Jueves, 12 de diciembre de 2013
Nadie nace siendo valiente. Al igual que cuando
fortalecemos un músculo, escoger enfrentar los desafíos de manera frontal
formará nuestra valentía y nos hará más fuertes con el tiempo.
La valentía ocurre no en la ausencia de temor sino en estar completamente asustado y escoger seguir delante de todos modos.
La valentía ocurre no en la ausencia de temor sino en estar completamente asustado y escoger seguir delante de todos modos.
Yehuda Berg
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Me quedo pensando en la frase de que nadie nace valiente...y en cierto sentido nadie nace cobarde...pero si hay ciertas tendencias. Alguien que viene con un Aries muy declarado por ejemplo, piensa mucho menos en las consecuencias que un Libra, y la percepción es que uno es más arrojado que el otro. Si hay bebés que ves claramente que son menos "prudentes" por decirlo de alguna manera, pero se van activando las características a partir del contacto con el entorno.
Sin embargo, es verdad, hay una elección que se hace más consciente sobre el tema de enfrentar los retos o penalidades e incluso la aventura. Para conectarlo con el tema que nos compete, la espiritualidad vía el camino de la Kabbalah, encontramos que esta es la última porción en que aparece Jacob y donde finalmente, después de todo el proceso que hemos estado viendo, en esta porción se dice que Vivió ¿Quién?
Te voy a compartir unas palabras de Michael Berg,
"La primera palabra de la historia es " Vayechi ", que significa " y vivió ; " la Torá dice que Jacob vivió en Egipto durante diecisiete años , no dice "estuvo" en Egipto durante diecisiete años.
Sabemos que no hay nada en la Torá es un accidente , así que ¿Qué significa esto ? El
Zohar explica que la primera palabra ", y él vivió ", indica que antes
de este punto , la vida de Jacob no era vida de verdad . Mientras vivió en la tierra de Israel , la vida de Jacob estuvo llena de dolor y tristeza. Fue
sólo hasta que bajó a Egipto los últimos diecisiete, y vio que su hijo José era el segundo al mando de Faraón , y vio
a sus hijos y nietos - los setenta miembros de su familia - que realmente experimentó alegría.
Jacob estaba constantemente conectado a la Luz del Creador y era la persona más pura que había vivido nunca, así que ¿Por qué el dolor en todos esos años de su vida ?
Rav
Isaac Luria, el Ari , dice que los primeros ciento treinta años Jacob
vivió en Israel fueron los años que estuvo corrigiendo el pecado
de Adán. Una
de las manifestaciones físicas de ese proceso de corrección era la tristeza y la falta de lo que llamamos " chiut " (jiut) - la
emoción o la vida, y puesto que Jacob se encargó de corregir el daño de
Adán , tenía que asumir la manifestación de este daño también.
Cada mañana que Jacob despertó , tenía que tomar una decisión , y él eligió el dolor. Él optó por continuar la corrección de Adán . Hasta que se complete esta corrección , sabía que no podía experimentar el gozo que estaba destinado a ser suyo. Por ello, el Zohar dice que durante los primeros ciento treinta años , Jacob no tenía vida. Sólo cuando él bajó a Egipto , después de haber terminado la corrección de Adam la tuvo.
Para Jacob , todo lo que había experimentado hasta el momento de entrar en Egipto no era el suyo. Ningún dolor , ninguna de las tinieblas.
Parte de nuestro trabajo espiritual , tiene que implicar tomar sobre nosotros el dolor de los demás . Debemos preguntarnos , " ¿Cuánto dolor estoy dispuesto a tomar sobre mí mismo para ayudar a otra persona ? " En la medida en que estamos dispuestos a tomar sobre ese dolor y ayudarles con su corrección , es el grado en que logremos nuestra propia corrección . Para sentarse y meditar sobre el dolor de otra persona e interiorizar que no es lo que estamos hablando aquí . Cuando nos sentamos cómodamente dando asesoramiento y asistencia a los demás , podemos lograr algo , pero realmente no podemos corregirnos a nosotros mismos o ayudar a los demás a corregirse ... No a menos que estemos dispuestos a tomar realmente en cierto grado de su dolor .
Cuando abrimos la puerta , puede ser aterrador , porque no sabemos de dónde vendrá el dolor, pero todavía tenemos que estar dispuestos a tomarlo con el fin de ayudar en la corrección de los demás.
Este es el Shabat del año donde se revela toda la Luz del Mesías y
la redención final , cada uno de nosotros, cuando escuchamos la lectura
de esta porción de la Torá , se puede conectar a la corrección final . También
podemos acceder a esta gran revelación , despertando en nosotros la
voluntad de asumir el dolor de otros y ayudarles a terminar su
corrección. Cuando
nos conectamos a la Luz de Jacob de esta parte , cuando tenemos esta
conciencia , todos podemos , con la ayuda de Di os , trae una tremenda
revelación del Gemar HaTikun y la Luz del Mesías al mundo."
Hablando de miedos ¿No? Los propios pues ni te preguntas, tocan, pero pensar en ajenos "ay nana", y sin embargo es un diferencial considerable en la corrección personal.
Lo bueno de los miedos es te permiten conocerte, y una vez vencido uno, te regala la bondad de una valentía extra donde ya sabes que del suelo no pasas. =)
¿Donde necesitas ser más valiente? Pero piensalo en serio.Hay capas de nuestra personalidad que están de verdad muy ocultas bajo el pretexto de "soy prudente, soy listo"...Busca en serio.
Feliz día Comunidad
Prana Raquel Pascual
Basado en la plática de Shabbat Vayechi de Michael Berg
Imagen Pinterest (Nunca dejes a tu miedo decidir tu destino)
