Dos de cuatro (parte uno)

 

Hay cuatro tipos de Transgresión que son revisados para llegar lo más nítidos de en qué debemos cambiar antes de que llegue el fin el inicio del nuevo año (Rosh Hashaná) que este año tendrá su víspera el 25 de septiembre. Estos son aspectos de desconexión del alma de la fuente de luz del Creador y en cambio, son conexiones con el ego. 

Hoy hablaré de dos de ellos y mañana expondré los otros dos para dar guía a la exploración que deseamos hacer por nuestra transformación (ergo a poder tener un destino distinto).

Te invito a revisar en tu propia persona: 

Idolatría
Cualquier aspecto de cuando le damos poder a algo o alguien físico y externo como la fuente de mi satisfacción y bienestar: Algunos ejemplos

• Ser adicto a la aprobación y reconocimiento público / externo
• Ser adicto a la satisfacción sexual 
• Tener un apego excesivo al dinero y valorarlo como si por sí mismo fuera el fin más que el medio
• Adicción a cualquier sustancia o actividad, tanto que invada mi libre albedrío y se vuelva una dependencia …cuidado aquí, porque puede parecer una buena adicción a "comer sano" "ejercitarme" y perder de vista que nuevamente "el medio" se está confundiendo con "el fin" cuando las acciones caen en excesos. Las obsesiones - compulsiones están en este rubro.
• Cualquier codependencia (ojo, existe la interdependencia, que no es lo mismo y en cambio, es la base de relaciones saludables, no confundir)

Por si no fuera suficiente ceder nuestro albedrío, este aspecto nos lleva a que hagamos cosas negativas tales cómo manipular, robar (tiempo, valores, energía de otros o malgastar lo propio), mentir etc.

Derramamiento de sangre

Cuando en cualquier área de la vida somos insensibles ante las circunstancias o a los sentimientos de otros:

• Humillar a alguien
• Desprestigiar
• Agredir
• Tratar sin dignidad a los demás
• Exhibirlos
• Provocar dudas en sí mismos a fin de que no puedan percibir su propio valor
• Ignorar a alguien (hacer ley del hielo, no tomar en cuenta sus iniciativas o sentir, desaparecer de su vida sin responsabilidad alguna etc.)
• Herir literalmente, es decir físicamente golpear, torturar, amenazar
• Carecer de empatía
• Juzgar

Si hago que alguien se ruborice con mis humillaciones, esa sangre que viene a sus mejillas es como si estuviera derramando su sangre. 

Hay muchas maneras en que se manifiestan estas transgresiones, yo tan solo te menciono algunas para que hagas la revisión.

Normalmente, nuestra percepción está sesgada, eso lo debiéramos saber "de cajón", así que a veces, eso que pensamos que era justo, en realidad no lo era (muchas veces nos escudamos en la frase "¡pero es que se lo merecía!), especialmente si revisamos nuestra intención y vemos que no era precisamente "agua clara".

Bastante por digerir ¿Cierto?

A trabajar Querida Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Imagen https://www.deperu.com/diccionario/significado-de-transgresi%C3%B3n.html

"Darse cuenta"

 

Ayer mientras conversaba con una persona a quien aprecio mucho, me di cuenta de que me estaba contando unos eventos que estaba experimentando, en los que su reacción denotaba ser muy distinta a la que tenía un mes atrás. Parecía ser otra persona al respecto y lo pusimos en el centro de nuestra charla.

"¿Recuerdas que un mes atrás estábamos hablando de cierto tipo de manejo que dabas a las situaciones? ¿Actitudes y conductas que surgían de manera automática pero no identificable para tu consciencia?"

Me di cuenta de que casi ni siquiera recordaba la conexión de aquel tiempo en que revisamos esas situaciones a ahora que están prácticamente desvanecidas o modificadas a otra expresión muy diferente.

Desde mi práctica psicoterapéutica, a esto se le conoce como Teoría Paradójica del Cambio. Un psicoterapeuta Gestalt no persigue el cambio de manera directa, no busca imponer su propia creencia de cómo debieran ser las cosas para el paciente, sino que se ocupa de develar el fondo, enriquecer la perspectiva y deseablemente que la persona llegue a “Darse Cuenta”.

“Darse cuenta” desde esta terapéutica, no es “enterarse conscientemente de”, sino “darse cuenta desde el cuerpo y el alma, desde ese pequeño sobresalto que nos da cuando nos cae un veinte como decimos en México.

Es como que todo el organismo da acuse de recibo del patrón disfuncional, y comienza a ser alumbrado con una luz nueva en una situación que parecía decretada a seguir siendo así por siempre, pero que encuentra nueva manifestación cuando la Luz del entendimiento llega a la comprensión de la consciencia.

En Elul (el mes de Virgo), buscamos justo eso. Hacemos ejercicios de teshuvá (revisar nuestro comportamiento para identificar donde hemos estado desconectados de esta luz). Por supuesto queremos transformarnos, pero a veces no es cuestión de esforzarse en la acción del cambio en sí, sino tan solo VER y el cambio sorprendentemente se da solo por haber identificado al ego.

El alma a la que se le revela un aspecto del ego tan claramente puede hacerse cargo -prácticamente de inmediato- de la zona ensombrecida por el ego.

Es paradójico porque pensamos que el cambio involucra mucho esfuerzo, días y días de tratar de ser distinto. Algo de ello es verdad, llegar a darnos cuenta no parece fácil, pero si das en el clavo es como una cortina que simplemente cae y deja ver a la Luz en todo su esplendor sin mayor trámite.

Cuando de verdad encendemos la luz de la consciencia, es como cuando prendes la luz en una habitación. No parece ser un proceso ni complicado ni largo para que de pronto todo se vea iluminado.

Eso queremos lograr con el trabajo de teshuvá, la búsqueda de donde hemos sido egoístas, donde hemos violentado la dignidad de otros y la propia, donde hemos sido impulsivos y enjuiciadores, donde hemos engañado y mentido a otros y seguramente a nosotros mismos.

Y resulta que cuando lo ves, todo es más fácil de lo que crees 😊

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Imagen https://definicion.de/rayo-de-luz/

Puertas

 

Esta semana es la porción llamada Shoftim. Shoftim es hebreo para "jueces". Moisés está recibiendo el consejo del Creador de poner jueces y policías en las puertas: “Debes nombrar jueces y oficiales en todas las puertas de la ciudad, y ellos juzgarán a la nación con justicia”.

¿Qué significa realmente esta primera línea en la porción de la Torá de esta semana? Vamos adentrándonos:

No es coincidencia que esta porción siempre ocurra al comienzo del mes de Virgo, Elul en el Calendario kabbalístico. Este es el mes de “Teshuvá”, que en cierto nivel, podemos comprenderlo como arrepentimiento. 

Teshuvá literalmente significa “regresar, volver”. 

El mes de Elul es un regalo del Creador para preparar Rosh Hashaná. 

El Arí te dice todo lo que debes hacer: “Prepárate para ese día”. Cuando estás involucrado en un gran negocio, trabajas muy duro para prepararte. El trabajo espiritual es más importante que los negocios porque si haces el trabajo espiritual puedes tener éxito en los negocios. Por lo tanto, debe esforzarse más en el trabajo espiritual que en los negocios. 

Necesitas prepararte y protegerte de ti mismo.  

Es importante aprender a volver al nivel de la semilla de las veces que causamos dolor a los demás o al universo y limpiar las acciones negativas, lo cual es la esencia de la preparación para Rosh Hashaná. 

Por eso el mes de Elul, Virgo, está representado por la virgen. La virgen representa el estado original, la pureza. Es volver al punto antes de que ocurriera la acción, antes de juzgar a los demás. 

Cada persona tiene un conjunto diferente de puertas. Los cinco sentidos son las puertas y los sentidos de cada persona están sintonizados con el mundo físico de manera diferente. Es en estas puertas donde se apostarán los jueces y policías. 

Protege las puertas de los ojos y no te centres en lo negativo. Con los oídos no escuches chismes. Con la boca no chismees, maldigas o hables para ganar energía. Después de poner los guardias en las puertas de tus sentidos y de protegerte a ti mismo, entonces puedes verte bien. Cuando guardas tus puertas, las puertas del cielo se abren para ti.

¡Feliz lunes Comunidad!

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Inspirado en clase de Revital El Centro de Kabbalah Internacional

Imagenes https://www.archdaily.mx/mx/784905/andre-vicente-goncalves-documenta-cientos-de-puertas-y-ventanas-alrededor-del-mundo/56f1e235e58ece1dfb000020-andre-vicente-goncalves-documents-hundreds-of-doors-and-windows-around-the-world-photo

 

La lección más grande para Elul

 

Hay una historia que podemos leer para saber que hacer en este mes de Elul (Virgo) para hacer nuestra revisión de consciencia para antes deiniciar el nuevo año del calendario que seguimos en Kabbalah, un calendario lunar por cierto.

Cuando la  hija Rav Akiva (nacido el 50 D.C.), un enorme maestro espiritual  nació, él vio en las estrellas que su hija estaba destinada a morir el día de su boda. ¿Qué hizo? Crio a su hija y le enseñó a siempre ser amable con los demás y a buscar la manera de ayudar y cuidar de otros.

Finalmente, el día llegó y su hija se casó. Fue una boda fabulosa y Rav Akiva estaba muy feliz por su hija. Bailaron y festejaron, estaban muy alegres.

A la mañana siguiente, su hija despertó y jaló de la pared su aguja para el cabello, la cual usaba para mantenerlo arreglado, y en la punta de la aguja había una serpiente muerta.

Cuando Rav Akiva escuchó lo sucedido, supo que esa era la serpiente que iba a matar a su hija. Al ver a su hija le dijo “Por favor, hija mía, háblame de tu boda, ¿Qué hiciste? ¿Viste algo inusual?”.

Ella lo pensó por un momento y luego respondió “No realmente... Bueno, cuando estábamos bailando vi a un vagabundo parado afuera. Nadie le estaba prestando atención, todos estaban celebrando, así que fui y lo invité a sentarse, le di un poco de comida y algo de beber, cuidé de él”.

Rav Akiva exclamó “¡Mi hija! Gracias a esa buena acción salvaste tu vida. Si bien eras la novia, te dedicaste a cuidar de un vagabundo; cuando todo giraba en torno a ti, fuiste capaz de tener presente a los demás”.

Una historia verdaderamente hermosa con muchas lecciones, pero concentrémonos en lo que Rav Akiva hizo cuando vio la muerte en el futuro de su hija.

¡Pudo haber hecho muchas cosas! ¿Cómo hubiésemos reaccionado nosotros? Una solución obvia es que él pudo evitar que su hija se casase, ¿no? O enseñarle meditaciones divinas, ayunar por ella, o, de llegar a morir, Dios no lo quiera, culpar al Creador “¿Por qué nos haces esto a mi hija y a mí?”.

Bueno, Rav Akiva era, con toda razón, el alma más grande que ha venido a este mundo.

Le enseñó a su hija la más poderosa lección para evitar la muerte y los juicios en la vida: Ayuda a los demás, comparte con ellos y trata a todos con dignidad humana. Ve realmente cuando alguien, o una situación, necesita de tu ayuda, cuidado o amor y ¡Haz algo!

Todos tenemos juicios sobre nosotros, todos hemos hecho cosas negativas, pero si de verdad deseamos un cambio y somos sinceros en nuestros corazones, la Luz del Creador nos dará oportunidades para eliminar esos juicios y poder transformar nuestras vidas.

David Wende

Editado por Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Fuente https://www.kabbalah.com/es/articles/its-never-all-about-you/

Imagen https://www.arsgravis.com/rabi-akiba-y-el-misterio-de-la-unidad/

Por favor

 

Cuando Moshé llegó a la frontera de la Tierra de Israel y dijo al Creador: “Permíteme continuar y ver la tierra”, usó la palabra Na, que significa: “Por favor”. Los kabbalistas dicen que Moshé sabía que cada vez que decía la palabra Na dos veces, la petición era concedida; por ejemplo, cuando quiso sanar a su hermana Miriam dijo la palabra Na dos veces.

La respuesta del Creador a Moshé fue: “No me hables, deja de pedirme esto”. Ya que, si Moshé decía Na una vez más, habría recibido el permiso para entrar en la Tierra de Israel. Así pues, si lo leemos literalmente, es muy curioso; pareciera que el Creador estuviese bajo el control de Moshé. Así no es como la mayoría de la gente concibe a Di.os, a quien vemos como omnipotente. ¿Acaso no bastaba con que el Creador no quisiese que Moshé entrara en la Tierra de Israel para que efectivamente no pudiera entrar? ¿Qué diferencia habrían hecho las palabras que Moshé usara?

En la creación del mundo, el Creador puso en marcha un sistema; una parte muy importante de este es que nuestras palabras de verdad crean. Y si bien es cierto que, si el Creador hubiese querido cambiar la naturaleza y no permitir que Moshé entrase, aunque hubiese orado con la palabra Na dos veces, Él pudo haberlo hecho. Pero la manera en la que está estructurado el sistema espiritual —que el Creador no rompe a menos que sea extremadamente necesario— es que nosotros creamos con nuestras palabras.

Por lo tanto, si Moshé hubiese dicho Na dos veces, habría entrado a la Tierra de Israel. Esa es la naturaleza de este sistema y el poder de nuestras palabras. La mayoría de las personas piensan en la oración como una manera de pedirle cosas a Dios. No obstante, con esto aprendemos que la oración no es un modo de pedir, sino de crear. Y este es uno de los más grandes regalos que recibimos en Shabat Reé.

Michael Berg https://www.kabbalah.com/es/articles/creating-through-our-words/

Re-publicado por Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

El camino de regreso a casa

La porción de esta semana comienza con la palabra "Reé", que significa "Miren". El primer verso continúa, “Pongo frente a ustedes una bendición y una maldición”.

Reé es también uno de los 72 nombres de Dios, el número 69: "Perdido y encontrado", cuando quieres encontrar el camino de regreso a casa.

Esta es la única vez en la Torá en la que el nombre de la porción nos conecta con uno de los nombres de Di.os. Con este nombre como tu brújula, el camino hacia tu hogar espiritual es iluminado. Recuperas tu rumbo. Con cada paso que das y con cada momento que pasa, sientes comodidad, seguridad y un sentido más fuerte de dirección.

Este Shabat, mientras escuchamos la lectura y nos conectamos a la energía de la semana, debemos pedir ser capaces de usar nuestros ojos de manera espiritual, no para juzgar, sino para tener compasión.

Abre los ojos al mensaje que el universo enviará en el mes de Virgo guiándote hacia lo que tienes que cambiar para que Rosh Hashaná sea el comienzo de un gran y maravilloso año en tu vida.

Chagai Shouster

El concepto de Perdido y Encontrado siempre me provoca una sensación de color "sepia nostalgia", como lo que sucede cuando ves o lees historias como La Odisea, El Mago de Oz o el Pájaro Azul, en que los protagonistas emprenden una jornada de aventuras en lugares lejanos buscando un no sé qué que creen que les dará una gran recompensa o felicidad, para  finalmente encontrar que lo que realmente deseaban estaba en su propio hogar y toda la empresa sucedió para regresar con nuevos ojos a casa devolviéndoles la apreciación que habían dejado de tener, o la capacidad de ver la luz y energía que vive en su lugar primigenio.

Así nosotros. 

Hace poco se elevó el alma de una mujer, madre de una entrañable amiga y amiga por sí misma, que batalló fuerte con la enfermedad. Espero de corazón que hoy que ya está en el otro lado del velo, viva justamente esta sensación de Perdido y Encontrado. Su casa original no era Esta sin Aquella, en la clara presencia de La Luz.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

https://www.kabbalah.com/es/articles/spiritual-sight/

Ver-Entender

 

La palabra Reé significa “ver”, lo que parece ser totalmente superfluo ya que los pocos primeros versos bíblicos dicen: “Observen, hoy presento ante ustedes una bendición y una maldición; la bendición, si escuchan los mandamientos del Señor, los cuales les doy en este día, y la maldición si no escuchan los mandamientos del Señor…”.

La palabra Reé es uno de Los 72 Nombres de Dios que más aplicamos durante nuestras oraciones. La palabra “ver” puede utilizarse para referirnos a un entendimiento, como en ver algo no físico. Por ejemplo, en la expresión “¿Ves?” la palabra “ver” o “yo veo” está reemplazando “yo entiendo” (¿Ves a lo que me refiero? = ¿Entiendes a lo que me refiero?). Utilizamos esta expresión infinidades de veces. Sin embargo, también utilizamos la palabra para referirnos a algo físico que vemos.

En otra sección, el Zóhar dice que la mayor plaga de la humanidad es que no vemos, que frecuentemente por pensar que somos tan inteligentes, no vemos lo que realmente está por venir; no vemos lo que realmente está pasando. 

¿Te distrae tu propio ego de lo que en realidad importa?

Amigo lector, despierta: Es importante Ver entendiendo más allá de nuestra nariz. 

La vida ofrece señales, rutas y lecciones, pero nuestro ego nos distrae frecuentemente. Muchas veces no vemos ni la bondad que se nos presenta, la buena fortuna en nuestro camino y le buscamos cinco patas al gato, ¡Ya no digas los problemas que vamos tejiendo con nuestras propias manos guiadas por nuestro ego, por nuestras actitudes de control de competencia, celos o envidia! 

Ver-Entender, despertar. La vida nos da la posibilidad de tener más de una perspectiva para entender, ¿Por que no la aprovechamos más de ahora en adelante y nos ahorramos dos que tres caídas dolorosas e innecesarias?

Feliz domingo Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Texto itálicas del Rav Berg https://www.kabbalah.com/es/articles/connecting-to-true-vision/

Imagen https://holadoctor.com/es/%C3%A1lbum-de-fotos/entrena-a-tu-cerebro-para-ver-m%C3%A1s-all%C3%A1

Almacenar Luz

 

Hay una historia en el Midrash sobre un hombre que vivió en la época de Rav Pinchas ben Yair, el suegro de Rav Shimon bar Yochai. Dice que este hombre era una persona bondadosa cuyo trabajo de vida era cavar pozos para la gente. Tenía mucha sabiduría y comprensión sobre dónde cavar y encontrar agua; por lo tanto, si había una ciudad o pueblo que no tuviera agua, iría allí y, a través de su sabiduría, crearía pozos que permitieran beber a innumerables personas.

Un día, mientras su hija caminaba, se encontró con un río embravecido, al que fue arrojada y se ahogó. Muchas personas acudieron a Rav Pinchas ben Yair para contarle lo que le había sucedido a la hija del excavador de pozos. Rav Pinchas ben Yair respondió diciendo estas palabras, "ee efshar", que significan, "No puede ser, imposible"; no puede ser que la hija de este hombre cuyo trabajo de toda la vida es crear agua para otras personas vaya a morir en el agua. Mientras decía estas palabras, de repente la gente del pueblo gritaba que había aparecido la hija del pozo. ¿Por qué? El Midrash nos dice que cuando Rav Pinchas ben Yair dijo las palabras “ee efshar”, un ángel descendió y revivió a la hija del cavador de pozos.

Es un milagro y una historia asombrosa; una historia en la que los kabbalistas nos explican qué sucede si "dejamos ir" nuestras acciones o nuestra Luz. Al dejar ir, nuestra Luz, le permitimos crecer exponencialmente, y luego, hemos creado esta gran reserva de Luz, de protección y, lo que es más importante, de milagros.

La razón por la que ocurrió este milagro a través de las palabras de Rav Pinjas ben Yair es porque el hombre que estaba cavando los pozos para la gente y nunca se aferró a sus acciones, y ese almacenamiento de Luz que había creado es de donde Rav Pinjas ben Yair pudo crear el milagro de resucitar a la chica.

Muchos de nosotros hacemos acciones de compartir, pero eso no es suficiente para crear un almacenamiento de milagros. Tenemos que, como el excavador de pozos, dejar de lado las acciones (no vivir pendientes de que tengan recompensa). 

Si queremos crear el almacenamiento de Luz que usó Rav Pinchas ben Yair, como el creador por el excavador de pozos, tenemos que dejar ir todas nuestras acciones, dejar ir todo el bien que hacemos. Y luego tenemos el poder de crear milagros increíbles.

Michael Berg

Shabbat Shalom al ser visibles las tres primeras estrellas en el firmamento nocturno.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Texto e imagen El Centro de Kabbalah Internacional

https://www.kabbalah.com/es/articles/when-we-have-the-potential--we-have-the-responsibility/

Traducción Google / Ppascual

Nadie viaja solo en esta vida

 

Antes de que los israelitas pudiesen habitar la Tierra Prometida, debían estar listos en términos espirituales. Por ende, Moisés los exhortó para que dejaran ir sus egos y para que se conectaran los unos con los otros y como resultado, se conectaran con la Luz. Él les dijo a los israelitas: “No digan en sus corazones ‘el señor me ha traído a esta tierra debido a mi rectitud’” Una advertencia en contra del ego.

Moisés enfatizó la importancia de soltar la negatividad mientras completaban su viaje: “Circunciden su corazón” les dice y no sean de “cuello rígido”.

¿Qué entiendes tú por cuello rígido?

Una comprensión es la altivez, la soberbia y la sensación de estar "pagado de uno mismo" como se dice coloquialmente. ¿De verdad es tu logro? ¿Tuyo, tuyo tuyo?

Los humanos podemos ser susceptibles a sesgos de consciencia y a tomar siempre la perspectiva en la que quedamos mejor parados.

¿Quién te ayudó para llegar hasta aquí? ¿Qué recursos y obsequios recibiste con o sin merecimiento? ¿Fue algo que tu iniciaste o simplemente te sumaste a una iniciativa ajena que evaluaste como favorable para ti?

Desde el tiempo de los prehistóricos, si no había trabajo entre varios en unidad, las probabilidades de sobrevivir y prosperar eran prácticamente nulas, ya no digamos para el individuo, la especie entera hubiese desaparecido.

Eso me recuerda a una anécdota que se cuenta de la antropóloga Margaret Mead:

“¿Cuál es para usted el primer signo de civilización de una cultura?” Dicen que esa pregunta le formuló un estudiante a Margaret Mead, la antropóloga más famosa del siglo XX. Y dicen que, para sorpresa del alumno, su respuesta no fue ni una olla de barro, ni una piedra de moler ni un anzuelo. El primer signo de civilización en una cultura antigua, dicen que respondió Mead, era un fémur que se había roto y se había curado.

¿Y por qué rescataba ella ese hecho? Porque en el reino animal, el que se rompe una pierna, muere. No puede escapar del peligro, ni ir en busca de alimento o del río más cercano para tomar agua. Queda así a merced de los cazadores y depredadores que merodeen el lugar. No hay criatura que logre sobrevivir el tiempo suficiente, en esas condiciones, hasta que el hueso sane.

Así, un fémur roto que se ha curado es la demostración cabal de que alguien se tomó el tiempo necesario para acompañar a quien cayó, para vendarle la herida, para ponerlo a resguardo, para acercarle comida y agua, para cuidarlo y ayudarlo a volver a ponerse en pie. Ayudar a alguien más en las dificultades es el punto donde comienza la civilización."

¿Quién ha cuidado y curado tus heridas, reales y metafóricas? ¿Quién te acercó agua para que bebieras?

Tengamos cuidado, muchas veces vamos por la vida con el título de self made man (frase del estadounidense Henry Clay para describir a las personas que se hacen a sí mismas... si es que eso es posible).

Nadie viaja solo. Nunca nadie dejó de necesitar al entorno, al mundo y a sus congéneres. Puedes sentirte satisfecho, pero sin gratitud, apreciación y reconocimiento, quizás llegues a un punto donde vivas tan estrecho de consciencia, que ni tú mismo quepas en tu propia vida.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Texto en itálicas https://www.clarin.com/opinion/sirve-femur-roto_0_n66eXgm-C.html

Imagen: Margaret Mead - Google

 

Sentir la Unidad

En esta porción de Ekev nos aseguran que, si escuchamos a Di.os, todo va a estar bien, y, por otro lado, si no escuchamos a Di.os, entonces podrá ocurrir todo lo que le puede pasar a la humanidad en forma de caos. 

Pero en la práctica podemos pensar que esto no es totalmente cierto ya que hay aquellos que siguen la tradición completamente y a pesar de ello, sufren, y aquellos que no siguen la tradición y tienen todo.

¿A qué se refiere escuchar a Di.os?

En realidad -nos explica el Rav Berg- es ver la unidad en todo.

El Rav nos dice lo siguiente:

Para ayudarnos a entender este concepto, discutiremos la sección acerca de la ropa que los israelitas usaron cuando estaban en la intemperie. ¿Por qué la Biblia nos dice que sus ropas no se desgastaron? ¿Por qué es tan importante que sepamos esto? 

Según el Zóhar, la Biblia quiere que profundicemos más sobre la razón por la que las cosas se rompen o cómo desaparecen. El Zóhar dice que la razón por la que su ropa no se desgastó es porque ellos superaron la fuerza conocida como fricción, una fuerza que previene el movimiento libre y crea separación.

Esta es la fuerza de Satán: crear separación. 

En otras palabras, para prevenir que avancemos, Satán pone una barrera, que la ciencia la denomina fricción o gravedad. Y el Zóhar dice que es el hombre el que crea estas barreras. 

El hecho de que no podamos pensar con una consciencia positiva o altruista nos impide viajar cualquier distancia, incluso caminar hacia allá instantáneamente.  

El Zóhar explica que estas barreras físicas son el resultado de nuestra consciencia de división. 

Como aprendí de mi maestro, el Rav Brandwein, cuando queremos crear un mundo unificado, incluso a través de personas que toman bandos por cualquier razón válida, debemos tratar a la otra persona con dignidad humana. Si no hacemos esto, entonces por cualquier razón válida, las fuerzas de fricción y gravedad pondrán limitaciones en el cuerpo físico, en la humanidad y nos impedirán alcanzar lo que es nuestro por derecho.

Entonces podemos comprender por las palabras del Rav, que pensar con unidad es escuchar a Di.os. En cambio, ver todo con separación y fragmentar es el poder del Satán.

La manera de actuar escuchando a Di.os es siempre estar en consciencia de tratar a todo y a todos con dignidad humana.

Edición: Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Itálicas: Rav Berg

Fuente original https://www.kabbalah.com/es/articles/to-feel-oneness/

El detalle

 

Estamos recorriendo la porción de la Biblia llamada EKEV, misma que nos hará reflexionar en "El detalle".

La clave de esta parasha está en el primer versículo: “Y será, al haber escuchado estas leyes…” (VeHayá Ëkev tishmeü…)

Rashí hace una interesante acotación.

El término ekev significa también talón, diciendo que, por el mérito de cumplir aquellas mitzvot (mandamientos u ordenanzas) que la gente suele pisar con su talón, (en otras palabras, desprecia) es que Di.os nos mandará todas las bondades mencionadas…

Alguna vez habrás escuchado que "el diablo se esconde en los detalles". A eso se refiere el talón. Es una parte del cuerpo en la que pocas veces pensamos como imprescindible, y no solo eso, es la más baja del cuerpo, la que está siempre en contacto con la tierra y oprimida por el peso de todo el cuerpo. Cualquiera pensaría que casi cualquier órgano es más importante y sin embargo, el talón opera como el sostén de todo lo demás. 

En esta porción podremos pensar y corregir en eso: los detalles de nuestra vida --que usualmente no atendemos-, y que sin embargo son los que a fin de cuentas pueden cambiar el curso de una historia.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta - Coach

Aportación de https://diariojudio.com/parashat/ekev-el-detalle/

Imagen https://es.quora.com/Qu%C3%A9-significa-el-diablo-est%C3%A1-en-los-detalles-Qu%C3%A9-significa-para-ustedes-Tambi%C3%A9n-le%C3%AD-Dios-est%C3%A1-en-los-detalles

Deja ir el Ego

 

La historia bíblica de Ekev ilustra un momento crucial en el viaje físico de los israelitas. Moisés se levanta frente a ellos cuando estaban ya listos para cruzar el río y entrar en la Tierra Prometida. Antes de continuar, Moisés enfatizó la importancia de soltar la negatividad mientras completaban su viaje: “Circunciden su corazón” les dice y no sean de “cuello rígido”. 

Al vagar en el desierto por 40 años, los israelitas habían adquirido algo de equipaje emocional. La esclavitud y una serie de incidentes traumáticos dejaron al pueblo de Israel con corazones endurecidos y llenos de testarudez.

Es natural que la opresión y la lucha dejen una huella en nuestras almas. Las experiencias dolorosas nos dejan sintiéndonos vulnerables, un momento oportuno para el ego, el deseo de recibir para sí mismo, para adentrarse y echar raíces. 

Moisés comprendió esta falla en la naturaleza humana. Antes de que los israelitas pudiesen habitar la Tierra Prometida, debían estar listos en términos espirituales. Por ende, Moisés los exhortó para que dejaran ir sus egos y para que se conectaran los unos con los otros y como resultado, se conectaran con la Luz. 

Él les dijo a los israelitas: “No digan en sus corazones ‘el señor me ha traído a esta tierra debido a mi rectitud’” Una advertencia en contra del ego.

El deseo de recibir para otros derriba los muros que el ego levanta y nos une.

A través de la compasión circuncidamos nuestros corazones y aprendemos lo que realmente significa compartir con otros. 

Como nos recuerda el Imam Rauf: “Nuestro objetivo y nuestra misión es que seamos una fuente de compasión, activadores de compasión, actores de compasión, hablantes de compasión y hacedores de compasión… La compasión en la tierra se da, está en nosotros. Todo lo que tenemos que hacer es sacar a nuestros egos del camino”.

El Centro de Kabbalah Internacional

Fuente https://www.kabbalah.com/es/articles/let-go-of-ego/

Por el bien del Cielo

 

En el Talmud de Babilonia Tratado Taanit, capítulo 4, página 106, está escrito:

Rav Shimón Ben Gamliel dijo: “No hay días mejores en Israel que Tu BeAv y Yom Kipur. En Tu BeAv las hijas de Jerusalem salen vestidas con ropas blancas prestadas, para que aquellas que no tengan prendas sean vestidas, y celebran en los viñedos. ¿Y qué dicen? ‘Niño, ¡levanta tus ojos y mira qué selección tienes! No dejes que tus ojos miren en nosotros los ornamentos, deja que tus ojos busquen una familia’”.

Esta idea de pedir prendas de vestir prestadas de otra persona contribuye al respeto por los pobres y fortalece el sentimiento de unidad y amor entre las personas. Es una costumbre inusual, una que no se menciona con referencia a ninguna otra festividad. Por otra parte, el Talmud describe aspectos adicionales acerca de hombres jóvenes que salen a elegir un alma gemela. Ésta es la primera descripción que encontramos de Tu BeAv, a excepción de la que aparece en el Kitvei HaArí.

En este día se nos promete que encontraremos almas gemelas y que mereceremos vidas conyugales felices. 

Pero ¿por qué en este día en particular? El Talmud de Jerusalem y el Arí explican la conexión entre Tu BeAv y Yom Kipur. Dicen que un hombre que se casa con una mujer por el bien del cielo —es decir, cuyo matrimonio no se basa en el Deseo de Recibir Sólo para sí Mismo, sino en contribuir al tikún del universo entero— merece la misma eliminación de los pecados que tiene lugar en Yom Kipur. 

Mientras que algunos se casan por la belleza o el dinero, hay otros que buscan un alma gemela con el propósito de avanzar en el proceso de tikún personal y global. Una relación por el bien del cielo apoya la conciencia de Zeir Anpín, el Deseo de Compartir abundancia con el mundo, y por lo tanto, fortalece todo el universo.

Rav Berg

Jag Sameaj y Shabbat Shalom cuando las tres primeras estrellas sean visibles en el firmamento nocturno

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt - Coach

Tomado de  https://www.kabbalah.com/es/articles/secrets-of-tu-bav/