Etapas

La palabra Egipto significa limitación

El concepto completo no es de un lugar, sino de una manera de ver el mundo.

Se trata de una manera de ver la vida, o de un estado de la mente, en este caso, era el de sentir que no se puede conquistar lo que se quiere, que no se puede lograr lo que se necesita, esa es la esclavitud.

Es la creencia de que no podemos liberarnos de esa esclavitud, de ese trauma, ya sea una relación o áreas en las que se está "atorado", de eso habla esta porción.

Maljut estaba en "el exilio". Si visualizas nuestro esquema de El Árbol de la Vida", verás que es la séfira de hasta abajo, y es la que representa este mundo físico. Imagina que el flujo de Luz que viene desde mundos superiores está atascado. La oscuridad del desconocimiento, de la inconsciencia habita en este reino.

Cada plaga revela un tipo de oscuridad psíquica/espiritual y la posibilidad de transformarla como una detonación que va horadando las capas que impiden que la Luz fluya y sea evidente para los que están hasta abajo.

Di.os le da a Moisés la tarea de "liberar" a este pueblo en tinieblas aunque él de inicio se siente también limitado de poder hacer eso. Él no se sentía capaz y decía tener palabras incircuncisas para lograr esta misión. Este concepto es como de palabras que estaban con klipot con capas que no lograrían llegar.

Lo que vemos es que la liberación va dándose en etapas, Moisés es lo que se llama una carroza del Árbol de la Vida, también (y primeramente), la Luz debía circular a través de él para que él a su vez pudiera ayudar.

Aarón, su hermano, fue comisionado para ayudar a Moisés en la tarea. Aarón es representante de la séfira Hod y Moisés es Netzaj. Veremos entonces que fue una especie de operación de ir abriendo canales uno a la vez para despejar el contacto de los israelitas con el Creador.

Ojo: no somos nosotros como individuos quienes iluminamos a los demás, se trata de la Luz que somos capaces de canalizar. No es propiamente nuestra luz, sino la que viene del Creador y que nosotros no bloqueamos y que podemos conducir hacia los demás. La Luz es una sola, y conforme vas liberando tus propios canales logras transmitir esa luz a los demás.

Las primeras siete plagas se encargaron de las primeras siete séfiras de abajo hacia arriba, es decir Maljut - Yesod - Netzaj - Hod - Tiferet - Guevurah y Jesed, lo que llamamos Mundo material y Zeir Anpin, que a su vez representa el ámbito emocional. Las tres superiores serán el mental, pero esas las veremos en la siguiente porción.

La primerita plaga, fue la de Maljut, y fue que el Nilo se transformara en sangre. El Nilo era fuente de vida para Egipto, así que esta plaga revelaba que una vida desconectada de una fuente espiritual, en realidad, es muerte. A nivel interno, sangre alude a impulsos y pasiones sin consciencia: la plaga muestra qué ocurre cuando la energía vital (dam) se dirige solo a control, poder y explotación.

¿Qué vas reflexionando que puedas aplicar en tu vida cotidiana?

Shabbat Shalom cuando sean visibles las primeras tres estrellas en le firmamento nocturno.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.arquetiposraulduran.com/blog/el-arbol-de-la-vida-en-la-cabala

Endurecer el corazón del Faraón

El "código" del Paroh (Faraón, פרעה en hebreo) en la Kabbalah se refiere a la encarnación de "el deseo de recibir para sí mismo", el ego rígido y esclavizador  que mantiene al alma en exilio material.

En el libro se nos cuenta algo que resulta particularmente extraño y es que aunque es Di.os quien manda a Moisés y a Aarón (el hermano de Moisés) a abogar por la libertad de los hebreos y que les sea permitida su salida, también se nos dice que Di.os es quien endurece el corazón del Faraón ¿¿¿Qué??? 😦

¿No te resulta paradójico? ¿El que quiere tu liberación, es el que le sube la presión a la situación?

Pero reflexionemos: Me lo imagino como una resortera. Mientras más lejos quieres que llegue la piedra, más tienes que jalar la liga. 

Es increíble que poquita presión a veces no mueve la aguja, por el contrario, poco y de a poquito se volviendo mucho y de a muchito cuando se trata de sufrimiento humano. 

Nota lo siguiente -nótalo en alguien más que es la mejor manera de notarlo, porque en lo propio somos muy permisivos- vemos la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio:

¿Cuántas veces no has visto por ejemplo a una mujer cuyo marido la maltrata y ella se queda, se queda, se queda. Alguien la trata de ayudar externamente y ella defiende al agresor, en vez de aliarse con quien la defiende, ella justifica al esposo y ella aunque "sufra", teme más al cambio que a la posibilidad de salir de la situación.

A los humanos nos resuena mucho ese absurdo dicho de "más vale malo conocido, que bueno por conocer", así que en este caso, en el del Faraón, es él quien debía desear a como diera lugar que los hebreos se fueran, soltarlos desde el interior porque imagínate los israelitas con un deseo de libertad tan minimizado, y un Faraón bueno y noble que les dejara salir...¡¡Los israelitas se apegarían más a él!!

Pero generando presión en el Faraón, resaltando aún más el yugo, la crueldad y la necedad, la situación se pone en evidencia, pero no solo eso: Se sube la tensión del Faraón por soltarlos...pero para llegar a que suelte su deseo de seguirlos poseyendo tiene que subir más el dolor de que tenerlos cautivos es destructivo.

¿Cómo convences a alguien que solo tiene ventajas de "tomar y tomar", sino hasta que el propio esclavizador empieza a no poder retenerlos sin destruirse?

Lamentablemente en la vida cotidiana vemos esas situaciones llegar al límite. La gente no se vuelve alcohólica de la noche a la mañana, se atraviesa todo un proceso en el que primero se genera tolerancia al alcohol, el que toma siente que es el mejor tomador del mundo porque tiene "mucho aguante", hasta que un día ese bonus se rompe y empiezan las crudas espantosas, los black outs y el mismo alcohol empieza a ser -ahora si-, el veneno visible.

Es verdad que no todo mundo llega a salir de ese grado de adicción, hay quienes llegan al punto del no regreso, pero esa agresión del alcohol hacia el que lo consume, lo que debiera ser el momento de romper la tolerancia y escapar.

Es un ejemplo duro, pero todo tenemos algo que actúa de manera faraónica en nuestras vidas que nos retiene, y de verdad, cuando nuestras capas de negatividad son demasiado altas, el efecto doloroso tiene que ser mayor que nuestras defensas y pretextos, para que decidamos por fin hacer algo para remediarlo.

Tratemos de que no sea así. Tratemos de no llegar al nivel de hundimiento para salir adelante, no te dejes llegar a eso.😓

Pero si estás ahí, vas a tener que asimilar el dolor y la valentía de soltar, para que al fin tengas el efecto resortera que te expulse de ahí. Y si es posible, con ayuda externa, como tuvieron los israelitas a Moisés y a Aarón.

Espero que no sea necesario. Para ya y cambia de rumbo.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://significado.com/faraon/