu chispa de iniciativa, tu sentido de autoestima y de ser una persona que aporta en este mundo.

Piénsalo, aún hay mucho Parej en este momento del mundo. Mucha gente que realmente no tiene actividades que le den ese sentido de logro y de generar valor, y otros que ya ni siquiera las buscan, simplemente caen ante una vida insulsa y vacía. 

Cuida de no caer en Parej. Cuida de siempre encontrar un sentido y de cerrar ciclos y terminar las cosas con propósito. Nadie puede mantener una sana autoestima sin ello.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Basado en clase de Shemot / Ruth Rosemberg / El Centro de Kabbalah

Imagen https://lamenteesmaravillosa.com/vacio-existencial-la-sensacion-de-que-la-vida-no-tiene-sentido/

Nombrar

 

Estamos ya introduciéndonos al segundo libro de la Torah o Antiguo Testamento. El nombre de la porción es Shemot.

Shemot quiere decir Nombres. Normalmente la conocemos cómo Éxodo, lo cual tergiversa un poco el significado total, pero podemos recuperarlo teniendo consciencia de ello:

Imagina algo de lo que no sepas su nombre...cuesta trabajo identificarlo, visualizarlo, compartirlo, entenderlo, repararlo etc. Cualquier manipulación en el mundo práctico resulta casi imposible sin nombrar a través de un código que podamos decodificar en la mente y que nos ayude a comprender entre más personas. ¿No? Porque sin nombre no tenemos el conector del objeto con el concepto. 

Si no sabes nombrar lo que sientes, ¿Puedes entenderlo? ¿Puedes controlarlo? ¿Puedes sacarle partido? 

La verdad es que esta función de nombrar todo lo que hay en el mundo es uno de los grandes servicios de la Humanidad a un Reino que de otra manera no conectaría significado con significante y no lo podría modificar, podrías vivir en él, pero no podrías hacer nada más que habitarlo sin posibilidad de cambio.

Como veremos, simplemente con saber cómo se llama el libro, ya podemos empezar a deducir cual es el potencial de este texto.

Aquí aparecerá el gran Moisés, pero ya el coprotagónico serán los israelitas con toda su luz y toda su oscuridad. Sus dudas, sus quejas, sus altas y bajas de consciencia. A veces serán los niños bien portados de Di-os y a veces caerán en la oscuridad de la inconsciencia en donde no sabrán nombrar a la Luz y estarán al borde del abismo de perder su alma en capas de negatividad espesas y negras.

Y ahí en esa multitud vamos nosotros, a veces dando vueltas en círculos, con incertidumbre, pero dando la batalla de confiar en nuestro buen pastor.

Entremos con alegría y procurando no olvidar nombrar lo que veamos y lo que nos acontezca para tratar de no perder el timón.

Feliz domingo Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Imagen https://iglesiamayor.es/bautismo/

Exprimir la vida

La porción Vayechi (Vayejí) es la última en el libro de Génesis. Comienza con la oración, "Jacob vivió en Egipto durante 17 años". Vayechi significa “vida”.

Los mejores años de la vida de Jacob fueron cuando estuvo en el exilio en Egipto.

El nombre de Egipto en hebreo es Mitzrayim. Significa "apretar". Egipto es más que un lugar; es una energía. Es una conciencia que Jacob trató de crear en nuestra existencia, en esta vida y esta semana.

¿Por qué Egipto está relacionado con exprimir? Se trata de exprimir la vida del caos; haciendo que la Luz sea más dominante. Sacar la Luz de toda ilusión y dificultad.

¿Qué es la vida? En Kabbalah, es la fuerza energética, la fuerza nutritiva de la Luz en nuestras vidas.

La vida no se trata de respirar, o de los latidos de tu corazón. Es un flujo positivo de energía. 

La naturaleza del hombre es aprovechar todo lo que está disponible. Un animal solo hará uso de lo que necesita, comida, por ejemplo. Pero un humano comerá cosas incluso si no tiene hambre. Aprovecharemos todas las oportunidades que podamos para usar algo, cualquier cosa, comida, regalos, incluso el sol ¡Incluso tenemos el deseo de explorar el espacio! ¿Por qué? Está disponible. ¿Cuánto hay que exprimir de alguien para hacer eso?

Sin embargo hay cosas a las que no les exprimimos la vida tanto como se podría ¿Exprimes realmente toda la luz de tu trabajo actual? ¿Exprimes realmente todas las posibilidades de estar con tu pareja actual? ¿Exprimes realmente todos tus talentos? ¿Exprimes bien la administración de tu tiempo?

Esta porción es para ayudarnos a llegar a un lugar donde podamos exprimir tanto como sea posible, exprimiendo tanta Luz como podamos de la vida.

La vida no es para sufrirla, aunque esté llena de retos, también está llena de maravillas ¿Las estás aprovechando?

Feliz día Comunidad y Shabbat Shalom

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Imagen https://www.naranjasquique.com/blog/como-exprimir-naranjas-sin-exprimidor/

Elegir las batallas

Hay un concepto que aprendemos en Kabbalah 1 que hay que recordar con cierta frecuencia so riesgo de olvidarlo o no tenerlo suficientemente claro como para exprimirle su utilidad e importancia. 

Es el concepto de que la percepción de lo físico es el 1% del Universo existente, y el 99% es mundo espiritual, no al revés.

Lo que percibimos con nuestros sentidos físicos es lo minoritario, lo espiritual es realmente lo inmenso.

¿Por qué es importante?

Porque normalmente no tenemos al 100% claro cual es el verdadero campo de batalla de nuestra "realidad".

Tenemos que hacer un esfuerzo en el 1% – tenemos que entender dónde tiene lugar el verdadero campo de batalla.

Tenemos que hacer un esfuerzo en el 1% – tenemos que entender dónde tiene lugar el verdadero campo de batalla.

Cuando estamos tan preocupados por lo que dirá el médico, o estamos tan preocupados, por la relación, o cuando estamos tan preocupados por la situación comercial y por la pérdida de dinero que se nos presenta... esas son las maneras en que Satanás quiere que nos enfoquemos en el área equivocada, en el 1%, en lugar de decir: "¡Espera un segundo!  En el 99%, ¿Dónde está mi consciencia?  ¿Dónde está mi intención?"

Todo sucede antes de que descienda a un nivel manifestado, y es sobre ESO que deberíamos preocuparnos, no cuando las cosas ya están sucediendo.  

Cuando las cosas ya están sucediendo, podría ser demasiado tarde en la vida. Necesitamos ver el panorama general.  Necesitamos despertar la cautela y la preocupación cuando no estamos preocupados.  Eso es proactividad.

Cuando las cosas parecen perfectas, ese es el momento de decir: ¡Un segundo!  ¿Cómo podemos hacer otra conexión espiritual aquí?  ¿Cómo podemos esforzarnos a dar cuando nadie nos pide que lo hagamos?  ¿Cómo podemos estirarnos para mirar profundamente dentro del ego cuando no tenemos problemas y
nadie nos acusa de nada?

¿Cómo podemos agregar más conexión escaneando Zohar, conectando, meditando, siendo parte de un Panorama Más Grande, de una misión más grande ... ¿Incluso cuando todo está bien en la vida?

Necesitamos desarrollar esa presión saludable de conectarnos con la Luz. Hay que saber elegir nuestras batallas.

¿Quieres?

Shabbat Shalom Comunidad cuando sean visibles hoy en la noche las tres primeras estrellas en el firmamento.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Basado en clase de Eitan Yardeni

Imagen https://lamenteesmaravillosa.com/yo-elijo-mis-propias-batallas/

Los Tres Reyes Magos

Me encontré en un grupo de Facebook llamado "Sensatez y Sentimientos" en el que estoy suscrita, esta descripción de lo que significa la figura de los tres Reyes Magos y me pareció interesante compartírselas.

¿Qué celebramos este 6 de enero? (la noche del 5 y el día 6)

La fiesta de los Reyes Magos es comúnmente llamada Epifanía, esta palabra que en griego significa «manifestación», en el sentido de que Dios se revela y se da a conocer al mundo. La historia dice que unos magos fueron guiados por una estrella para conocer al hijo de Dios.

El término "mago" hacía referencia a los sabios en la antigüedad. En este caso fueron hombres sabios que vinieron del Este. Esto pudo haber sido una referencia de lugares como Arabia, Mesopotamia o algún lugar más al este de Palestina.

Los expertos afirman que el hecho de que los guiara una estrella, sugiere que estaban instruidos en astrología o en la ciencia de la navegación y en el cálculo del tiempo por medio de las configuraciones estelares.

En la antigua astrología, Júpiter era considerado como la estrella del Príncipe del mundo.

Los magos recibieron nombres, con algunas variaciones. Los primeros fueron Bithisarea, Melchior y Gathaspa.

Fue hasta el siglo IX que se les da los nombres de Melchor, Gaspar y Baltasar, por el historiador Agnello, en su obra Pontificalis Ecclesiae Ravennatis.

Pero, sabes ¿Qué significa o representa cada uno de los Reyes Magos?

Melchor se representa generalmente como un anciano blanco con barba por las personas provenientes de la zona Europea y ofrece al Niño el oro por la realeza de Cristo.

Gaspar representa a la zona asiática y porta el incienso por la divinidad de Jesús.

Baltazar en representación de África regala al Salvador la mirra, sustancia que se utilizaba para embalsamar cadáveres y símbolo de la humanidad del Señor.

Así que hoy toca celebrar. ¡Feliz día de reyes!

Pues bien Comunidad, los humanos siempre hemos estado ávidos de mantener contacto con un mundo superior, con la divinidad y con la manifestación del potencial de la Humanidad como el conector entre lo celestial y lo terreno. Así nosotros, cada día buscamos no perder nuestros orígenes más allá de lo efímero.

Que no se pierda ese anhelo de buscar siguiendo las estrellas y de ser manifestadores de la Luz.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Imagen original de la publicación

Nuestro buen esfuerzo

El trabajo espiritual NO ES, si no es con alegría, porque la presencia de la Shejiná (la presencia de la Luz que nos acompaña en este plano físico) no está donde hay tristeza ni donde hay orgullo.

La Shejiná no puede estar donde hay pesar. El trabajo espiritual hecho con alegría es lo que nos hace sentirnos Shalem (paz completa y perfecta), es decir, completos.

En estos años, lo que llevo observando, es que la felicidad la debemos ir aprendiendo a partir de nuestro trabajo de transformación y de consciencia. No se logra a partir de que las cosas sean fáciles, sino de ir superando las oportunidades, las vivencias e ir creciendo. 

Se va creando capacidad de sentirse feliz a partir de relacionarnos en armonía con otros y disfrutar de la comunión alegre y pacífica que nos da el compartir nuestro tiempo y nuestra atención y bienestar con nuestro prójimo. Se ve logrando a partir de ser creativos y compartir nuestras ideas y vivencias. Pero eso es una práctica que se tiene que ir generando día a día, no es algo que nace de la nada.

Quien simplemente espera a que la felicidad llegue, sin haberla ido "aprendiendo" o asimilando, no será un anciano satisfecho y mucho menos feliz.

¿Te anticipo algo?

La vejez es un periodo para el cual no deberíamos llegar sin incorporar en nuestro entendimiento que se trata de la cosecha de lo que siembres cuando aún tienes el vigor de la juventud. 

Si eres alguien que abraza la tristeza y no se separa de ella mientras joven, alguien que siempre tiene quejas de cómo son las cosas y de las otras personas, difícilmente se volverá más tolerante con la senectud.

No hay motivo para pensar que de pronto en la vejez serás un anciano conforme y feliz, si no vas trabajando en aprovechar cada día de verdad, como un regalo, porque después, las condiciones -quieras o no- van modificándose y la libertad de movimiento empieza a disminuir, y lo que esperamos, es que lo que puedas contemplar te sea satisfactorio y no tengas grandes arrepentimientos no atendidos a tiempo.

Para ser viejo hay que prepararse, de otra manera la luz que tienes en la vasija puede no ser suficiente para esos momentos en que la actitud es mucho más valiosa que el poder físico.

Con todo respeto te lo digo, quien no se prepara para ser viejo, puede enfrentar un duro despertar a este periodo porque ciertamente, la vida se vuelve cada vez más contemplativa y menos móvil y quizás tu manera de compartir sea permitiendo que otros te apoyen a ti y te cuiden. 

No deja de ser una enorme lección ver el proceso humano en su etapa culminante. Los habrá con Shalem y los habrá con desesperación. 

Espero Comunidad, que nuestro trabajo espiritual sea un abrigo que nos cobije, pero hay que irlo confeccionando desde lo antes posible. Integrar una alegría desde el interior por haber tenido la oportunidad de esta experiencia de encarnación y haberla vivido con gracia.

Con todo respeto e intención: El verdadero juez de nuestra propia experiencia seguramente seremos nosotros. Ojalá encontremos arcas llenas de luz, de las cuales regocijarnos de nuestro buen esfuerzo en esta vida.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Imagen https://elzoharesplendor.wordpress.com/2013/07/10/shabat-shalom-la-shejina-un-arbol-de-vida/

La misión dividida

 

Todo en lo que no estas cumpliendo tú potencial es llamado el exilio, representa esas cosas en las que no estamos bien afinados y que queremos estarlo, lo que venimos a ser, pero no somos aún.

Estamos a punto de terminar el libro del Génesis que como bien sabemos, tiene las bases de la consciencia con la que deberemos contar en el trayecto que sigue hasta llegar a Israel, no sin antes atravesar el desierto, de entrar en exilio. No será lo único que deberemos de aprender, pero sin las bases previas de el libro que estamos acabando, no habrá vasija suficiente.

Muchas lecciones de lo que deberíamos de contar como leyes del Universo, iniciativa, sabiduría y entendimiento para resolver lo que venga, ya las hemos encontrado en las porciones de Bereshit (El Génesis). 

Otra cosa importante es saber ya no viajamos de manera unitaria, sino que ya la misión se ha repartido entre las tribus. 

Esta semana Jacob (Israel) muere en el plano material, no sin antes otorgar las respectivas bendiciones a cada una de estas doce tribus de Israel, incluidos en ellas, Menasche y Efraín (hijos de Yosef), en lugar de Yosef y de Levi, Yosef porque se eleva a nivel de Patriarca por sí mismo en el Árbol de la Vida, y Leví a quien no se le asignó territorio, sino que se dedicó al culto del Templo, y por tanto fue la única tribu no territorial de Israel.

Veremos que pertenecemos a cierto grupo con cierta misión dividida entre los doce signos del zodiaco (pero sin olvidar que es una misión compartida de ser como Di.os y elevar el plano físico en el que habitamos y a toda la Creación) y que eso aunque nos facilita poner foco, también nos indicaría que estamos conectados y que no hacer lo que nos corresponde, afecta a otros que dependen de alguna manera también de nuestros avances.

En este libro veremos que a veces no estar donde se debe o no tener, es a veces tan importante como si estar o si tener. Cuando no estás en un lugar en que puedas manifestar tu potencial, muchas veces te dará la fuerza necesaria para que crezcas y  para sacar lo mejor de ti.

Una claridad que debemos cultivar cada vez más, es que nadie viene a ser simplemente pleno y feliz a la vida gratuitamente, sino que venimos a ganarnos esas posibilidades, venimos a aprender a recibir la luz y a compartirla sabiendo que hay para todos y que todos tenemos que aportar nuestra parte con dicho fin.

¿Qué estás dispuesto a hacer para transformarte en esta consciencia pensante y sintiente que ponga su aportación en el mundo en lugar de tan solo estar esperando que todo se le de sin merecimiento alguno?

Feliz martes Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Imagen https://es.wikipedia.org/wiki/Tribus_de_Israel

Vivir y morir

 

Cuando Iaacov terminó de encargar estas cosas a sus hijos, recogió sus pies en la cama y expiró, y fue reunido a su pueblo. (Génesis 49:33).

La Torá no dice “murió”, y los sabios afirman: “Nuestro padre Iaacov no murió… así como sus hijos están vivos, él también lo está”. (tomado de chabad.org)

En esta semana comenzamos la lectura de la porción Vayejí (Vayechi), en la que veremos la muerte física de Jacob y posteriormente la de Yosef. Veremos que esto marcará el fin de una era, más no corramos hacia eso, antes de entender esto.

Hoy, buscando material para compartirles al respecto de los conceptos que se nos ofrecen en esta semana, encontré algo muy interesante compartido por el Maestro Eitan Yardeni de El Centro de Kabbalah Internacional, y dice así:

Treinta días antes de que una persona realmente muera, el alma comienza a irse del cuerpo.  Solo para explicarlo un poco: ¿Qué significa que el alma comienza a abandonar el cuerpo? 

Básicamente, el Zóhar nos enseña que hay tres aspectos del alma de un ser humano.  Los nombres en clave para ellos son Nefesh, que es la parte inferior; Ruach (Ruaj), que es el siguiente nivel; y Neshamá, que es el nivel más alto.

Cuando una persona muere completamente, las dos partes superiores del alma, el Ruaj y el Neshama, abandonan el cuerpo para ir a otro reino y ya no están en la dimensión física.  El Nefesh permanece con el cuerpo por un tiempo hasta el comienzo del entierro, y luego es un proceso de once meses para que el Nefesh se una a las otras dos partes del alma.

El Zóhar dice que el aspecto de las dos partes superiores del alma comienza a abandonar el cuerpo treinta días antes de que una persona muera, lo que nos hace plantear la pregunta: ¿Una persona realmente muere a causa de un accidente automovilístico?  ¿Por un ataque al corazón?  ¿Por cáncer?

Según el Zóhar, no.

Treinta días antes de que una persona muera, el alma comienza a abandonar el cuerpo. Físicamente el cómo muere la persona no es la CAUSA de la muerte, sino que es la forma en que la muerte se manifiesta.

Yo he estado observando que es la puerta por la que el alma decide salir. Muy seguramente como en todo lo que hacemos, hay alguna razón de porque se manifiesta de esa manera, y retomando el tema del Bitush, seguramente veremos que no es aleatoria aunque no siempre logremos ver el nexo con el sentido que observamos.

La realidad física es sólo el nivel del efecto o el nivel del resultado, es como el espejo de algo que nos es apenas intuido, pero no por ello, ajeno.

Como enseña el Zóhar, la muerte comienza cuando el Ángel de la Muerte, por alguna razón, obtiene permiso para entrar.  

Hay diferentes razones por las que la gente muere y el por qué entra el Ángel de la Muerte no es una cosa física.  El Ángel de la Muerte es una fuerza metafísica que tiene el poder y el permiso para crear separación entre el cuerpo y el alma.  Su trabajo en un propósito mayor que es permitir la continuidad del Tikkun, de la corrección de esa alma humana en particular.

Las personas mueren porque en esta vida ya no tienen la oportunidad de poder progresar más, ya que tienen demasiadas capas alrededor de su alma y ya no tienen la oportunidad de crear realmente grandes avances; Necesitan regresar en la próxima vida, después de un poco de limpieza entre vidas, para que tengan más oportunidades de hacerlo.

Me parece que hablar de la muerte debiera servirnos para vivir mejor, no para asustarnos, sino para crearnos claridad y entendimiento.

Feliz 2023 Comunidad, que vivamos de verdad, cada uno de los días que tengamos oportunidad de experimentar.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta . Coach

Imagen y parte del texto https://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/3551574/jewish/La-vida-nunca-termina.htm

Basado en clase de Eitan Yardeni enero 2006

Bitush

 

Vayigash: en tanto una persona está viva no importando el nivel de consciencia en la que esté, sea que esté tomándose una cerveza frente  la TV o estudiando Kabbalah, en todo el tiempo en que una persona esté viva tendrá lo que llaman los maestros: Bitush, esto será siempre parte de su vida.

¿Qué es Bitush?

Bitush es el Impacto de la Luz interior (Or Pnimi)con la Luz circundante (Or Makif). Bitush es un choque, un conflicto, dos fuerzas que se impactan y crean una chispa.

Una de las lecciones más importantes y fundamentales del estudio de Kabbalah es ese, que en orden de expandir nuestra vasija y recibir más en la vida, tiene que haber y siempre aparecerá un conflicto.

Si quieres ser más exitoso, encontrar tu pareja, lograr mejor salud o mejor entendimiento, no importa de que sea lo que más quieras , conflicto tiene que aparecer, no hay opción, por lo que -piénsalo- cuando decimos que no sabemos lidiar con el conflicto, cuando decimos que NO queremos provocarlo o enfrentarlo, prácticamente le estamos diciendo que no a la oportunidad de cumplir el propósito de crecer en la vida como personas, pero especialmente por la vía espiritual.

Lo que yo he observado no solo en mi práctica clínica sino en mi vida personal, es que el tikún busca  resolverse hasta el último instante. 

A veces podemos interpretarlo como crueldad de la vida, como procesos amargos, pero quizás estemos perdiendo de vista que la persona (posiblemente) no hizo un trabajo deliberado de corrección, quizás la consciencia fue apenas una corriente de energía que pasaba por su vida, pero a la que nunca se acudía voluntariamente.

Por ejemplo: Las personas de cierta generación (algunos actuales octogenarios del primer lustro de la década) tienen como falsa personalidad (o tikún) los signos del eje Escorpio - Tauro (dejar de ser como Escorpio y comenzar a ser lo más positivo de Tauro posible), es decir, permitirse confiar en la ayuda de la Luz SIN ANGUSTIA. 

Esta misión de vida tiene que  vencer y dejar atrás su tendencia a no recibir ayuda, a abandonar la modalidad melodramática de interpretar todo como una gran tragedia y victimismo, y en vez de eso, observarlo como la dinámica del flujo de la vida que energiza sus días y les da oportunidad de aprender muchas lecciones. Son una generación que necesita comprender que "Di.os proveerá" y no temer tanto a la carencia, porque si lo hacen, verán que nunca les faltará nada.

Y curiosamente, muchas de estas personas, tienen hijos cuyo tikún es en el eje Capricornio - Cáncer, quienes deben dejar atrás el frío pragmatismo de Capricornio y comprender la calidez de la familia y de apreciar el círculo íntimo y cercano del hogar que brinda lo más positivo de Cáncer. No parece coincidencia que tantas personas estén teniendo que atender a sus padres con devoción o sin ella, pero incesantemente.

Y así. Cada uno tendremos nuestras pruebas de impacto BITUSH, ese choque que nos debe sintonizar a que nuestra alma despierte a las lecciones pendientes, a armonizarnos con la misión que quizás en algún momento, inmemorialmente aceptamos cumplir.

Feliz 2023 Comunidad, espero que todos podamos voluntariamente alinearnos a nuestras pruebas sin sufrirlas y que por el contrario, estemos sensibles a este hermoso regalo que es vivir.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Basado en clase de El Centro de Kabbalah Ruth Rosemberg 2014

Imagen https://kabacademy.eu/es/resumen-leccion-6-bitush-pnim-u-makif/

Fuente: https://kabacademy.eu/es/bitush-impacto-de-la-luz-interior-con-la-circundante/

No ser mediocres

 

Rubén era el hermano mayor de Yosef, el primogénito de Jacob y aunque no tuvo que ver con el secuestro de su hermano, tampoco lo impidió, podríamos decir que fue mediocre, su postura no fue lo suficientemente clara para tomar una posición determinante, ni ayudó a su hermano ni se ocupó realmente de la situación.

No quiere decir que los otros hermanos hicieran bien  de dañar a Yosef o ponerlo en la situación complicada por sus resentimientos, pero al menos estaban claros.

Rubén fue tibio, fue mediocre lo cual en el contexto de la espiritualidad no suma y diríamos que en la vida cotidiana tampoco. Nadie mediocre destaca ni da su potencial, es justo lo opuesto a trascender o comprometerse con una causa. Es lo contrario a tomar responsabilidad.

Yosef representa la séfira de Yesod, en el Árbol de la Vida, es la dimensión que está aún en mundos espirituales pero en contacto con el mundo físico de Maljut.

Yesod (Yosef) es "el grifo" que al abrirse derrama las bendiciones de los mundos espirituales al mundo material, por eso en el código parece que Yosef era un vanidoso al soñar que el sería la gavilla de trigo ante la cual las demás se inclinarían, pero en realidad esto de lo único que hablaba es que él era la conexión hacia el mundo espiritual y que cualquiera que quiera acceder a ello, tiene que inclinarse ante la espiritualidad y a las leyes de Mundos Superiores. 

Por ello la lectura nos hace comprender lo hermoso que era y que ello sería el canal de la prosperidad para la tierra, él lo comenzó a comprender -no porque  fuera presumido- sino porque entendió su potencial.

Yehuda (otro de los hermanos, otra de las tribus de Israel) representa Maljut, la dimensión terrenal. 

La responsabilidad, el empoderamiento de este plano le fue dado a Yehuda porque era él que tomaba responsabilidad. Es verdad que fue partícipe de vender a su hermano, pero fue el que logró disuadirles de matarlo, no fue mediocre, al menos luchó por hacer lo que creía que era correcto. Influenció a todos para no cometer algo irreversible, que en ese momento era lo más que se podría lograr hasta un nuevo punto de inflexión en la historia.

Esta semana es vacuna para no ser mediocres.

¿Qué sientes hacia ti mismo cuando lo lees?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Basado en clases de El Centro de Kabbalah 2007

Imagen http://www.jabadlaplata.org.ar/el-sueno-de-iosef/