Vínculos difíciles

Génesis 9: 22 Mientras que la Biblia no lo dice de forma explícita, la Kabbalah nos cuenta que el hijo de Noé -Ham (también conocido como CAM)- violó a su padre mientras Noé estaba intoxicado por el vino. (Hay también sugerencia de que le castró y de que a raíz de esto, hubo una maldición hacia el pueblo de Cam, quien parece ser el origen de los pueblos de Canaan, Misraim o también conocido como Egipto, de Etiopía y de Libia). Hay etimólogos que sugieren que la palabra significa "negro" "quemado" "oscuro", aunque hay otros que dicen que es de etimología desconocida. 

Aquí me importa más la reflexión que nos provoque, que la exactitud del dato Comunidad.

Seguimos con la explicación que nos da la Biblia Kabbalista:

La lección de esta difícil sección está relacionada con el poder del Satán. Si hay la menor apertura en nuestras vidas -representada aquí por el estado de embriaguez de Noé- nos indica que nuestro ego estando fuera de control, nos vuelve vulnerables a cualquier fuerza negativa que aceche a nuestro alrededor.

Es difícil de comprender, porque usualmente pensamos que la familia es nuestro círculo seguro, pero bajo ciertas circunstancias, pueden ser los perpetradores de nuestra mayor corrección, de la prueba constante e irrenunciable porque en esta encarnación, la sangre contiene el aspecto más bajo del alma llamado Nefesh.

La sangre es un lazo que mientras vives encarnado en el cuerpo, está presente.

Aunque puedes corregir en niveles de consciencia más altos, no puedes renunciar a lo que contiene tu ADN per se, tienes que vivir con ello y quizás si logras una elevación importante, romperás patrones o aparentes "maldiciones del linaje" que suceden por el fenómeno psicológico que se llega a nombrar como "compulsión a la repetición".

Me es importante mencionarlo porque usualmente, no hay paciente que  en algún momento de su proceso no mencione a su familia como los protagonistas de las pruebas más importantes de sus vidas, ya sea por acciones, por palabras, por abandonos o ausencias o incluso por situaciones que involuntariamente generan pena o dolor. Por supuesto pueden ser los lazos tiernos y amorosos y aún así, causar sufrimiento por su pérdida o por lo que puede sucederles a ellos que está fuera de nuestro control, pero que nos toca presenciar con sentimientos de impotencia. Muchas veces son vínculos potencialmente contradictorios y llenos de vicisitudes. 

Se dice que son acuerdos de almas. Es muy posible que así sea si creemos en que hay un orden superior en nuestras vidas, y vale la pena considerarlos como seres que no están accidentalmente en nuestro entorno más cercano, ni que nosotros formemos parte del de ellos. 

No se entienda que siempre "el enemigo está en casa", pero suele ser el lazo que nos vuelve vulnerables -vínculos difíciles- que nos unen a la experiencia de esta vida con ciertas condiciones ya pre establecidas que si o si, tendremos que enfrentar. 

Aunque no los hayamos conocido, o aunque pensemos que nos han hecho algo imperdonable, la verdad es que gran parte del guion de nuestras vidas está entrelazado estrechamente a los proceso de esas otras almas a quienes debemos la posibilidad de transformarnos de una manera sustantiva y profunda.

¿Cuál es tu caso? ¿Cómo lo encaras? ¿Cómo estas relaciones te pueden propulsar a un cambio significativo?

Shabbat Shalom cuando sean visibles las tres primeras estrellas en el firmamento nocturno.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Itálicas La Biblia Kabbalista y Wikipedia

Imagen https://es.wikipedia.org/wiki/Cam

Vivir y morir

 

Cuando Iaacov terminó de encargar estas cosas a sus hijos, recogió sus pies en la cama y expiró, y fue reunido a su pueblo. (Génesis 49:33).

La Torá no dice “murió”, y los sabios afirman: “Nuestro padre Iaacov no murió… así como sus hijos están vivos, él también lo está”. (tomado de chabad.org)

En esta semana comenzamos la lectura de la porción Vayejí (Vayechi), en la que veremos la muerte física de Jacob y posteriormente la de Yosef. Veremos que esto marcará el fin de una era, más no corramos hacia eso, antes de entender esto.

Hoy, buscando material para compartirles al respecto de los conceptos que se nos ofrecen en esta semana, encontré algo muy interesante compartido por el Maestro Eitan Yardeni de El Centro de Kabbalah Internacional, y dice así:

Treinta días antes de que una persona realmente muera, el alma comienza a irse del cuerpo.  Solo para explicarlo un poco: ¿Qué significa que el alma comienza a abandonar el cuerpo? 

Básicamente, el Zóhar nos enseña que hay tres aspectos del alma de un ser humano.  Los nombres en clave para ellos son Nefesh, que es la parte inferior; Ruach (Ruaj), que es el siguiente nivel; y Neshamá, que es el nivel más alto.

Cuando una persona muere completamente, las dos partes superiores del alma, el Ruaj y el Neshama, abandonan el cuerpo para ir a otro reino y ya no están en la dimensión física.  El Nefesh permanece con el cuerpo por un tiempo hasta el comienzo del entierro, y luego es un proceso de once meses para que el Nefesh se una a las otras dos partes del alma.

El Zóhar dice que el aspecto de las dos partes superiores del alma comienza a abandonar el cuerpo treinta días antes de que una persona muera, lo que nos hace plantear la pregunta: ¿Una persona realmente muere a causa de un accidente automovilístico?  ¿Por un ataque al corazón?  ¿Por cáncer?

Según el Zóhar, no.

Treinta días antes de que una persona muera, el alma comienza a abandonar el cuerpo. Físicamente el cómo muere la persona no es la CAUSA de la muerte, sino que es la forma en que la muerte se manifiesta.

Yo he estado observando que es la puerta por la que el alma decide salir. Muy seguramente como en todo lo que hacemos, hay alguna razón de porque se manifiesta de esa manera, y retomando el tema del Bitush, seguramente veremos que no es aleatoria aunque no siempre logremos ver el nexo con el sentido que observamos.

La realidad física es sólo el nivel del efecto o el nivel del resultado, es como el espejo de algo que nos es apenas intuido, pero no por ello, ajeno.

Como enseña el Zóhar, la muerte comienza cuando el Ángel de la Muerte, por alguna razón, obtiene permiso para entrar.  

Hay diferentes razones por las que la gente muere y el por qué entra el Ángel de la Muerte no es una cosa física.  El Ángel de la Muerte es una fuerza metafísica que tiene el poder y el permiso para crear separación entre el cuerpo y el alma.  Su trabajo en un propósito mayor que es permitir la continuidad del Tikkun, de la corrección de esa alma humana en particular.

Las personas mueren porque en esta vida ya no tienen la oportunidad de poder progresar más, ya que tienen demasiadas capas alrededor de su alma y ya no tienen la oportunidad de crear realmente grandes avances; Necesitan regresar en la próxima vida, después de un poco de limpieza entre vidas, para que tengan más oportunidades de hacerlo.

Me parece que hablar de la muerte debiera servirnos para vivir mejor, no para asustarnos, sino para crearnos claridad y entendimiento.

Feliz 2023 Comunidad, que vivamos de verdad, cada uno de los días que tengamos oportunidad de experimentar.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta . Coach

Imagen y parte del texto https://es.chabad.org/library/article_cdo/aid/3551574/jewish/La-vida-nunca-termina.htm

Basado en clase de Eitan Yardeni enero 2006

Las razones de partir

 

Estamos recorriendo la porción de Vayechi, este es el fin de una época que se refleja en el fin del prime libro del Pentateuco. En esta historia sabemos que Jacob deja el cuerpo físico y también Yosef, así que hay lecciones con respecto al ciclo de la vida y sobre todo, del proceso del alma.

Sé que es un tema delicado por eso transcribiré lo que recibo de nuestros Maestros:

El rabino Yosi dijo: Cuando se acerca el momento de que un hombre muera, se proclama en el mundo desde treinta días antes, que su hora ha llegado de morir. Incluso los pájaros del cielo lo proclaman, y si es justo, se proclama durante treinta días entre los justos en el Huerto de Edén.

Básicamente, el Zohar nos enseña que hay tres aspectos del alma de un ser humano. Los nombres en clave para ellos son Nefesh, que es la parte inferior; Ruach, que es el siguiente nivel; y Neshama, que es el más alto nivel. 

Cuando una persona muere por completo, los dos partes superiores del alma - el Ruach y el Neshama - dejan el cuerpo para ir a otro reino y ya no están en la dimensión física. El Nefesh permanece con el cuerpo por un tiempo hasta el comienzo del entierro, y luego es un proceso de once meses para el Nefesh unirse a la otras dos partes del alma.

El Zohar dice que el aspecto de las dos partes superiores del alma comienzan a dejar el cuerpo treinta días antes de que una persona muera, lo cual nos hace plantear la pregunta: ¿Muere realmente una persona debido a un ¿accidente automovilístico? ¿Por un infarto? ¿Por el cáncer? ¿Por alguna de las razones físicas por las que muere la gente? De acuerdo con la Zohar, no. Treinta días antes de que una persona muera, el alma comienza a dejar el cuerpo lo que significa que la manifestación física real de muerte no es realmente la CAUSA de la muerte. 

La realidad física es solo el nivel del efecto o el nivel del resultado. 

El ángel de la muerte es una fuerza metafísica que tiene el poder y el permiso para crear separación entre cuerpo y alma. Su propósito mayor es permitir la continuidad del Tikún, de la corrección del alma de ese humano en particular.

La gente muere en algunos casos, porque ha terminado su Tikún, y estas personas se les llama "justos". 

Otra gente muere porque en esta vida ya no tienen la oportunidad de poder progresar más, ya que han puesto demasiadas capas alrededor de su alma y ya no pueden crear grandes avances; necesitan volver en una próxima vida, después de una limpieza en entre vidas, para que tengan más oportunidades de lograrlo.

La gente muere porque a menudo entre un nivel de iluminación y otro, una persona necesita cambiar circunstancias, cambiar de familia, para cambiar las pruebas, y necesita un escenario diferente. 

A veces la gente muere simplemente porque vinieron para una misión específica en este mundo y la terminan. Hay diferentes razones por las que La gente muere.

Sé que es un tema muy delicado, pero nosotros estudiantes no nos lo podemos tomar personal mientras estudiamos. Decirle esto a alguien que acaba de tener una pérdida es una falta de empatía, pero en realidad, cuando lo estudiamos proactivamente para comprenderlo, podemos tener la luz de una linterna para estar listos a comprender uno de los fenómenos más impactantes de nuestra experiencia humana.

Quise exponerlo el día de hoy porque esta es una semana importante de saberlo, y dos porque este ha sido un año especialmente correctivo para la humanidad al que recordaremos justamente por la despedida de mucha gente que ya no verá el 2021.

En la experiencia humana esto nos entristece, pero en la "gran película", cuando no estamos abrumados, podemos ver que es una nueva oportunidad. Esto nos enseñan los sabios de todos los tiempos y nosotros -pequeños aún- quisiéramos expandir nuestra capacidad para comprenderlo.

Que tengan una noche de paz y armonía y que sea un buen momento de gratitud y reflexión.

¡Feliz 2021 gregoriano!

Prana Raquel Pascual - Coach - Psicoterapeuta

Fuente: Basado en clases de El Centro de Kabbalah 

Imagen https://www.istockphoto.com/es/foto/caminar-llevando-una-linterna-de-camping-gm1170798916-324111729