jueves, 26 de febrero de 2026

¿El derecho de migrar?


¿Qué pesa más, el entorno o la naturaleza de la persona en cuestión?

En una respuesta genérica, la Kabbalah nos dirá que el entorno. Si andas como lobos aprenderás a aullar, si estás con ladrones aprenderás a robar, si vives con músicos mínimo apreciarás la música si es que no te conviertes en uno. Si en tu casa se lee, posiblemente también resultes lector, y si crecen con violencia tal vez tengas dos derroteros, seguir víctima de esta o perpetrador de ella.

Es notable que muchas de las historias bíblicas tienen que ver con irse, con dejar el entorno de nacimiento para buscar nuevos horizontes. Quizás esa sea la libertad con la que contamos cuando un entorno comienza a ser limitado, restrictivo, sin nutrientes o incluso peligroso.

Casos de ejemplo en el pentateuco hay muchos, los primeros exiliados fueron Adán y Eva. No pueden seguir en el mismo lugar puesto que hubo un quiebre en el destino perfecto pero sin movimiento que representaba el Paraíso. No fue voluntario, pero fue la expulsión que comenzó con la historia. El entorno era aparentemente perfecto, pero aún ahí hubo logar para la tentación de una serpiente. Todos creemos que no fue accidental, pero sin nacimiento a lo mundano no hubiera habido vida terrenal...solo salir dio espacio a la creación de la historia de las generaciones humanas en las que siglos y siglos después aquí seguimos. Es código, no hablamos de historia documentada, pero aclara míticamente que los humanos teníamos que hacer, un quiebre con el origen antes de poder desarrollar nuestro potencial.

Noé no salió por voluntad, a él si que "se lo llevaron", pero tampoco nace y muere en el mismo lugar, tuvo que pasar un gran proceso distanciándose de un entorno que ya se había descarriado.

Abraham es el primero que lo hace por invitación, pero con libre albedrío, porque decide seguir la posibilidad. Sale de un entorno pagano e idólatra y se adentra en un entendimiento único e integrado de la creación.

Posteriormente, otro migrante de su tierra: Jacob. Por lo que sabemos: si no se iba Esaú lo hubiera matado...o no, nunca los sabremos. Pero el peligro estaba latente. Lo que es verdad es que salió de sí mismo, no solo de una tierra. Se fue para convertirse en otro: Israel, y de ahí, comenzar a hacer cierta la promesa que se le había hecho a su abuelo de multiplicarse.

Yosef es otro que no sale por gusto, pero que si no lo hubiera hecho, no habría ido al encuentro del destino de volverse un guía para su pueblo.

Ya muchos años después, otro que se ve en la situación de no crecer en casa paterna es Moisés. Es arrojado al Nilo para salvar su vida y crece como príncipe nieto del Faraón -el archienemigo-, y después tiene que huir al desierto, donde se encuentra con Hashem...de ahí, tiene que regresar por su pueblo para hacer el primer gran movimiento de masas: El éxodo, y de ahí los hebreos.

La palabra "hebreo" (עִבְרִי, 'ivri en hebreo) significa principalmente "el que cruza" o "el que pasa al otro lado", derivado de la raíz verbal עָבַר ('avar), que implica atravesar, migrar o trascender.

De ahí, nos podemos trasladar a otras historias -ya fuera del Pentateuco- de migración: Jesús no se quedó en Nazareth, Siddhartha Gautama (Buda) salió de sus palacios hacia el mundo.

La historia mítica de los héroes no pasan en su entorno natal, pasan en el campo de la aventura, en lugares lejanos a veces peligrosos pero a veces pletóricos de lecciones y de recursos para desarrollar la sabiduría. 

¿Qué notamos? Que el entorno hace una danza necesaria para dar al ser humano la variedad y la novedad que necesita su ávido cerebro listo para extraer de la vida sus secretos y posibilidades.

¿Tú eres migrante de tu entorno natal? Aunque sea hablamos de cambiar de casa, colonia, estado. Cambio de grupos sociales, cambio de estímulos culturales?

¿Tú te has dejado tocar por el mundo para nutrirte? 

Esa es la gran relación del entorno con el individuo: ser la tierra yerma o por el contrario, nutritiva, que da opciones (o las frustra) para tu semilla de humano. Y muchas veces tu voluntad es la que puede elegir aferrarte o fluir. Ahí veremos que algunos usan su libre albedrío y otros quizás solo un poquito, porque por eso es libre: nadie te obligará a decidir si no quieres, pero es tu prerrogativa como hijo de este Universo.

Hay quien viaja dentro de su mente pero de que se mueve, se mueve. Eso es nuestro derecho de nacimiento. ¿Lo aprovechas? Y de ahí que la naturaleza de tu alma sea un poder inmenso. Y eso es lo que la Kabbalah también dirá, si estás despierto, tú eres Poder y si el entorno no te es propicio, puedes cambiar.

Feliz jueves Querida Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt.

Imagen https://cordis.europa.eu/article/id/429288-why-do-people-migrate/es


miércoles, 25 de febrero de 2026

Ayin Hará y Ayin Tov


El día de hoy tengo pensado escribir acerca de Ayin Hará y de Ayin Tov, y lo haré, solo que me gustaría invitarlos a ver un comentario que puso un lector o lectora haciendo una pregunta muy interesante acerca de la era mesiánica. Si te da curiosidad ve a mirar de que hablamos en los comentarios públicos del post anterior.

Hoy quiero hablar de Ayin hará y del Ayin tov?

Explico:

Hace unos días, en una sesión de terapia, una persona me dijo "Tengo la impresión de que sufro rechazo por parte de la gente porque sienten que los juzgo...pero ¿Lo hago? ¿Estoy juzgando a la gente y por eso me tratan con reservas o con rechazo?

Esa es una pregunta muy importante de hacer ¿Cómo yo participo en la respuesta que obtengo del mundo? Y de verdad se necesita un tamaño de valor muy importante para llegar hasta el filo de esa pregunta que nos va a devolver nuestra responsabilidad pero que claro nos hará encarar algo muy importante y determinante de nuestra experiencia vital.

Ahí fue donde me vino a la mente los conceptos Ayin Hará y Ayin Tov.

Ayin hará y Ayin tov son conceptos fundamentales en la Kabbalah, relacionados con el poder espiritual de la mirada y la percepción. Representan fuerzas opuestas que influyen en la realidad material y espiritual a través de la "ojo" (ayin), simbolizando la consciencia y la intención.

Ayin hará, o "mal de ojo", surge de la envidia, celos o mirada negativa o evaluatoria que una persona dirige hacia los demás, posiblemente hacia lo que nos causa molestia, celos o envidia. Lo que no entra dentro de nuestros criterios de lo bueno, lo adecuado, lo decente etc. ¿Hay tantas razones que encontramos para emitir juicios! Esto, de acuerdo a lo que enseñan los kabbalistas, puede atraerle destrucción y negatividad a la persona que lo recibe, pero claramente tampoco deja impune a quien tiene ese mal de ojo.

Ayin Tov es por el contrario, es su contraparte: una percepción generosa, humilde y agradecida que ve lo positivo en los demás y multiplica bendiciones.

Ayin hará se origina en el ego y la falta de humildad, amplificando fuerzas negativas como se menciona en el Talmud (Brajot 20a, 55b), donde la envidia invita a la "Corte Celestial" a reevaluar nuestras fortunas.​

Ayin tov, en cambio, fluye de la conexión con la Providencia Divina (simbolizada por la letra ayin como "ojo de Dios"), fomentando unidad y protección espiritual.​

Ambos se deben a la intención detrás de la mirada: la ayin conecta lo material con lo espiritual, transformando percepción en creación, como enseña la Kabbalah sobre la luz divina.

Normalmente se asocia al ojo derecho con el Ayin Tov, y al izquierdo con el Ayin Hará., siendo la derecha Chesed, la mirada generosa, y la izquierda relacionada con Guevurah, la mirada severa.

Por supuesto mi paciente y yo, estamos trabajando de manera somática al respecto, ocupando justamente el tapar intencionalmente el ojo derecho e izquierdo, haciendo la introspección intencional de "Cuando ves a los demás...¿Puedes ver lo bueno en ellos o de inmediato todo se va hacia las opiniones y la crítica? ¡Ojo! (nunca mejor dicho 😊) Obsérvate a ti mismo ¿Tienes una inclinación a ver solo lo malo o negativo de los demás? Quizás vas por la vida con predominancia de Ayin Hará y quizás si, por efecto, la gente tampoco quiera estar cerca de ti, o te devuelva más Ayin Hará a cambio.

Reflexiona. Lo que hacemos se nos regresa, eso es empíricamente cierto. ¿Sientes que podría ser tu caso? Obsérvate y corrige.

Feliz día Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.significados.com/ojo-turco/

Fuentes de apoyo: aishlatino, mundokabala entre otras.




lunes, 23 de febrero de 2026

Tohu, el caos


Explican los maestros kabbalistas:

El caos en el mundo, desde la perspectiva kabbalística, representa el estado primordial de Tohu  (caos), esencial para la diversidad de la creación y el rol humano en su rectificación. Sirve como catalizador divino para que elevemos chispas sagradas y logremos un universo más armónico mediante Tikkun .

En la Kabbalah luriánica, tras Adam Kadmon (el hombre primordial), surge Olam HaTohu, donde las sefirot (atributos divinos) se manifiestan como puntos independientes y potentes de luz, sin interconexión. Esta separación genera la Shevirat HaKeilim (rotura de los vasos), liberando chispas divinas (nitzutzot ) que caen al mundo material, creando klipot (cáscaras de impureza). No es un error, sino un propósito: introducir pluralidad y separación para que la creación no sea unificada en exceso.

El caos permite la existencia autónoma del mundo, ya que las chispas en los fragmentos rotos dan vida a la realidad física sin anularla en la luz infinita.

Representa energías puras pero inestables (como Yaakov vs. Esaú), que deben equilibrarse en Olam HaTikkun (mundo de rectificación) para lograr armonía superior. Así, el caos es el "desafío" divino que eleva la creación al unir Tohu   (intensidad separada) con Tikkun   (unidad interconectada).

Las personas estamos llamados a elevar estas chispas mediante mitzvot, oración y actos éticos, liberándolas de las Klipot (capas de negatividad) y reparando el mundo (Tikkun Olam).

Cada crisis global o personal es oportunidad para birur  (clarificación), transformando oscuridad en luz y acelerando la era mesiánica. 

Aunque en nuestro entorno veamos caos que nos parece fuera de nuestro control, cada uno podemos poner nuestro grano de arena actuando con orden mental, emocional y conductual, además de observar los movimientos caóticos como parte de la necesaria reorganización del mundo...como un rompecabezas que necesita desordenarse para encontrar nuevamente su expresión organizada.

Buen lunes Comunidad.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Fuentes: Varias chabad tohubohu  ayinpress wikipedia etc concentradas por Perplexity IA

Imagen Tohu-Bohu , Bernard Thomas-Roudeix, 1971. Wikimedia encontrada en https://www.thetorah.com/article/creating-order-from-tohu-and-bohu

sábado, 21 de febrero de 2026

Diferencia entre Maze y Laberinto


Hoy quiero hablarles de un par de conceptos que me parecen muy bellos y muy profundos, pero que en español no suelen tener traducciones diferentes por lo que usualmente no identificamos esa distinción del sentido íntimo de cada uno de los conceptos, y me refiero a "Maze" y a Labyrinth.

Cuando lo traducimos, parece que ambos son simplemente "Laberinto", pero en idioma inglés, el significado es sustancialmente diferente y te lo quiero compartir:

Un maze es multicursal: tiene múltiples caminos, ramificaciones y callejones sin salida, diseñado como un rompecabezas para desafiar y desorientar, simbolizando la complejidad de decisiones externas o ilusiones del ego.

En contraste, un laberinto (labyrinth) es unicursal: posee un solo sendero serpenteante sin bifurcaciones, que lleva inevitablemente al centro y de regreso, representando un peregrinaje espiritual guiado, como en mitos cretenses o prácticas meditativas antiguas.

Desde una perspectiva simbólica, el maze encarna el arquetipo de la prueba heroica con riesgo de extravío, ligado a la inteligencia cognitiva y la resolución de problemas, pero también al estrés de opciones equivocadas en relaciones o vida profesional.

El laberinto, en cambio, simboliza el camino interior hacia la integración emocional y el autoconocimiento, sin errores posibles; es un metáfora de sanación mental, usada en psicología junguiana para procesos de individuación o meditación guiada.

Para diferenciar en español, al laberinto le podemos llamar "espiral" o "sendero sagrado".

La palabra amazed, en inglés, proviene justamente de la palabra "maze", aludiendo a confusión o desconcierto.

Originalmente, "amaze" implicaba perplejidad abrumadora, como perderse en un maze (confusión espacial o mental), no solo sorpresa positiva como ahora lo entendemos. Con el tiempo, el sentido se suavizó hacia "asombro" o "maravilla", pero retiene la idea de un impacto que desestabiliza cognitivo-emocionalmente.

Reflexionemos: el exilio que vemos en el desierto es una representación de esa confusión o sentido de extravío, si embargo, el ir al desierto a meditar (es decir con las menos distracciones posibles del mundo material) se ha considerado una práctica común y muy constructiva para los buscadores de la Luz.

En el desierto te encuentras posiblemente con el Satán y los diversos demonios y fantasmas que quieran atraparte, pero si no te aterras, si aguantas las tentaciones de salidas express de las situaciones difíciles sin reflexión alguna, quizás tengas un bello encuentro con la luz de tu consciencia y entonces podrás sentir la paz de quien encuentra iluminación en su camino.

Técnicamente en nuestro día a día no estamos viajando al desierto geográfico, pero nuestro estudio diario, nuestra reflexión y nuestra práctica espiritual, todos los días debe estar dispuesta a encontrarse con los desiertos de nuestro interior, a fin de que una vez acallados los gritos de nuestro ego, podamos encontrar la paz de nuestro silencio interno y la calma de quien se encuentra y ya no duda de que pertenece a Di.os y al Gran Espíritu del Absoluto.

Shabbat Shalom Querida Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Apoyo de contenido https://redkiwiapp.com/es/english-guide/synonyms/labyrinth-maze

Imagen https://suewatling.blogs.lincoln.ac.uk/2014/12/16/out-of-the-maze-and-into-the-labyrinth/


jueves, 19 de febrero de 2026

Es tu decisión


La porción de Terumá comienza con Hashem ordenando a Moisés que reuniera de los israelitas los componentes necesarios para construir un Tabernáculo, según las instrucciones del resto de la porción. "Y construyeron un Tabernáculo, y yo moraré en medio de ellos".

Si bien recibimos instrucciones para construir un Tabernáculo en el mundo físico, el Zóhar se centra en la construcción metafísica del Tabernáculo y del Templo dentro de nosotros.

El Tabernáculo físico es una herramienta para atraer energía a nuestro mundo físico. El Tabernáculo dentro de nosotros es la manera de atraer la Luz del Creador a nuestras vidas. Para tener un Tabernáculo, un Templo dentro de nosotros, debemos tener un corazón abierto.

Una vez, un hombre pensó que podía engañar al kabbalista de su aldea. Se acercó al kabbalista con una mariposa viva en la mano con la intención de preguntarle si la mariposa estaba viva. Si el kabbalista respondiera diciendo que la mariposa estaba viva, la aplastaría entre sus manos y la mataría. Si el kabbalista respondiera que la mariposa estaba muerta, entonces el hombre la liberaría para que volara. El kabbalista sorprendió al hombre al responder que la vida de la mariposa estaba "en tus manos".

El kabbalista enseñó una lección muy importante, pero simple: la decisión es nuestra. 

La decisión de vivir una vida llena de Luz o una llena de caos es nuestra. Si elegimos la vida llena de Luz, debemos construir el Tabernáculo dentro de nosotros.

La clave para construir el Tabernáculo dentro de nosotros es abrir nuestro corazón. Este es el tema de la lección que aprendimos: Elegimos la vida que llevamos y, si elegimos vivir en la Luz, debemos abrir nuestro corazón.

Feliz jueves Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Basada en clase de El centro de Kabbalah Internacional

Imagen https://www.chapultepec.org.mx/la-mariposa-monarca-en-los-mitos-prehispanicos/

miércoles, 18 de febrero de 2026

Identifica tu zona Piscis


Ha entrado Piscis a regir en el cielo del mes.

Piscis es el signo representado por dos peces nadando en dirección opuesta, lo cual indica su necesidad de sentirse simultáneamente empujado por dos fuerzas opuestas.

Se trata de un signo hipersensible, que, si encuentra el canal adecuado, hace notar sus grandes cualidades de humildad y servicio, pero que, si no encuentra esta dirección, su manera impráctica, confusa y desorganizada, lo llevará a trabajar de día y de noche sin necesariamente obtener los objetivos deseados.

Piscis por su parte puede ser un enorme talento para el trabajo creativo.

La falta más grande de Piscis es malinterpretar las situaciones. El autoengaño también es algo en lo que peligran, ya que les es fácil convencerse de que no hay diferencia entre lo que el supone que es y lo que en realidad es. Tendrán que esforzarse mucho por desarrollar una perspectiva clara de la vida y para organizarse en todos los aspectos. Su gran tendencia a la fantasía les hace alejarse de la realidad práctica.

Piscis es un signo soñador e inspirado, pero también esto puede hacerle tender hacia el escapismo, escoger los caminos menos arduos, escoger las soluciones más fáciles y quizás las más inadecuadas de los problemas. Es importante que se den cuenta de esto pronto y lo solucionen de una manera positiva antes de que sea demasiado tarde y la situación se haya vuelto mucho mayor.

Les ayuda mucho enfocarse a ser disciplinados, ordenados y metódicos, esforzarse por serlo. Esto les dará encuadre.

Son gente de naturaleza muy amable y simpática, con devoción por ayudar a los demás, pero siempre deben de cuidar de no caer en el desorden y el caos.

Ojo, todos tenemos Piscis en algún lugar de nuestra carta. Identifica en la carta que te hayas hecho con Astrodienst o cualquier otro medio astrológico en que hayas obtenido tu carta natal donde lo tienes. Mira en que casa del 1 al 12 tienes ese símbolo que pongo en la imagen de hoy, eso te dará idea de en qué aspecto de la vida puedes tener esas características que acabo de mencionar, y donde debes cuidar no caer en la nebulosa del signo, pero si en su ánimo humanista y de compasión sin caer en la confusión.

Feliz miércoles Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Texto auto referencia del blog

Imagen https://www.elespanol.com/sociedad/horoscopo/horoscopo-piscis-caracteristicas-personalidad-signo-zodiaco-h0922/675182782_0.html

martes, 17 de febrero de 2026

El caballo de fuego


Algo que me gustó mucho siempre al aprender Kabbalah o cualquier otra disciplina espiritual es hacerlo a través de cuentos o metáforas.

Hoy en el calendario chino inicia el año del Caballo de Fuego. Una manera de comprender el tipo de energías en los procesos anuales de los chinos, representadas por doce animales.

La historia de los doce animales del zodíaco chino proviene de una antigua leyenda donde el Emperador de Jade (o Buda, según la versión) convocó a una carrera para cruzar un río o a una reunión, asignando un año a cada animal según su orden de llegada. La Rata ganó usando su inteligencia sobre el Buey, seguidos por el Tigre, Conejo, Dragón, Serpiente, Caballo, Cabra, Mono, Gallo, Perro y Cerdo.

La Leyenda de la Carrera:

  • La Rata (1º) y el Buey (2º): La rata engañó al buey pidiéndole cruzar el río a lomos de él, pero saltó antes de llegar a la meta.
  • Tigre (3º) y Conejo (4º): Llegaron gracias a su velocidad y destreza en la natación y salto.
  • Dragón (5º): Podría haber ganado, pero se detuvo a salvar aldeanos o ayudar, lo que le dio el quinto lugar.
  • Serpiente (6º) y Caballo (7º): La serpiente asustó al caballo al final, colándose en el sexto lugar.
  • Cabra (8º), Mono (9º) y Gallo (10º): Cooperaron entre sí para construir una balsa y cruzar juntos.
  • Perro (11º): Aunque buen nadador, se distrajo jugando en el agua.
  • Cerdo (12º): Se detuvo a comer y dormir, llegando finalmente en último lugar. 
Con respecto a este año, El Caballo de Fuego, dicen los que saben de esto, que las industrias asociadas con el fuego dominarán, desde la tecnología hasta cualquier actividad que genere energía y fuego. El arte, la moda y la cocina que también dependen en gran medida del fuego, así que se espera que estos sectores reciban más atención.

Se explica que la influencia del fuego afectará tanto el clima como el temperamento de las personas, por lo que el mundo debería estar atento a más desastres relacionados con el calor este año, así como a mayores tensiones en relaciones que ya están tensas. Pongamos consciencia.

Pero para quienes sí necesitan fuego, este puede ser un año muy bueno. Generalmente, quienes nacen en otoño e invierno se benefician de tener más fuego.

Feliz martes Comunidad, pongamos atención a ver que captamos de esta energía que se menciona :-)

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Fuente de la información e imagen del Caballo de Fuego

https://cnnespanol.cnn.com/2026/02/16/cultura/predicciones-horoscopo-chino-2026-caballo-trax y https://www.facebook.com/watch/?v=1167933524616824


lunes, 16 de febrero de 2026

Estar en paz en tu mente


Hoy mientras hacía algunos estiramientos de yoga en que sostienes varios segundos la postura, pero mientras tanto respiras y se antoja cerrar los ojos y mirar hacia el recipiente interior, me di cuenta de que para mi -y quizás lo encuentres valioso también para ti- , meditar es ser capaz de vivir en paz dentro de tu propia cabeza.

Si el día que dejamos el cuerpo físico (lo que llamamos "morir"), lo único que te quedara es la cohesión de tu mente, su posibilidad de mantenerse con cierta integridad ¿Podrías no aterrorizarte de ya no tener tu vasija física, pero estar realmente apaciguado observando solo tus pensamientos?

¿Podrías tranquilizarte lo suficiente a ti mismo para no alterarte y lograr tomar el timón de tus pensamientos que ya no tienen párpados para cerrarse, ni un cuerpo para recibir el golpe de la incertidumbre? 

Decir "Tranquilo, solo presencia la experiencia, no vayas a ningún lado hasta que logres estar en paz y mirar lo que sigue".

Ejercítate: Ya sea que estés haciendo una actividad deportiva o de meditación, o ya sea que estés a punto de conciliar el sueño, si vienen pensamientos inquietantes o perturbadores a tu mente, procura pacificar a tu mente: tranquil@, tranquilo@ todo está en paz en este espacio mental.

Hoy me di cuenta que para mi, meditar, (hasta ahora), es poder silenciar la ansiedad, llegar a tierra firme dentro de mi interior, y que ese lugar en el que -se existe incluso sin el cuerpo-, es realmente la preparación para el momento en que no tengamos ya recipiente, pero aprender a mantenernos cohesionados, incluso sin dicho molde...

Quizás por eso los maestros ascendidos pueden presentarse frente a nosotros porque aún sin cuerpo, pueden mantener una integridad solo con la paz de así desearlo con la identidad que han logrado consolidar (o elegir), más allá de la materia...tan solo en la mente.

Reflexiónalo. Creo que puede ser un despertar muy poderoso para el resto de tu existencia.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.yogaone.es/blog/meditar-pasos-basicos-para-empezar/

sábado, 14 de febrero de 2026

¿Mejor o peor?

 


¿Lo has reflexionado? Ya lo dijo Quino en boca de Miguelito ¿Qué tienen que hacer los animales para ser quienes son? ¡Lo que son! Pero no así los humanos.

La porción que hoy culmina en Shabbat es Mishpatim, donde se explican cuales son las normas para la evolución de las almas, el mensaje primordial gira en torno a las dinámicas del alma y su rectificación a través de la reencarnación (gilgulim).

Estas "normas" simbolizan el proceso de descenso del alma —desde niveles elevados como Maljut de Atzilut hasta cuerpos inferiores (esclavo, sierva, ganado)— para elevarse mediante restricciones y servicio al prójimo, culminando en adhesión al Creador.

Es decir, los humanos tenemos el componente de consciencia suficiente como para elegir, y ahí está el detalle que nos llena de esa responsabilidad, incluida la elevación del mundo que nos rodea. Cada vez, el reino animal en su interacción con los humanos se ven más inteligentes, las plantas establecen también relación con los seres humanos, notoria para quien tiene ojos para ver, y en general el mundo es distinto a veces para mejorar a veces no, bajo la participación de la humanidad.

Venimos a este mundo para mejorarlo y con ello elevarnos también.

 Hasta hoy ¿Sientes que dejarías tu mundo mejor o peor de lo que tu lo recibiste?

Feliz día Shabbat Shalom Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen Mafalda / Quino


jueves, 12 de febrero de 2026

Usuarios responsables


La primera vez que escuche hablar de la Kabbalah (a veces también escrita como Cábala), se me comentó que había ciertas restricciones para estudiarla: Ser hombre (género masculino), casado y tener por lo menos 40 años de edad cumplidos. Todas estas instrucciones prevenían que estudiases sin ser una vasija con ciertas correcciones que previnieran que hicieras mal uso, o buscando estabilidad emocional y moral, que tuvieras el contenedor adecuado para recibir enseñanzas tan poderosas que revelan lo divino: como es arriba es abajo, como es adentro es afuera.

Con el paso del tiempo, justo en 2006, ya a punto de cumplirse 20 años de que comencé a estudiar Kabbalah, encontré en las lecturas y en los maestros, que las mujeres no tenían obligación de hacer tanto esfuerzo ritual - por decirlo así- ya que en algún momento habíamos elevado nuestra consciencia después de aquella primera caída de Eva. Se relaciona bíblicamente con el momento en que las mujeres decidieron no participar en la desconexión del Becerro de Oro, cuando les pidieron que pusieran todo lo que tuvieran de ese metal para fundirlo y crear al ídolo, y se negaron.

Las mujeres elevaron su consciencia al no participar. También se dice que algunos de los procesos fisiológicos de la mujer las preparan de mejor manera para comprender los ciclos de la naturaleza y del "dar", por ejemplo la menarca, la menstruación, el embarazo, el parto y en general sentir tan de cerca el proceso de la gestar vida y de no poder distraerse del cuidado del prójimo, eso nos vuelve seres que estamos (en promedio, porque hay de todo), más abiertas a compartir y a estar alertas de las necesidades de los demás, que es en gran medida lo que se espera de un comportamiento espiritual.

Hoy pienso que aunque si es verdad que hay niveles de elevación de la consciencia, nadie puede darse por elevado por pertenecer a cierta tribu (por ejemplo, ser de cierto signo del zodíaco), por ser hombre o mujer. Pueden haber tendencias pero nadie podría negar que el trabajo que nos queda requiere de todo lo que podamos cada uno de nosotros aportar para la elevación común del mundo, incluidos los reinos que nos acompañan: mineral, vegetal, animal y todos los niveles humanos que hay. 

Hoy lo pensaba al mirar la tabla de los 72 Nombres de Di.os: Cuando lo haces, lo que quieres es conectar con el Poder de Mente sobre Materia...pero asegúrate de tener una mente bien ordenada antes de adquirir poderes superiores a la naturaleza so pena que pase como a El Aprendiz de Mago de Mickey Mouse, que se le rebelaban las escobas :-)

Por eso trabajamos tanto con alinear Zeir Anpin, es decir el cuerpo emocional.

Trabajamos mucho en generar revelación de Binah, es decir, del entendimiento.

Trabajamos mucho en construir Jojmá: sabiduría.

Trabajamos por revelar a Daat, el conocimiento de esa séfira que emerge en ciertos momentos clave. No queremos no tener el kli, la vasija, no queremos poder ser portentosos si nuestra mente no es un equipo bien afinado aún.

Imagínate que tuvieras el poder de un rayo láser en tu mirada y un día te enojaras sin control, sin restricción y pum ¡Volaras el auto del vecino! Es un ejemplo chusco, pero a eso se refiere la frase que después los comics (especialmente El hombre Araña) han retomado para hacer sus slogans "un gran poder conlleva una gran responsabilidad". Y así es, por eso muchos estudiosos de la Kabbalah no aceptaban su masificación. 

Pero en este tiempo donde la información ya no puede contenerse hermética, no nos queda más que ser usuarios responsables

A trabajar, todos los días a trabajar en en el orden espiritual para no caer en cortos circuitos de la Luz 😉

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://aishlatino.com/la-sabiduria-de-spider-man/

martes, 10 de febrero de 2026

Nada es aleatorio


Mishpatim Rav Berg 2013

La porción de Mishpatim comienza con un tema que repele a la mayoría de la gente: la cuestión de la esclavitud, discutiendo cuántos años debe trabajar un esclavo israelita. También nos dice que a este esclavo eventualmente se le debe dar su libertad. ¿Se supone que debemos leer Mishpatim para aprender sobre los esclavos?

Cuando leemos la Biblia literalmente, estos versículos no tienen sentido. De hecho, parecen totalmente irrelevantes y, además, existe la duda de si hay o no una razón para estudiarlos o considerarlos de mucha importancia. Pero como sabemos, el Zohar es el instrumento que utilizamos para ayudarnos a descifrar la Biblia, que nunca debió tomarse literalmente. El Zohar explica que podemos aprender mucho sobre las causas de nuestro propio caos. Por caos no me refiero a las grandes catástrofes que ocurren de vez en cuando, sino más bien a aquellas experiencias diarias, mensuales y anuales que crean dudas sobre la existencia de un Creador.

El Zohar dice que el primer verso de Mishpatim: “Estas son las leyes que debes presentarles”, se refiere a la ley de la reencarnación, indicando que el viaje del alma de una vida a otra de hecho existe. De esto se tratan estos versos de Mishpatim: no de la esclavitud sino de la reencarnación. Muchos de nosotros, en un momento u otro, nos hemos planteado la pregunta: "¿Qué hice para justificar este tipo de caos en mi vida?"

Lo que enseñamos en Kabbalah es que el caos no viene de afuera sino de adentro. Nadie ahí fuera puede tocarnos o hacernos daño a menos que hayamos causado el caos en una vida o vidas anteriores, que es la causa de experimentar el caos hoy. No es aleatorio. No podemos conectar el caos que experimentamos en el presente con lo que pudimos haber hecho para merecerlo en el pasado a menos que seamos conscientes del concepto de reencarnación.

El Zohar nos enseña que podemos aprovechar la energía de otras vidas. Si bien es posible que no entendamos lo que estamos pasando, al menos podemos relacionarlo con la idea de que somos responsables de todo lo que nos sucede. El Zóhar explica que hay dos maneras de atravesar una dificultad: o podemos decirnos a nosotros mismos: Supongo que esto es una retribución por algo que hice en una vida anterior, o podemos clamar a Dios diciendo: "¿Por qué has traído esto?". ¿sobre mí?"

Sin embargo, con la segunda pregunta habremos desperdiciado la experiencia que nos presentó el universo y tendremos que volver otra vez. Esto nos ha pasado a todos; Cada uno de nosotros hemos regresado porque no reconocimos lo que se requirió de nosotros en una vida pasada. No pasamos por los tikkunim, correcciones. El objetivo de esta sección del Zohar es comprender que cuando aceptamos la responsabilidad por el caos que experimentamos, esto facilita su eliminación. Es así de simple. Este es el propósito de tener conciencia del principio de la reencarnación, que nos ayuda a reconocer que nada en este mundo es aleatorio.

Imagen https://www.theeconomyjournal.com/texto-diario/mostrar/714641/transparencia-justicia

Autor Rav Berg / El Centro de Kabbalah Internacional 2013

Publicado por Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

lunes, 9 de febrero de 2026

¿No preferirías estar preparado?


Los principales mensajes del Zohar en la parashá Mishpatim giran en torno a la reencarnación de las almas.

La reencarnación desde la Kabbalah se denomina gilgulim, es decir las almas descienden a este mundo para hacer correcciones de iniquidades y para completar deberes pendientes. Para aprender diría yo.

Si eres afín a esta sabiduría sugiero que le des una segunda pensada a este concepto de reencarnación, ya que si de alguna manera no crees en ella, muchos entendimientos no serán posibles de alcanzar porque el campo de acción solo físico, queda muy corto, muy parcial. Los humanos estamos llamados a trabajar en el mundo físico, pero también en el espiritual.

Dice el Zohar: "Desgraciado el hombre que vive como un animal" (sin ser peyorativo como tal), es decir vivir solo en un mundo sin considerar el otro, se considera "estar muerto", no de manera física pero de manera espiritual.

¿Por que una afirmación tan radical? Puesto que si no estás abierto a un mundo espiritual, -dicen los maestros- "no puedes ver a los ángeles que te acompañan, no puedes ver a la Shejiná, no puede escuchar la voz de HaShem".

Como siempre hacemos en este blog, tratamos de traducir a nuestro lenguaje cotidiano para comprender de manera que podamos asimilar.

¿Has observado alguna vez gente que se siente más inteligente por negar todo lo espiritual? Tachan de tontos a quienes si están abiertos a comprender algo más allá de lo evidente ante sus ojos físicos.

Es verdad, fanatismo e idolatría son excesos que no unen la razón con la intuición ni con la sabiduría recolectada por muchas mentes brillantes que han dedicado sus vidas a revelar los mensajes de lo Alto. El que es espiritual, busca los patrones más grandes del Universo, las señales y las mecánicas de como una vida tan compleja aquí en la tierra, emana de una mente superior, de una inteligencia más elevada. Es como si la Inteligencia Artificial negara que han habido hombres que la han estado creando y desarrollando, por hacer una analogía.

No puedes comprobar que lo espiritual no existe, pero solo porque no puedes demostrar con los medios actuales, ni que si ni que no, asumes que no hay nada después de la muerte física...¿no es una conclusión un tanto apresurada?

Explica la Kabbalah: Hay una cortina que separa ambos mundos y es verdad que está oculto, pero nos dice que los ojos espirituales ven a través de los sueños y a través de las visiones. 

En el mundo superior no hay cuerpo, no hay entonces comer, beber o hacer uso de un cuerpo físico ¿Qué hay ahí? Meditación, uso de la consciencia. Eso es algo que  -pensándolo así- debiéramos ejercitar también es este lado de la experiencia del alma.

Si en el momento cercano a tu muerte -como lo vemos cuando alguien está a punto de fallecer-, observamos que ese velo comienza a manifestarse ante los ojos de quien está por dejar el cuerpo físico...¿No querríamos estar mejor preparados para ese desencarne y estar más propicios para que nuestra consciencia pueda hacer ese transito sin tanto temor y sin conocimiento alguno de lo que puede pasar?

Te quiero invitar a la reflexión. Si de verdad no hubiera nada, si todo simplemente se vuelve negro y tu consciencia desaparece por completo ok...pero y si se te abriera todo ese otro mundo más pleno ¿No querías saber que hacer? Si desapareces simplemente ok, nada de lo que hoy te importa valdrá mucho ya, pero si hubiera continuidad en el proceso, ¿No sería absurdo ni siquiera habértelo planteado?

Tener una vida aquí como humano es ser capaz de ver a través de la cortina con los ojos del alma, más allá de los ojos físicos que ciertamente, desaparecerán.

Te dejo reflexionar

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.crisoldeideas.com/principal/de-la-inmortalidad-del-alma/



sábado, 7 de febrero de 2026

¿Tú que recibes?


Son conocidos como "Los Diez Mandamientos", pero en realidad, la traducción del hebreo Aseret HaDibrot equivale a Los diez enunciados, o las diez declaraciones que en realidad representan a las 10 sefirot de El Árbol de la Vida, diez canales de emanación de la Luz que conectan a lo Infinito (Ein Sof) con el mundo material en el que estamos experimentando esta interesantísima aventura de vivir como humanos, como individuos que nos miramos y creemos ser entidades separadas, pero que en realidad pertenecemos a este todo que nos cuesta trabajo de dimensionar.

Los enunciados desde la mirada de la Kabbalah, no son reglas éticas como tal, sino correcciones (tikún) del alma que no deben de leerse como dictados de un Di.os controlador, sino como la mera enunciación de cómo refinar el alma para ser afín a la Luz y al Orden del Universo. Hoy quiero hacer un ejercicio de YO que entiendo de lo que nos entregaron. Es un ejercicio que podemos hacer cada uno de nosotros para ver que logramos recibir de lo que se nos impartió. No creo aún que mis entendimientos sean perfectos, pero tenemos la vida para reflexionarlo y purificarlo. 

"Yo soy el Eterno tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto". Este no es el mandamiento de un Di.os vanidoso que te dice "mírame, mírame, yo soy el bueno" ¡No! Es más bien el llamado a que identifiques que Todo es Uno y cada uno, aunque nos percibamos solitos y pequeños, en realidad somos parte de este Absoluto, no hay fragmentaciones.

"No tendrás otros dioses delante de Mí".
Si este segundo enunciado se refiere a Jojmá, la sabiduría ¿Qué es más sabio que no confundirse con tu origen? Con tu verdadera naturaleza de Luz. ¿Para que estar negociando con quien te promete algunos poderes de manipulación de la naturaleza cuando en realidad está el poder de fluir de acuerdo con el Universo que da lugar a todo?

"No tomarás el nombre del Eterno tu Di.os en vano".

Me atrevo aquí a decir que el tema no es una prohibición de "no me nombres" sino más bien de volvernos conscientes que nuestra palabra tiene poder creador, y que de no usarla con consciencia podemos generar desorden y caos. Para mi gusto, aún no tenemos una clara noción de lo poderosos que somos al poder hablar y nombrar a la creación...o provocar destrucción. Creo que aún no tenemos suficiente dimensión de nuestra influencia en el todo.

"Recuerda el día de Shabat para santificarlo".

Si esto equivale a Jesed y Shabbat es un día de recarga, de hacer conexión, nos habla de la bondad de un sistema que esta diseñado para seguir en el ciclo de la vida, dar y recibir, recibir y dar. Súmate a la corriente infinita de la vida y nada te faltará.

"Honra a tu padre y a tu madre".

Honra a los canales de quienes recibes, no eres autosuficiente, sino interconectado. No bloquees la luz que recibes de arriba para abajo. Honra a quien te da porque de otra manera no podrías existir. Hay un orden, no siempre eres tu la autoridad, hay veces que hay que obedecer para no generar caos y no violentar causas y efectos.

"No asesinarás".

Eres parte de un todo, pero todo y todos tienen derecho y sentido de existir, no bloquees el fluir, preserva la energía e la vida.

No cometerás adulterio.

Sabemos por lo que trabajamos en Rosh Hashaná que adulterio es mucho más que tan solo ser infiel en un matrimonio, es no mirar equívoco en el prójimo, comprender que todos somos la vastedad sin querer cambiar al prójimo solo porque a ti no te acomoda. Apreciar profundamente, respetar la otredad de las manifestaciones de la luz.

No robarás

Parecido al anterior pero con el tiempo, la energía, lo material. Sentirse abundante, no vivir en carencia, acreditar suficiencia y estar en el sistema donde nada falta si se da y se recibe como es el flujo de la vida. Hay de todo y hay suficiente, este mundo no tiene falta si vivimos bajo el generoso sistema de la luz para no desbalancear la prosperidad.

No darás falso testimonio contra tu prójimo. 

Si comprendemos que nada falta y nada sobra, si podemos convivir en paz sabiendo que todos somos parte de lo mismo pero en otra faceta, no necesitarás enjuiciar ni separarte de lo que es uno solo en diferentes expresiones. No generar controversia entre tu mano derecha y tu izquierda porque no por ser opuestas son enemigas sino complementarias. Así todos nosotros.

No codiciarás nada que sea de tu prójimo.

Como veremos, mientras somos difracciones aparentes de la Unidad, podemos pensar que no hay plenitud, que hay carencia, pero no. El todo está entre todos nosotros, y lo que eres y tienes es lo propicio. Puedes crear, puedes prosperar, puedes vivir en plenitud en interdependencia, en relación con el prójimo, no contra de él.

Esta es una versión libre de mi reflexión, no exhaustiva pero intencionada para trabajar en ello ¿Tú que comprendes para la expansión de tu consciencia? Espero que lo que comparto te ayude a complementar tu propio entendimiento.

Shabbat Shalom

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://rabbisacks.org/archive/ten-utterances/



viernes, 6 de febrero de 2026

Los hijos de Moisés


Como han visto, estamos recorriendo Shemot, el segundo libro de la Torah, en este caso la porción Yitró.

En esta porción, Yitró trae a Tzipora y a los hijos de Moisés al desierto donde estaba este último con la nación israelita, reunificando a la familia.

Tras el Éxodo, Moisés había enviado de vuelta a Tzipora y los niños a casa de su suegro en Midian para protegerlos del peligro en Egipto, según Rashi y Sforno: Aarón aconsejó no exponerlos al sufrimiento del pueblo, y Tzipora aguardó hasta cerca de Sinaí.

Yitro, al oír los milagros divinos, viaja motivado por la grandeza de Di.os, trayéndolos para que Moisés se reúna con su familia justo antes de la revelación en el Monte Sinaí que es el gran evento que sucede en esta nutrida sección de la Biblia, en la que sucede la entrega de la Torah, nada menos (Matán Torah)

Este año hemos estado deteniéndonos a comprender los nombres de la Biblia, justo para hacer el análisis de los shemot, -nombres- y su significado profundo, ya que no son personajes al azar sino representaciones simbólicas del mensaje de lo Alto.

Pues bien, los dos hijos de Moisés llevan por nombres Gershom y Eliezer.

Gershom (גֵּרְשֹׁם)

Significa "extranjero allí" (ger sham), refiriéndose al exilio de Moisés en Midian (Éxodo 2:22). Kabbalísticamente, representa el alma hebrea en galut (exilio), dispersa entre las naciones, anhelando retorno a la Tierra Santa y la unidad con la Shejiná; su presencia con Moisés antes de Sinaí eleva este aspecto fragmentado para recibir la Torá.

Eliezer (אֱלִיעֶזֶר)

Significa "Di.os es mi ayuda" (Eliezer, de El + iazar), por la salvación divina de Moisés de Faraón (Éxodo 18:4). En la Kabbalah, encarna la certeza absoluta (emuná) que sostiene al tzadik en la prueba, simbolizando la intervención de YHVH (Elohim misericordioso) que vence las fuerzas impuras; une el poder divino (koaj) con la redención final.

Juntos, Gershom (exilio) + Eliezer (ayuda divina) completan la familia de Moisés, reflejando el proceso kabbalístico de tikún: elevar lo caído (galut) + mediante la luz superior antes de Matan Torá, preparando al líder para guiar klal Israel.

Para ser un libro que algunos dicen "de historias" o de "cuentos", todo está muy bien afianzado entre los significados, los momentos, los personajes y lo que cada cosa significa ¿No crees?😊

Esta semana entonces es la primera vez que la humanidad recibe todo el cuerpo de sabiduría para enfrentar los retos y la corrección del alma universal que conformamos en esta aparente fragmentación individual.

Es una maravilla de porción.

Shabbat Shalom al finalizar el día y ser visibles las tres primeras estrellas en el firmamento nocturno.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Fuentes wikipedia / judaismolaico

Imagen https://godsverse.org/es/quienes-eran-los-hijos-de-moises-en-la-biblia-gerson-eliezer/