El canal de la Verdad

¨Vayetze¨ significa ¨Salirse de¨ y esa es a porción de la Torah que estamos leyendo:

Abraham era físicamente igual a su hijo Isaac porque nunca había envejecido. Nos explican que lo que hace envejecer a alguien son los siguientes temas: 

• Miedo
• Mala esposa / esposa negativa
• Hijos cascarrabias
• Guerra

Abraham nunca experimentó miedo ¿Cómo alguien puede no tener miedo? Por que siempre mantuvo siempre la certeza absoluta en El Creador. 

Ahora bien, en la vida de Jacob, su nieto, el vivió todas las crisis que puede vivir un ser humano, podríamos intuir que si tuvo miedo al huir después del engaño de la primogenitura; sabemos que lo casaron con Leah sin que él supiera, no es que ella fuera mala mujer por supuesto, pero su amor era Raquel y tuvo que esperar catorce años para poder casarse con ella. Tuvo por hijos a las doce tribus de Israel, quienes le dieron el disgusto de desaparecer a Yosef su hijo más afín y hacerle creer que había muerto, su hermano Esaú le odiaba y quería guerra con él, y todo esto, entre los múltiples problemas que le dio su suegro Labán que era un hombre con gran inclinación negativa.

A pesar de todo esto, sabemos que todo lo que Jacob tocaba, se convertía en oro, su característica distintiva, es poder balancear el deseo de recibir con el deseo de dar, que es lo que lo hace que exista la columna central que es lo que todos debiéramos aspirar a lograr en esta vida.

Saber cuando estar en la columna derecha del dar, pero saber cuando aplicar la columna izquierda del recibir, lo volvió un canal de la Verdad.

Es la historia de Jacob la que estamos aprendiendo durante esta lectura.

¿Qué reflexionas para tu propia consciencia Comunidad?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Basado en clases de El Centro de Kabbalah Internacional

Imagen https://www.churchofjesuschrist.org/media-library/images/jacob-blessing-his-sons-39478?lang=spa

El sueño de Jacob

 

Estamos recorriendo la porción llamada Vayetzé, en ella Jacob tiene que huir después de haber recibido la bendición de su padre Isaac a través de un engaño perpetrado por Rebeca su madre y él, prestándose a hacer algo que estaba fuera de su naturaleza:

El iba hacia Jarán y fue entonces que el "chocó" con cierto LUGAR. El verso dice que él iba a cierto lugar y parece indicar que el choque o el enfrentamiento se representa como UN LUGAR.

El cayó dormido y en el verso 16, Jacob despertó de su sueño y dijo "Hay un Di.os en este lugar", este lugar es grandioso, y Jacob despertó en la mañana. 

El verso repite que despertó, vayikatz, y en otro vayashkem, dos maneras de despertar, parece que se quiere estresar el tema de que despertó de dos maneras distintas. No es un desperdicio de tinta.

Podemos ver que cada acción que Jacob menciona, la acción es mencionada en de dos formas diferentes, dos maneras distintas.

El Zohar dice que Jacob estaba en un lugar de ocultación, nada se le quería revelar a él, tuvo que dormir, y entonces el Universo tocó a su puerta queriendo dirigirlo. En esta porción paso de un nivel pasivo y aquí Él universo empujó a SU despertar. 

¿Alguna vez has experimentado ese despertar? Ese darte cuenta de algo que estaba oculto ante tus ojos y por supuesto ante tu entendimiento y de pronto se hizo claro y explícito?

Este es el despertar espiritual del que nos habla cuando Jacob llegara a HaMakom "El lugar" y pudo despertar físicamente, pero también espiritualmente, dos despertares muy distintos entre sí.

Espero que esta semana podamos despertar a algo importante en nuestras vidas, y que sea con misericordia.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Basado en clase de Ruth Rosemberg  - 2012

Imagen https://www.lacamaradelarte.com/2019/06/sueno-jacob.html