"Y le parecieron pocos días"

 Nos dice el Zohar, que como es el libro del Esplendor, que bien sabemos nos ayuda a descifrar el código de la Biblia, pero que a su vez tiene aún un nivel críptico que involucra muchos secretos que deben irse revelando poco a poco con una lectura cuidadosa, asociando un conocimiento con otro como quien va desentrañando un enigma lleno de pistas que los sabios han ido conectando, desdoblando el saber poco a poco y con ritmo que nos permita alos que vamos más despacito ir comprendiendo a la Luz infinita aunque sea paso a paso. El comentario que les comparo aún tiene este ocultamiento, pero algo comprendemos: 

 "El secreto del asunto está en la frase, "Y le parecieron pocos días". PREGUNTA: ¿Qué son "unos días"? CONTESTÓ que consideraba los siete años como los SIETE AÑOS superiores DE BINAH, que están unidos POR UNA UNIÓN y nunca separados. Están ligados el uno al otro. “… Por el amor que le tenía…” SIGNIFICA QUE LA AMÓ, porque ella es para él como la UNIÓN celestial DENTRO DE BINAH."

El Zohar habla de Yaakov, Jacob, que acudió a su futuro suegro y le pidió casarse con Raquel. Su suegro dice: "Escucha, te dejaré casarte con ella si trabajas para mí durante siete años". Después de siete años, finalmente llega la noche y Jacob cree que tiene una relación con Rachel ... pero se da cuenta de que es Leah, su hermana mayor. Entonces se acerca a su suegro y le pregunta: "¿Por qué me engañaste?" y Labán dice: “No, ella es la hija mayor. Si quieres a mi hija menor, tendrás que trabajar otros siete años para ella ".

Aquí el Zohar nos dice que esos siete años, tan dolorosos como fueron, e imaginar a la persona a quien amaba tanto, esperándola siete años y ahora teniendo que esperar otros siete años, esos siete años a los ojos de Jacob eran como "sólo pocos días".

Rav Ashlag dijo algo importante. Dijo que una persona, cualquier persona, espiritual o no, tiene la tendencia natural a correr tras la alegría y huir del dolor. A todos nos pasa.

Cuando algo es doloroso, lo interpretas como que es malo para ti, y que algo que es alegre es bueno. Es parte de nuestra naturaleza. ¿Por qué? Porque nuestra fuente es la Luz ... la Luz es alegría y placer.

Sabemos que hay muchas ocasiones en nuestra vida en las que ciertas cosas serán buenas para nosotros, pero que en ese momento sentimos que será mucho dolor, que será confrontar nuestro ego, o confrontar a alguien más, o superar nuestra pereza o algún aspecto difícil de nuestro carácter. En ese momento nos atrae la alegría y no podemos soportar el dolor ... y el cambio es demasiado penoso.

El Rav Berg habla muchas veces de “conscienciar”. ¿Cuál es el concepto de conscienciación? Aumentar la consciencia es poder traer nuestro futuro a nuestro presente. 

Jacob pudo llegar a un estado de consciencia elevado, lo que significa que podía sentir el destino final en el presente. Podía sentir chispas de la alegría de conectarse con su futura esposa Raquel en el presente de todos los días. Como resultado, el difícil proceso de siete años no fue tan difícil ni tan largo.

Esto es nuestro potencial, algo que todos podemos desarrollar. :-) Si trabajamos nuestra consciencia para ello, claro está. :-)

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Basado en clases de The Kabbalah Centre International

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Por sus obras los conocerás

 

Vimos que de Isaac el Patriarca aprendemos cómo utilizar el discernimiento y el juicio como herramientas para revelar luz en cualquier situación.

Hay algo que me llama la atención de Isaac y su vida. En general hablamos poco de él directamente, no hablamos mucho de su adultez aunque si está escrito en la Torah, pero normalmente cuando lo estudiamos, nos concentramos mucho más a él en relación con otros: La atadura de Isaac y nos enfocamos más en la certeza de Abraham, que en recordar que Isaac, quien dicho sea de paso, también demostró que podía transformar su naturaleza y se dejó atar al altar para ser sacrificado, en un acto de gran confianza en El Creador y la instrucción que había dado a su querido padre.

Después se nos habla de que le encontraron a una esposa, no la fue a buscar él y por tanto, él no involucró su ego en elegirla, la esperó, la recibió, confió y se nos dice "la amó" a pesar de no haber sido él quien saliera a buscarla ni con sus criterios personales.

Después nos hablan (muy poco y casi no lo mencionamos) de su vida próspera y de como hizo pozos de agua y de cómo estos contribuyeron a crear la paz en su entorno, pero casi no nos detenemos en ello. Posteriormente sabemos de él por Rivka su esposa y el embarazo gemelar, y posteriormente de la disputa de los dos hijos, pero él casi sin ser personaje central sino participando un tanto cuanto sin reaccionar a las circunstancias salvo cuando tenía que “salir de él”. Incluso su deseo de dar la bendición a Esau no sucedió como el quiso, vale pensar en ello y cavilar por qué.

Me hace pensar que siendo carroza del deseo de Recibir, siempre tiene que estar bajo restricción y también me quedo pensando: "por sus obras lo conocerás", ese es el fin último del deseo, manifestar en el mundo.

Desear recibir no es el problema, hacerlo sin restricción si, como lo hemos aprendido en estos años de estudios espirituales. Pero de que también debe ser un personaje grande en nuestras vidas, un Patriarca, así es.

Shabbat Shalom Comunidad

Prana Raquel Pascual – Psicoterapeuta Gestalt - Coach

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La sonrisa de Di.os

 

Isaac es el segundo patriarca hijo de Abraham y Sarah (Génesis 21:14), y quien sabemos es carroza de la columna izquierda que representa, la estructura, la severidad, el rigor, el juicio, la disciplina y que aunque esto no suene tan suave o tal amable, es imprescindible para vivir una vida en orden.

Aún cuando esa es la energía que se instaura como una posibilidad para la humanidad a partir de él.

Es interesante que aunque representa a Guevurah (una séfira de Zeir Anpin que es la dimensión de todo eso que mencionamos que nos podría parecer muy serio, su nombre significa algo muy simpático.

Recordamos que Abraham se hizo la circuncisión y tuvo la dolorosa convalecencia. Ese día lo visitaron tres ángeles y uno de ellos llegó para anunciarle que él y su esposa Sarah, quienes no habían tenido descendencia propia, la tendría. Un bebé nacería nueve meses después. Cuando esto sucede, Abraham tenía 100 años y su madre Sarah, 90 años (Génesis 17:17;21:5).

Cuando Dios dio la promesa de que Sarah tendría un hijo, Abraham, incapaz de creerlo, sonrió (Génesis 17:17-19). Al oír la misma promesa dada por un extraño que se había parado en sus reales, Sarah se rió también por su incredulidad (Génesis 18:9-15). Como recuerdo de estos acontecimientos, Abraham lo llamó “Isaac”, “el que ríe”.

Hay variaciones en la traducción de Isaac, pero indudablemente giran sobre el mismo tema. También se dice "Quiera Di.os sonreír", o "La sonrisa de Di.os"

Así que en la dimensión más seria, nos encontramos a un Di.os que nos puede sorprender, que nos puede hacer sonreír porque nos muestra escenarios que a nosotros ya no nos pasan ni por la cabeza.

¿Te has dado cuenta de que la vida se puede vivir con un cierto orden, pero jamás la podrás planear del todo? Siempre hay que dejar espacio para sombrarse y sorprenderse con sus infinitas oportunidades.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

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Aprendemos de Isaac

La verdadera sabiduría del libro de Génesis no está relacionada con preceptos específicos tales como lo que debe y no debe hacerse o que comer o no comer más bien el libro de Génesis nos enseña a vivir en el sentido más profundo que es la base de todas las enseñanzas y lecciones que encontramos en el resto de la Biblia.

De Abraham el Patriarca aprendemos cómo comportarnos con las personas que nos rodean y cómo hacerle sentir bienvenidas y seguras. 

De Isaac el Patriarca aprendemos cómo utilizar el discernimiento y el juicio como herramientas para revelar luz en cualquier situación.

De Jacob aprendemos el poder de la verdad tal como está escrito “otorgar la fidelidad a la verdad a Jacob, y la misericordia a Abraham” Miqueas 7: 20

Cada acontecimiento de la Biblia nos trae una lección que podemos aprender a utilizar en nuestra vida diaria, ya sea que aprendamos de las acciones de nuestros antepasados o de cualquier persona descrita en la Biblia. Todos nosotros podemos encontrar cosas en nuestras vidas similares a los acontecimientos que aquí se describen cuando miramos profundamente en el significado de estas historias y no las vemos como meros eventos históricos que sucedieron hace más de 3000 años, podremos vivir nuestra vida como nos enseña la sagrada Biblia

Está escrito: y oró Isaac al señor en favor de su mujer Génesis 25:21. 

Como sabemos, Rebeca no tenía matriz y era incapaz de concebir hijos, pero gracias a las oraciones de Isaac, dio a luz a Jacob y a Esaú. Así pues, de Isaac, también aprendemos a rezar por otras personas igual que él rezó por su esposa.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Texto: La Biblia editada por El Centro de Kabbalah Internacional

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La verdad acerca de la muerte desde la Kabbalah

 

Sarah murió en Kiryat Arba que es Hebrón, en la tierra de Canaán y Abraham vino a exaltar a Sarah y a llorar por ella (génesis 23:2). En este versículo encontramos una letra pequeña caf en la pequeña velijotá, qué significa llorar por ella o lamentarse por ella.

Se dice que cuando Sarah murió, Abraham solo lloró un poco y esto se debe a que Sarah era anciana ¿Pero por qué debería esto haberle impedido llorar por ella? Él amaba a Sarah más de lo que cualquier hombre podía amar a su esposa, Abraham y Sarah eran almas gemelas. ¿Porqué entonces no llorar por ella?

Está escrito que Sarah era mejor profeta incluso que Abraham.

En el midrash dice lo siguiente: ella era tan grande que el Creador había hablado directamente con ella (Génesis 18:15), mientras que a las otras profetas, Di.os les hablaba a través de un mensajero. Ella era tan destacadamente justa, que incluso Los Ángeles estaban sujetos a sus órdenes.

¿Por qué lloramos cuando nos ocurre algo que no queremos o específicamente por qué lloramos por la muerte de una persona que ha estado cerca de nosotros?¿Es simplemente por la ausencia física que experimentamos?

La Kabbalah nos enseña que la transición física de la vida la muerte no es algo final sino más bien el cierre de una puerta y la apertura de otra.

Las enseñanzas de la Kabbalah sobre la reencarnación son para lograr una mayor comprensión de la naturaleza de la muerte. Las muertes de todas las almas justas, son en realidad un motivo de regocijarse por ellos y si sus deudos no tienen en absoluto deseos para ellos mismos, serán capaces de sentir alegría por la liberación de la persona que que ha fallecido.

Shabbat Shalom

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Texto extracto de La Biblia explicada por El Centro de Kabbalah

IMAGEN https://www.google.com/search?q=sara+la+matriarca&rlz=1C1ALOY_esMX975MX975&sxsrf=AOaemvJG-k2IVG2yHHQV5zJRaIV0Qb7ejA:1635600848336&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwi4l7z8n_LzAhXgkWoFHalwCvEQ_AUoAXoECAEQAw&biw=1366&bih=657&dpr=1#imgrc=bY5lmxAv3F_FZM

El sendero amplio

 

En la porción Jayei Sará está escrito que el Creador bendijo a Avraham con todo. En consecuencia, esto significa que durante la semana de esta porción hay una apertura para acercarnos a también ser bendecidos con todo. Así pues, ¿cuál es el despertar de conciencia que puede llevarnos a ese nivel de Avraham? ¿Qué significa en realidad que “Avraham fue bendecido con todo”?

Hay una enseñanza que explica esto que inicia con el versículo de Salmos, capítulo 119. Tal y como sabemos, el Rey David tuvo una vida muy difícil; hubo gente que intentó asesinarlo y herirlo. Una de sus grandes enseñanzas es el concepto de certeza incluso durante los peores desafíos. Por eso, en este versículo de Salmos, el Rey David habla de uno de los momentos de su vida en los que intentaron asesinarlo y dice: “En aquel momento aprendí las enseñanzas del Creador”.

En un nivel simple, la mayoría de nosotros pensaría que si alguien nos pusiera una pistola en la cabeza, hay pocas probabilidades de aprender algo del Creador. Pero el Rey David dijo: “No. En el momento en el que creía que me asesinarían, yo buscaba y encontraba Tus enseñanzas”. Esta es la primera parte de este versículo tripartito. El Rey David dice en la segunda parte: “Pero vi que todo lo negativo tiene un fin”. Luego, en la tercera parte dice: “Y el camino, el rumbo del Creador, es un camino muy amplio”.

Usualmente, la mayoría de nosotros revela Luz, ayuda a las personas y trae Luz a este mundo cuando estamos inspirados, aprendemos algo o estamos conectados; luego, usamos esa Luz y energía para compartir con los demás y el mundo. No obstante, todo el Libro de Salmos fue creado cuando le ocurrían cosas negativas al Rey David. Gracias a eso, él encontró otro camino.

El Rey David dice: “Revelé el Libro de Salmos a partir de miedo y desafíos, pero sé que hay otro camino”. Y pidió comenzar a aprender desde la paz, en lo que llaman el sendero amplio, el camino que no es necesariamente cómodo, pero con un estado mental en paz.

¿Que reflexión te despierta este escrito de Michael Berg?

Shabbat Shalom Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Texto e imagen https://kabbalah.com/es/articles/being-blessed-with-everything-like-abraham/

Confrontar. Una desmitificación.

 

Todos tenemos un área de nuestra vida que no queremos confrontar.

Quizás en esos lugares en que no estoy motivado, que juzgo, que tengo que odio, que estoy en desacuerdo pero tengo miedo, o simplemente áreas en las que me siento sin poder alguno.

Confrontar es uno de esos verbos malentendidos de nuestro lenguaje, ya que pensamos que significa pelear, o que significa romper la relación y con tal de no correr ese riesgo, preferimos soportar situaciones que nos son adversas o inconvenientes, sin darnos cuenta que No hay relación que pueda trascender sus limitaciones, si no hay algún momento en el que exista entre las partes, una confrontación que ajuste sus posturas entre sí, y les permita respetarse tal como son sin fingimientos. De hecho, frecuentemente les menciono a mis pacientes que tienen conflictos relacionales:

"Una relación que no tolera una confrontación está destinada a romperse."

¿A qué viene esto?

Esta semana vemos que Abraham tiene que negociar con mucha cautela e inteligencia para conseguir la cueva de Macpelá en Hebrón para enterrar a su amada esposa Sarah ¿Por qué ahí? Porque el vio con su conexión espiritual, que ese lugar era una puerta dimensional y que de hecho es el lugar de descanso de todos los Patriarcas aún hoy. Tuvo que caminar con mucho cuidado en esa conversación ya que el era extranjero entre el dueño de esas tierras y fácilmente podría haber tocado fibras de reactividad.

También en esta semana tiene que decirle a Eliezer, su persona de más confianza, que no podía aceptar su oferta de que Isaac se casara con su hija, ya que ella no tenía el nivel espiritual de su hijo, y en cambio, le encomendó la tarea a este mismo hombre, de ser el responsable de encontrar al alma gemela de Isaac. Y lo hizo, y lo hizo bien, y la relación perduro.

¿Gran maestría no?

Eso necesitamos aprender todos. Por hoy, desmitificar el punto de que confrontar es una palabra sinónimo de pelear. Sigamos avanzando.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Texto en itálicas Prana Pascual 

Basado en enseñanzas de El Centro de Kabbalah

Imagen: https://www.youtube.com/watch?v=cP0opdsWeMw

Cada día de tu vida

 

Estamos recorriendo la porción de la Torah llamada Chayei Sarah, es decir La vida de Sarah en la que se menciona el recuento de los años de esta matriarca esposa de Abraham, quien en esta sección, deja el mundo físico, es decir, lo que normalmente decimos "morir", pero que aquí nos sugiere que no es --como lo podemos sentir en la vida cotidiana-- "una desaparición", sino un proceso de elevación.

No solo eso, nos habla de cómo vivió la vida Sarah, lo cual trae un mensaje digno de compartir para nosotros:

Dice el texto:

La vida de Sarah fue de cien años, veinte años y siete años; estos fueron los años de la vida de Sarah.

¿Por qué la Torá divide el recuento de sus años en tres partes ("cien años", "veinte años" y "siete años")? Es para decirnos que cada día de su vida era el equivalente a todos. A la edad de cien años tenía la fortaleza de los veinte años, a los veinte años era modesta y pura como a los siete; a los siete años tenía como veinte años en inteligencia, ya los veinte años tenía como cien años en rectitud. 

(Midrash HaGadol)

Así mismo, vale la pena mencionar también acerca de la vida de el Patriarca Abraham y de cuando dejó el mundo físico se lee:

Cuando Abraham envejeció, no pasó simplemente por los días de su vida: los acumuló. Cada día se aprovechó al máximo, de modo que él los poseyó por completo. (El Zohar)

¿Y Tú? ¿De verdad vives cada día de tu vida?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Texto en itálica 

https://www.chabad.org/parshah/in-depth/default_cdo/aid/35875/jewish/Chayei-Sarah-In-Depth.htm

Imagen https://revista.adventista.es/nada-es-imposible-escuela-sabatica-menores/abraham-y-sara/

Dime cómo actúas y te diré quien eres

Abraham se le ocurre la mejor idea del mundo, pedirle a su ayudante Eliezer que él vaya y se encargue de encontrar a la esposa de Isaac.

Eliezer va a buscar a el alma gemela de Isaac. Un tercero para que tuviera juicio claro.

Su hijo Isaac está bendito porque está haciendo su trabajo espiritual. Por eso Abraham, aunque Eliezer le ofrece como esposa para a su hija, él no la acepta porque ella era cananita. Canaan Kiná - Celos

Eliezer sale en la busca y al llegar a una población decide pedir agua para él y su gente. Pide agua y había una niñita que se la da a él y a sus sirvientes y a sus animales.

No hace sentido que el asistente directo de Isaac tuviera que pedir agua, pero él lo que quería ver, era la actitud. Rebeca hizo eso por su propia iniciativa, una acción de compartir que salió de su corazón. Eliezer ya tenía agua, lo raro es que ella no le dice que no, sino que les da a todos y le invita a su casa. Ella tenía apenas 6 años. Y él vio en ella esa capacidad de compartir enorme, ella tenía el ADN de compartir.

Hay muchos secretos involucrados en esta porción, en la manera de hacer las cosas de manera que no las prevengamos del ego, otras que vemos que son el diagnóstico de nuestra alma y su deseo de compartir.

¿Qué aprendes tú al respecto?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Basado en enseñanzas de El Centro de Kabbalah Internacional

Imagen https://www.bibliavida.com/historias-biblicas/isaac-y-rebeca-historia-de-la-biblia.html

La Tsedaka salva a la gente

 Sabemos que en esta porción, Lot, el sobrino de Abraham, es salvado por dos ángeles de la destrucción de las ciudades de Sodoma y Gomorra en las que el y su familia residían. Se salvó por su hospitalidad, pero también porque Abraham abogó y oró por su salvación ante los ángeles de Di.os.

Verso 322 Vol 3 Zohar

Abraham salvó a Lot de la destrucción gracias al mérito que se ganó por atender a los ángeles, por la disposición de estar en servicio de los demás, y por la afinidad que desarrolló con los atributos del Creador. 

La persona que tiene el mérito, la persona que está haciendo servicio tsedaká (traducido como caridad, dar fuera de mi zona de confort). Aquí recordemos esto el Diezmo es lo normal que debemos dar, tzedaká es más allá del deber. 

La Inteligencia Superior se despierta para la protección hacia estas personas, por eso se dice que "Tzedaka salva a la gente". Por eso Di.os le dio a Abraham la oportunidad de hacer tsedaka en su dolor durante su convalecencia tras haberse practicado la circuncisión, en ese día de intenso calor. 

Esta semana aprendemos de este mérito que nos da estar abiertos a compartir y dar sin esperar recompensa a cambio, solo por la vocación de ayudar y de esparcir la luz del trabajo de transformación de seres egoístas a seres generosos.

Shabbat Shalom Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Texto basado en enseñanzas de El Centro de Kabbalah Internacional

Imagen De Michel Wolgemut, Wilhelm Pleydenwurff (Text: Hartmann Schedel) - Escaneado propio, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1045620

Una persona se convierte en sus acciones

 

Al inicio de la porción Vayerá está la historia de Avraham; en el tercer día de su circuncisión, mientras tenía mucho dolor, vio lo que sabemos que fueron tres ángeles. Sin embargo, él pensó que eran tres personas normales, las invitó a comer con él y les preparó toda una comida.

Hay una sección que habla sobre todas las acciones físicas que Avraham estaba realizando. Nos dice los detalles de cómo persiguió los animales y específicamente cómo los cocinó. Incluso en un nivel muy simple, parece extraño que la Torá dé tantos detalles sobre cómo Avraham preparó la comida; por eso, debe haber algún entendimiento espiritual detrás de eso.

Para entender esto, hay una sección muy importante de un libro llamado Séfer HaJinuj que es una discusión sobre las 613 Mitsvot, las 613 acciones espirituales, y algo de reflexión sobre cada una de ellas. En la llamada Mitsvá 16, la 16º sección, se habla de todas las diferentes acciones que hacemos en Pésaj y el autor se detiene a preguntar: ¿Por qué tenemos que hacer tantas acciones para conectarnos con la salida de Egipto? Al igual que encontramos la misma pregunta sobre la descripción detallada del proceso de preparación de la comida de Avraham, preguntamos cuál es la necesidad de tantos detalles en las acciones para conectarse con Pésaj.

¿Por qué el Creador nos pide realizar tantas acciones detalladas? Muy a menudo, a la gente, incluso las personas espirituales, le gusta meditar o realizar algún tipo de conexión, pero no creen que adentrarse en los detalles de las cosas o ser exactos sea “espiritual”. No obstante, sabemos que, kabbalísticamente, no es suficiente tener una conciencia o conexión, o meditar; tiene que haber una manifestación de acciones en este mundo.

El Séfer HaJinuj dice que si queremos obtener sabiduría, debemos escuchar esta enseñanza: Una persona se convierte en lo que hace. Una persona se convierte en lo que son sus acciones. La mayoría de las personas piensa que es al contrario; si soy una buena persona, hago buenas acciones. Si soy una mala persona, hago malas acciones. Mis acciones son una expresión de quien soy. Sin embargo, él dice que en realidad funciona al contrario y que las acciones nos hacen quienes somos.

Me recordó a una película magistral de hace muchos años, El Festín de Babette en el que todo gira respecto a lo esfuerzos de esta mujer, Babette por preparar el más exquisito festín para sus invitados, quizás amerite volver a verla porque es realmente simple pero sorprendente como se refleja esta enseñanza en sus acciones. :-)

Dime qué haces y te diré quien eres...interesante reflexión para aplicar en nosotros mismos ¿No crees?

Feliz día Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Texto itálica Michael Berg https://kabbalah.com/es/articles/person-becomes-his-or-her-actions/ (fragmento)

Imagen https://diccineario.com/2013/08/03/gastronomia-el-festin-de-babette/

Ayuda angélica

 

Abraham se hizo a si mismo la circuncisión a los 99 años. 

Di.os "sacó el sol de su bolsillo" e hizo que fuera el día más caluroso del año para ayudar a Abraham para evitarle que ese día pasara gente cerca de su tienda y que él los tuviera que atender, sin embargo, eso fue realmente lo que entristeció a Abraham, más que el dolor físico, el dolor de no tener con nadie con quien compartir, por ello Di.os le mandó tres ángeles para ayudarle. 

Di.os mandó tres Ángeles disfrazados. Abraham los vio y se paró de inmediato. Salió corriendo para invitarlos a su tienda “Di.os mío que bueno que me diste la bendición de que pasen estas tres personas", y de inmediato pidió a su criado que le trajera con que atenderles, lavarles pies etc.

La Torah no menciona el nombre de los tres ángeles que llegaron, pero sabemos que cada uno de ellos tenía una  misión específica que cumplir y de ahí posiblemente, se deriva la mención de cuales de ellos fueron:

Nos explican en El Centro de Kabbalah que los ángeles que llegan son Mijael, Gabriel y Nuriel (corresponde a Uriel), sus iniciales Mem, Gimel y Nun forman la palabra Magem, protección. Ellos le revelan a Abraham que su esposa Sarah de 90 años va a tener un hijo.

Posteriormente, solo dos de ellos van a Sodoma y Gomorra a destruir la ciudad y a sus habitante y a salvar a Lot y a su familia, esto porque uno de ellos (seguramente Gabriel) visitó a Abraham para anunciar a Sarah que serían padres y después ya no fue necesaria su presencia en Sodoma y Gomorra porque ya no había nada que anunciar, el juicio estaba ya decretado. (nota: reflexión ppascual)

Cuando se explora el tema de arcángeles se puede ver que han habido muchas versiones modificadas según la teología que los mencione. La tradición hebrea (más antigua por definición que la cristiana) habla de 7 arcángeles: Mijael, Gabriel, Rafael, Uriel, Baraquiel, Jehudiel, Saeltiel.

Por su parte la cristiana sólo acepta a tres arcángeles: Miguel (normalmente conocido por ser el ángel que combate al Satán), Gabriel (el de la anunciación) y Rafael (el de la sanación).

Lo que es un hecho es que en toda lectura de tradición, acepta la acción de los ángeles en nuestro mundo. De hecho, el nombre malachim (malajím) del hebreo, significa "mensajeros". En estudios cristianos se les menciona como "custodios de las fronteras" entre el mundo físico y el espiritual.

Miguel (Quien como Di.os)

Su nombre significa "Quien como Di,os" y opera como "jefe o cabeza de la milicia celestial". Ya desde el Antiguo Testamento aparece como el gran defensor del pueblo de Di.os contra el demonio

Gabriel (Mi poder es Di.os)

Gabri-El significa: "Mi poder es Dios" o "Poder de Dios", como para decir que el culmen de la creación. Su nombre también significa "el mensajero de Dios".

Uriel (Fuego de Di.os)

Combate el espíritu de la ira, del odio y de la impaciencia, poniendo en el corazón las virtudes de la dulzura, benignidad, paciencia y mansedumbre. Con la dulzura y la paciencia vencemos y atamos al espíritu malvado. "Aprended de Mí que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso a vuestras almas" (Mateo 11,29).

Rafael "el que cura o sana en nombre de Dios"

Rafael Es el más cercano a los hombres para aliviarlos en su dolor y sufrimiento.

Cualesquiera de los ángeles que haya ido entenderíamos que tenemos acceso a ayuda a través de ellos ...¿Tú tienes una relación con los ángeles en tu propia vida?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Basado en diversas lecturas pero primordialmente El Centro de Kabbalah Interancional y http://altorres.synology.me/religion/angeles/angeles_triadas.htm

Imagen Massimo-Stanzione-I-Sette-Arcangeli-1620-30-Monasterio-De-Las-Descalzas-Reales-Madrid-courtesy-Patrimonio-Nacional

No te limites

 

"Dice Rabi Shimshon Hirsch, ZT”L: “No existe lugar que esté vacio de la Presencia Divina. No obstante, no cualquiera tiene el mérito de contemplarla. Solo aquel que entregue su vida al Todopoderoso - como lo hizo nuestro padre Abraham - conseguirá acceder a dicho honor”

La gran virtud de Abraham Abinu no se encontraba en diseminar la palabra de Di´s por el mundo, o el de tener un centro de caridad en Medio Oriente, nada más; era algo mucho más fundamental y profundo: El de salir delante de su Creador y pelear su lucha… como si fuera un soldado de primera línea, carne de cañón, incluso en momentos duros y hostiles."**

Ayer en la plática de Shabbat, Michael Berg compartió un concepto que no quiero dejar sin mencionar: el mérito de el Patriarca Abraham fue hacer una revolución, esa revolución, fue no quedarse a medio camino con respecto al camino espiritual, dejó de quedarse en la adoración de las herramientas o los siervos del Creador, con eso se refiere a que dejó de adorar al Sol, la Luna, los elementos que si, son absolutamente respetables, pero que son las herramientas de gobernanza de este Mundo, son las herramientas no Él que las designó y las puso para ello, y esto, lo que implica es adherirse a lo infinito, no a lo limitado. Ese es el trabajo diario, meditar en ser parte del Infinito, no de lo limitado y finito.

A eso se refiere el tema de la adoración de ídolos, no es por sí mismo un "pecado", simplemente que somos hijos de lo infinito, no hay para que quedarse limitados si El Padre que nos creó es El Infinito.

Importantísima precisión para nuestro trabajo espiritual: no te limites.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Texto ** https://diariojudio.com/parashat/vayera-a-quien-se-muestra/

Ideas de la lectura de Shabbat El Centro de Kabbalah Internacional 2021

Imagen: https://www.elmundofinanciero.com/noticia/94820/analisis-y-opinion/el-infinito:-una-aportacion-personal.html

Dime cómo te llamas

 

Mientras estaba todavía bajo la influencia de las estrellas(la astrología), Abraham recibió el nombre de Abram sin h.

Después de su transformación espiritual, cuando dejó de estar gobernado por el hado, la letra aramea hei fue añadida a su nombre cambiándolo de Abram a Abraham.

Según los sabios, el nombre arameo de una persona es el código espiritual genético de su alma y el concepto kabbalístico de alterar el nombre de una persona alfabéticamente puede compararse con la ciencia de la ingeniería genética en la cual el código genético de una persona se altera para reducir una predisposición genética a distintas enfermedades y dolencias. Curiosamente, todo el ADN está estructurado, y por consiguiente clasificado alfabéticamente en nuestro código genético, está escrito utilizando cuatro letras químicas A, T, C, G, las letras iniciales de los nucleótidos que constituyen la cadena del ADN, así pues, igual que nuestros rasgos pueden cambiarse, si se altera nuestro ADN, los rasgos de Abram cambiaron cuando su ADN espiritual fue alterado cuando su nombre cambio al de Abraham, la totalidad de su ser se transformó, cambiando así su destino al transformar los aspectos negativos de su naturaleza.

Mediante esta herramienta, es posible elevarse por encima de las influencias cósmicas: eliminamos juicios que pueden pender sobre nosotros y evolucionamos a niveles más elevados de espiritualidad.

Según la Kabbalah, el concepto de un nombre arameo es extremadamente importante puesto que permite que los rasgos y cualidades asociados con este nombre en particular se transfieren al alma de la persona, este es el motivo por el cual se nos recomienda que demos a nuestros hijos el nombre de grandes figuras de la Biblia, para imbuir los de rasgos nobles de sus homónimos.

Lo contrario es también cierto si un niño recibe el nombre de un familiar que ha experimentado dificultades en la vida con respecto a la salud, las finanzas o el matrimonio, los rasgos espirituales y las deudas kármicas de este familia son frecuentemente transmitidas a ese hijo. En tales casos, se recomienda que cambiamos el nombre del niño para conectarlo con personajes de la Biblia que son vehículos de una energía positiva y poderosa. Si un niño ha recibido el nombre de un familiar que tiene un nombre bíblico pero que también ha experimentado grandes infortunios, es posible cambiar el ADN del nombre que el niño tiene en la actualidad, por ejemplo si el niño recibe el nombre de su desafortunado abuelo David, es posible redirigir el nombre del abuelo al Rey David, el nombre sigue siendo el mismo, pero a través de la meditación y de otras herramientas espirituales el ADN del nombre sustituido por el del rey David.

Shabbat Shalom Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Basado en textos de la explicaciones en la Biblia editada por El centro de Kabbalah Internacional

Imagen http://revistamagna.com.ar/nota/decime-cual-cual-cual-es-tu-nombre

Hacer las cosas diferentes

La porción de esta semana comienza con una indicación: Debes dejar esto e ir a la tierra a la que te indicaré.

Solo ve al lugar al que te voy a mostrar. Te multiplicaras y te hare una gran nación y de tu semilla saldrán muchas naciones.

Esta semana nos invita a salir de las limitaciones de la manera en que vemos las cosas, cambiar la manera en que nuestro cerebro nos dice que "no se puede", esta semana nos preguntamos ¿Por qué no?

Viviremos un llamado interno de necesidad de ir hacia adelante, de salir de alguna rutina que nunca modificamos.

Mantente atento, quizás este es tiempo de hacer las cosas diferentes a como te has atrevido hasta el día de hoy.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Basado en lecciones de El Centro de Kabbalah Internacional

Imagen https://psicologiaysentido.es/blog-de-psicologia/como-salir-de-la-rutina/

El retorno de Saturno

 

Hay un fenómeno astrológico llamado el Retorno de Saturno del que se conoce menos en el vox populi y sin embargo es muy importante y claro de observar.

El retorno de Saturno, se produce cada 27 a 29,5 años, desde el momento en que naces y cumples alrededor de esta edad. Corresponde al tiempo en el que el planeta Saturno regresa al signo y grado en que se encontraba en el cielo cuando naciste, y es un tránsito que dura aproximadamente 2,5 años.

Saturno es conocido por su naturaleza pesada, austera, poderosa y dominante, y está asociado a las ideas de estructura, organización y rigidez. 

Saturno es como un maestro anciano que se asegura de que hagamos lo que se supone que debemos hacer en nuestro proceso de vida, por lo tanto, el Retorno de Saturno actúa como una especie de despertador cósmico, una llamada de atención astrológica que se produce a finales de la veintena - inicios de los 30, pero también a los casi sesenta de edad y posteriormente a los casi ochenta (depende de las retrogradaciones, el momento en el que volverá a tocar con exactitud el punto de partida).

Es un momento de autorreflexión y planificación y, sobre todo, una forma de comprobar si se está en el camino correcto de la vida o no en términos de carrera, romance y relaciones con los amigos y la familia.

Lo quiero mencionar, porque estamos justamente en la porción de Lej Lejá donde Avram recibe la llamada del Creador para dejar su casa a su madre y a su padre y salir a cumplir la obra que le estaba encomendando que era abrir el camino espiritual de la Humanidad. Fue alrededor de los 75 cuando recibió la llamada, misma que no ejecutó de inmediato, pero comenzó a preparase para ella de manera que no la hiciera por la recompensa sino por deseo genuino.

Me hace pensar que para Avram fue su tercer Retorno de Saturno, el momento en que hizo un quiebre radical y abrazó la tarea de difundir la espiritualidad como una manera de vivir y la idea de la Unicidad del Creador a cuanta gente pudiera.

Hoy nosotros somos de esas personas a quienes Abraham tocó la vida ¿Impresionante no crees? La misión de uno, puede tocar a una Humanidad entera si no desoye su llamado.

Feliz día Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Imagen https://www.campus-astrologia.es/5-consejos-para-interpretar-el-retorno-de-saturno/

Emprender el viaje

 

Hoy estamos ante una porción muy importante llamada Lech Lecha (Lej Leja)

¿Por qué es importante? Entre muchas otras cosas, porque nos damos cuenta de que la vida es un viaje, es movimiento y es transformación profunda.

También es importante porque nos muestra cómo los seres humanos a veces no podemos planear todo, nuestro margen de maniobra es incluso pequeño en muchas ocasiones y la mayor parte de las veces actuaremos sin conocer todos los elementos, sin comprender del todo el camino que está por ser recorrido y que tenemos que confiar y tener certeza de que no vamos solos. 

Lo que si, es que no podemos viajar sin las herramientas espirituales so pena de que el camino nos resulte mucho más angustioso de lo que debe de ser.

Recordemos un poco que sucede: Como veremos, estamos recorriendo a pasos agigantados la historia de la consciencia humana. Llevamos tres capítulos de la Biblia y ya tenemos tres modelos de ella en distintos niveles, por supuesto, vamos viendo la evolución.

Adán, el hombre primordial que conoció lo que era la certeza absoluta y la edad de la total inocencia humana en la que lo que dijera El Creador era ley, es decir vivir de acuerdo a la naturaleza, al instinto, sin cálculos de futuro o proyección a largo plazo, simplemente el día a día con su respectiva paz interna...y posteriormente, el despertar al ver que cuenta con algo de libre albedrío que empieza a volver el juego mucho más complejo.

Noé nos mostró a un hombre que ya entendía un poco más que debía tener ciertas decisiones y cierta postura espiritual para vivir, pero aún no tenía total entendimiento de su poder y su responsabilidad hacia los demás.

Abraham (primero Abram y después Abraham) es el primer hombre que desarrolla y comunica como tal un sistema espiritual compartido y busca difundirlo. Para ello, por supuesto que tuvo que pasar por pruebas de certeza que denotaran que estaba en sociedad con un Ser Superior. 

A Abram se le pidió que dejara su tierra, su casa y a su padre y a su madre y se adentrara a un viaje en que no se sabía cual sería todo el proceso, aunque si con la certeza de que al final, todo estaría bien.

Es interesante ir haciendo el símil a nuestra manera de caminar por la vida, quizás no estamos aún a ese nivel de Abraham, pero aspiramos a él. 

Abraham nos está invitando a integrarnos en su caravana si así lo deseamos ¿Estás dispuesto a seguir el viaje junto a él y a su esposa Sarai (Después Sarah)?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Imagen https://www.worldpackers.com/es/articles/antes-de-emprender-un-viaje-sola

El camino espiritual

Vamos a seguir estudiando acerca de las porciones de la Torah o Biblia. 

Recordemos que nuestra intención no es volvernos religiosos sino espirituales (es decir, buscar en entendimiento de las leyes del Universo al que pertenecemos y actuar con respecto a ellas).

¿Por qué lo aclaro? Porque en la religión normalmente hay reglas que son incuestionables y se nos pide actuar de acuerdo a ellas sin derecho a réplica.

Ser espiritual en cambio es tener preguntas, no creer de facto pero eso si, hacer el trabajo de aplicar la sabiduría y las herramientas para ir descubriendo nuestra relación con lo Alto por nosotros mismos.

En la espiritualidad -aunque sabemos que hay gente que ha hecho más trabajo que nosotros y que está peldaños más arriba-, eso no implica que sean mejores o los únicos con licencia para "hablar con Di.os", sino que nos hace ver que nosotros también podemos desarrollar esa relación personal con "El Creador".

Esta semana estamos avanzando en la historia a pasos agigantados, aquí nos encontraremos con el Gran Patriarca Abraham (Lo podrás encontrar con B o con V indistintamente, y en algunos momentos lo verás con una H o sin la H, ahí si hay una diferencia que no es solo de traducción, sino de un trabajo espiritual en que adquirió la letra Hei en su nombre representando su ascenso de consciencia).

Avram es el primer Patriarca que busca unificar la idea de Un Creador en vez de muchas deidades fragmentadas, pero también es quien comenzó a preocuparse por conducir a otros hacia un camino espiritual, ya no solamente vivirlo individualmente.

"Una de las lecciones claves en la historia de Abraham es aprender que el mundo está bendecido sólo como resultado del esfuerzo que los humanos hacen por abandonar sus deseos basados en el ego." El Santo Gaon de Vilna Rav Eliyahu de Vilna (1720- 1797) escribió "Vencer esos deseos es la tarea más importante que tenemos en este momento".

Empezamos entonces esta semana el trabajo de la Humanidad por volver a ascender nuestra consciencia.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Basado en La biblia Kabbalista

Imagen https://www.mscperu.org/espirit/Emiliano%20Jimenez/Bruno/bruno10Escala_espiritual.htm