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jueves, 8 de octubre de 2026

La serpiente en esta historia


Como ya todos imaginamos, el concepto de comer la manzana no fue tal cual comer una fruta en sí, sino todo lo que esto implica a nivel de decisión de esta consciencia que apenas despertaba a la posibilidad de elegir.

De acuerdo con la explicación de la Biblia la prohibición tenía más que ver con la inmadurez de los frutos, que con una imposición absoluta de que jamás los podrían probar...pero quizás eso no estaba tan claro.

Se les dijo de no comer del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, lo cual ciertamente es distinto a no coman del mango o de la pitahaya 😅sino de no comer lo que en ese momento no podrían digerir...¿Pero no acaso el ser humano es curioso antes que cualquier otra cosa?😏

¿No acaso para salir a recorrer caminos desconocidos y parajes ignotos y lejanos se necesitaba esa chispa de gusto por develar los secretos y explorar todas las posibles fronteras?

Pues bien, el tema no solo fue la elección prematura de comer de el fruto del conocer el bien y el mal, sino que se encontraron también con un elemento con el que posiblemente en un Paraíso que parecía absolutamente bueno, con un ser escurridizo y muy instintivo: La Serpiente.

Desde una perspectiva espiritual, la serpiente es uno de los símbolos más antiguos y universales, presente en casi todas las mitologías y tradiciones religiosas ya que es un ser que provoca desde fascinación hasta terror, lo que provocan estos seres es muy dual y ambivalente.

En el relato bíblico del Génesis, la serpiente es descrita como "la más astuta de todos los animales del campo". Esta astucia paradójicamente representa tanto la capacidad de discernimiento como la tentación hacia el conocimiento prohibido.

La capacidad de mudar su piel la convierte en símbolo de renovación, resurrección y ciclo eterno de la vida, siendo un animal que puede generar en si mismo un círculo perfecto si mordiese su cola, un ciclo sin fin.

Siendo un animal con veneno, cuenta con una capacidad de provocar la muerte (usualmente dolorosa), y sin embargo en esos venenos también se encuentran posibles medicinas, actualmente hay analgésicos, anticoagulantes, medicamentos para la presión alta, que están hechos a partir de el aislamiento o modificación de toxinas de estos seres.

Como veremos, la serpiente puede representar vida o muerte, protección o amenaza, cura o enfermedad, cielo o tierra, salvación o condena. Esta dualidad la hace guardiana de los umbrales entre mundos.

En la tradición hebrea, serpiente se dice: (נָחָשׁ, nahash) tiene una interpretación compleja ya que aunque se le atribuye sabiduría, también es leído como la personificación del yetzer hara (la inclinación al mal) dentro del ser humano, es decir, el deseo egoísta de "recibir para uno mismo" en lugar de "recibir para compartir".

Recordaremos que en hebreo las letras tienen correspondencia cada vez que aparecen: Nahash comienza con Nun que es también la letra de la palabra "Nefilá", caída ¿Que cayó? La consciencia.

Cada uno de nosotros somos una minúscula expresión de esos seres primordiales y cada uno de nosotros tiene una caída de la consciencia que debiera poder elevar, pero como verás en este mundo solo hay dos opciones o elevarse o caer, así que vivimos en el intento de cada vez ir más arriba pero cuando caemos, tenemos que traer con nosotros la experiencia y el conocimiento tan anhelado.

¿Qué tiene que ver esta historia con tu propia consciencia en tu vida?

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt
Imagen - Nano Banana prompt Prana Pascual




martes, 6 de octubre de 2026

Las dos versiones del Génesis


¿Estás al tanto de que existen dos versiones del Génesis en la misma Torah?

El texto de este documento maestro hay muchos detalles que lo vuelven todo, menos una colección de cuentitos irracionales o aleatorios.

Todo lo que vemos es un código que no está pensado para leerse unidimensionalmente, espero que eso ya esté muy explícito con las varias veces que estudiamos lo que parecen capítulos repetidos pero con ligeras variantes en el tiempo, que nos llevan a distintos destinos. 

Cada pequeño cambio no es en lo absoluto una equivocación o un accidente, sino una manera de representar diferentes momentos, o resultados desde la perspectiva que se elija o resultado a partir del sendero que se elija.

El primer relato es la creación vista “desde arriba”: Di.os como arquitecto del cosmos, el tiempo sagrado, la estructura del universo.

El segundo relato es la creación vista “desde abajo”: la experiencia humana consciente y aún en contacto muy cercano con su Creador.

Como dice el Rabino Sacks: “En Génesis 1 Di.os crea objetos y sistemas; en Génesis 2–3 crea personas y relaciones”.

En las historias hay dos distintas manifestaciones de Di.os: 

  • Elohim: justicia, ley, poder, trascendencia.

  • Hashem (Adonai): misericordia, pacto, cercanía, amor.


El primer relato, con su estructura de siete días, resuena con la búsqueda de patrones, leyes y simetrías (como en la ciencia). El segundo relato resuena con la experiencia subjetiva: soledad, propósito, ética, amor.

Podemos usar el primer relato para enseñar orden, propósito y santidad del tiempo; y el segundo relato para cultivar relación, empatía y reparación.

Ambas versiones comienzan de distinta manera, la primera:

“En el principio creó Di.os los cielos y la tierra.” -Bereshit bará Elohim et hashamayim ve’et ha’aretz.

  • Bereshit (בְּרֵאשִׁית): “En el principio” o “Con un principio”. La raíz rosh significa “cabeza”, “origen”, “punto más alto”.

  • Bará (בָּרָא): verbo exclusivo de la acción divina; nunca se usa para acción humana. Implica creación ex nihilo (de la nada) o acto soberano sin materia preexistente.

  • Elohim (אֱלֹהִים): nombre plural de Di.os que denota poder cósmico, trascendencia, justicia.

El segundo comienza:

“Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día en que el SEÑOR Di.os hizo la tierra y los cielos.” - Eleh toledot hashamayim ve’ha’aretz be’hibare’am, beyom asot Hashem Elohim eretz v’shamayim.

Eleh toledot (אֵלֶּה תּוֹלְדוֹת): “Estas son las generaciones” o “Estos son los orígenes”. La palabra toledot viene de yalad (engendrar, dar a luz). 

Be’hibare’am (בְּהִבָּרְאָם): “Cuando fueron creados”. La misma raíz bará, pero en forma reflexiva: la creación ya ocurrida que ahora “da a luz” historias.

Hashem Elohim (יְהוָה אֱלֹהִים): combinación del nombre tetragrámaton (YHWH, pronunciado Adonai o Hashem) con Elohim. Aquí Di.os se revela en su dimensión cercana y misericordiosa.

La Torah nos enseña que necesitamos ambos atributos para vivir plenamente: orden y compasión; estructura y vínculo.

La Torah entraña muchos secretos dispuestos para descubrirse cuando se está listo e interesado, de lo contrario este tipo de datos pueden pasar una vida entera ocultos ante las miradas desinteresadas.

¿Qué reflexionas tú? Para ti esto ya se reveló pero aún no lo has reflexionado tanto así que te dejo con la curiosidad de hacerlo y sacar tus propias hipótesis. ¿Por qué se nos habla de distintos aspectos de la creación? ¿Por qué Di.os no tiene un solo apelativo? Porque en una se habla de la creación del Cielo y de la Tierra y Porque en la otra es la tierra y los Cielos?

Toma un tiempo para cavilar por tu cuenta y si te apetece, déjame comentarios sobre tu razonamiento.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt
Imagen Nano Banana prompt Prana Pascual

lunes, 5 de octubre de 2026

El objeto de estudio y el sujeto que estudia


Como ayer les comentaba, en todas las culturas hay Mitos de la Creación que normalmente se resuelven con este casamiento de la diosa de la Tierra con el dios del Cielo...sin embargo, desde un punto de vista monoteísta, no se habla de dioses separados que se unieron, sino de una unidad que se fragmentó: se habla del Big Bang (Tzim Tzum), de cuando un Universo estalló y formó la polaridad y después todo como si fueran partes separadas: los elementos, la tierra de la aguas etc.

En la porción de la Torah que estudiamos esta semana (El Genesis o Beresheet) lo que se enfatiza en particular, es la creación de la Consciencia, los seres que no solo viven de la inteligencia de la naturaleza, sino que comenzaron a tener incluso contradicción con su Creador, incluso desacuerdos o desobediencia porque empezaron a tener forma de cuestionar.

Eso es increíble. Si tu eres como yo, muy interesado en ver documentales de cómo funcionan los ecosistemas y la naturaleza y todos los seres que la componen, verás fácilmente que la Gran Inteligencia de la Creación está patente en todos los seres, de una forma más intuitiva, más limitada a sus entornos peculiares, pero los animales que se dieron a la tarea de modificar todos los entornos de maneras complejas tanto que a veces devastan, son los humanos. Creadores y Destructores como ningunos otros en la faz de la Tierra.

El gran punto de los humanos, es que se nos concede el uso de la palabra y esto es una potencia creativa superlativa porque es la herramienta más depurada para generar mundos nuevos dentro de este que ya de por sí es magnífico...o para desorganizarlos. 

Se dice "En la tradición kabbalística, la creación se describe como un proceso de emanación y articulación del pensamiento divino en forma de palabra. Mientras el pensamiento es etéreo e intangible, el Verbo lo define y lo hace existir. Por eso se enseña que “Di.os creó a través del verbo, pues el verbo es lo que define”.

Somos -hasta donde se ha descubierto- los únicos seres que podemos describir lo que nosotros mismos somos y hacemos, de manera hablada, escrita, grabada etc.; somos hasta el momento, los únicos que podemos generar planes complejos y proyectados en el tiempo a través de los verbos, pero no solo a través de eso, también a partir de las matemáticas y de la transformación de los elementos.

¿Qué animal tiene la capacidad conceptual de generar y resolver ecuaciones y fórmulas? Por eso el idioma hebreo tiene esa peculiaridad, no solo gestiona fonemas, gestiona números y gematría, y no solo eso, grandes kabbalistas han sido grandes interpretes numéricos de la realidad ya que todo lo que existe también tiene una expresión matemática.

Mira algunos ejemplos de estudiosos de espiritualidad kabbalista que no separaron jamás su razonamiento:

Abraham Ibn Ezra, fue una pieza clave para introducir los números arábigos y el concepto del cero en el mundo judío y en la Europa cristiana. Escribió tratados fundamentales de aritmética y teoría de números como el Sefer ha-Mispar (El Libro del Número).

Levi Ben Gershon Fue un matemático excepcional. Escribió Maaseh Hoshev (La obra del calculador), donde demostró de forma pionera teoremas de combinatoria, permutaciones y el uso de la inducción matemática mucho antes de que Blaise Pascal la popularizara en Occidente. También destacó en trigonometría y construyó el "Bastón de Jacob", un instrumento utilizado por marinos para la navegación.

Abraham Abulafia, Sus complejos algoritmos lógicos para permutar caracteres anticiparon en siglos a los modernos sistemas computacionales de codificación.

El Gaón de Vilna hizo el tratado de geometría y trigonometría titulado Ayil Meshulash, e instó a sus discípulos a traducir textos científicos clásicos (como los de Euclides) al hebreo.

O por ejemplo, grandes científicos con intereses kabbalistas: Isaac Newton fue un gran estudioso de la Kabbalah, y estoy cierta de que gran parte de la estructura de su análisis estaban teñidos de conceptos razonados a la luz de textos basados en el Zohar, el Talmud y la Mishná. Habrá quien quiera separar su mente científica de su mente espiritual pero tengo que aclarar que eso no es posible, su mente brillante fue una.

Así que hoy quiero invitarte a que te alegres de que en esta Creación del Génesis, hay una historia física del Mundo (todos los eventos fisicoquímicos), pero hubo un momento en que la diferenciación de la consciencia manifestó a unos seres muy especiales que representan a imagen y semejanza las capacidades universales de la creación: los humanos.

Con todo y nuestros defectos, somos una expresión de la inteligencia del Universo, la más parecida a dioses en pequeña escala. Unos más, otros menos, pero con la capacidad de crear y recrear con palabras y con números este mundo al que pertenecemos. No estamos aún maduros, pero hasta donde vamos, ya hasta hemos podido conseguir como especie algo similar a la creación: Una inteligencia artificial que multiplique nuestra potencia, robots, algoritmos, etc. ¿No somos acaso los seres que emulan mejor a un Creador?

Lo que nos falta aún es seguir desarrollándonos en la consciencia, más, mucho más, y por eso estudiamos diario, por eso somos el objeto de estudio y el sujeto que estudia ¿Maravilloso no crees? Esa es la Creación de la que hablamos.😁

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

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domingo, 4 de octubre de 2026

El casamiento de las polaridades


Hoy comienza algo muy importante: Beresheet, la primera porción de la Torah a la cual conocemos como El Génesis.

La porción comienza con una letra Bet. Para nosotros que ya estudiamos un poco las letras hebreas, sabemos que no es la primera sino la segunda letra del Alef Bet, y esto es ampliamente comentado por los estudiosos kabbalistas.

La letra Bet es la letra de la palabra Bendición, de hecho en muchos idiomas actuales la palabra comienza con la B (no en todos, en varios), por ejemplo el mismo español, Blessing en inglés, Benediction en francés, en árabe Barakah, en portugués Bencao, en italiano Benedizione, en vasco Bedeinkapena, en rumano Binecuvantare,  en polaco Błogosławieństwo, en suajili Baraka, en persa Barekat, en turco Bereket, en albanés Bekim, en esperanto, Beno.

Sin entrar al tema de las influencias con las que se ha difundido las lenguas en el mundo, veremos que de muchas maneras la expresión de este concepto de Bueno, de Bondades que se reciben de lo alto, llevan la letra Bet.

Desde el idioma de la Torah, la Bet es la letra para Bayit, hogar.

Antes de la Creación existía solo la Unidad Absoluta, lo que a veces se conoce como el Todo o la Nada...según se conceptualice. Pero la dualidad comienza con la creación de la Vasija física, este mundo que es el receptor materializado de este todo, donde hay diferenciación, polaridad, extremos, contradicciones. Pero también matices, variedad, diversidad, creatividad.

La historia del Génesis comienza con la manifestación del Creador lo entiendas como un ser o como la Luz o la Fuerza de una naturaleza expresiva y con energía dinámica. En concepción de los mitos del mundo es el casamiento de los Cielos y la Tierra (Hieros Gamo, matrimonio sagrado), la diferenciación y reconciliación entre lo masculino y lo femenino pero comulgando entre sí para que todo pueda tener movilidad, fertilidad, equilibrio.

Para el hinduismo se verá como Shiva desposando a Shakti, Isis y Osiris en la egipcia, Innana y Damuzi, Urano y Gea, Fuxi y Nuwa en la filosofía china.

En la Torah es verdad que se separa la tierra del firmamento y hay dos grandes protagonistas Adán y Eva, estos dos, los primeros seres humanos, no exactamente dioses, sino las expresiones primordiales de la divinidad absoluta.

En todos los casos se trata de una unión creativa, fértil, pero efectivamente, no deja de tener sus retos porque el movimiento y las historias de drama, se dan por las diferencias entre sus expresiones.

Los humanos dentro de nosotros mismos contamos con contracción...

¿Qué reconciliación o casamiento te gustaría hacer dentro de ti esta semana?

feliz domingo Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

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miércoles, 15 de octubre de 2025

El primer día de la Creación


Una de las lecciones más importantes para considerar hoy, en el día uno de Beresheet, es que la palabra "Beresheet" no es solo "en el principio" sino que implica un estado constructo que indica el origen y la semilla de todo lo que está por venir. 

Según la Kabbalah, el relato de la creación es mucho más que un relato histórico: es un proceso espiritual que contiene la semilla de la evolución total del ser humano y de la humanidad hacia la unión con la Luz del Creador.

En este primer día, cuando Di.os crea la luz y separa la luz de la oscuridad, vemos el acto fundamental de generación de dualidad y polaridad: la luz representa la consciencia, el conocimiento y el bien, mientras que la oscuridad representa lo oculto, la fatiga y la necesidad de revelación.

La Kabbalah enseña que este es el origen de la experiencia humana: aprender a discernir y manejar las polaridades internas para elevarse hacia la unidad con lo divino. ¿Recuerdas que justo ayer hablamos de las polaridades? ¿Tienes entonces una buena guía de que balancear este nuevo año?

Así, la principal enseñanza espiritual de este día es que en cada uno de nosotros es la semilla de la luz creadora que puede separarse y reconocer la luz en medio de la oscuridad.

Beresheet (Génesis) es un llamado a iniciar un proceso personal y colectivo de iluminación, crecimiento y equilibrar las fuerzas opuestas para llegar a un estado de armonía superior.

Podemos entender que el día uno de Beresheet es la oportunidad para sembrar intenciones conscientes y comprometidas con la construcción de un mundo mejor, partiendo desde nuestro interior, nutriendo esa luz que se nos dio al comenzar el tiempo y el espacio.

¡¡Feliz año nuevo!!

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Apoyo con Perplexity / Chabad.org

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viernes, 25 de octubre de 2024

Buscar más profundo


Esta porción de la semana empieza con Bereshit bará Elohim, cuya traducción es: “En el principio, Dios creó…”. Sin embargo, la manera más lógica en la que debió escribirse sería: Elohim bereshit bará, “Dios, en el principio, creó…”. Los kabbalistas preguntan, ¿por qué entonces está escrito Bereshit bará Elohim? Porque, según explican ellos, esto nos dice que la verdadera conexión para cada uno de nosotros este año tiene que ser “bereshit”: inicio o nuevo.

¿Qué significa eso?

Uno de los errores más grandes que cometemos cada uno de nosotros en nuestro trabajo espiritual es que no lo abordamos como nuevo constantemente. Sin importar cuántos años hayamos estudiado y hecho nuestras conexiones, necesitamos realizar cada conexión y estudio como si nunca lo hubiésemos hecho. Por lo tanto, nuestra conexión verdadera para este año debería ser bereshit: nunca he estado en Shabat, nunca he leído el Zóhar, nunca he estudiado. Este tipo de entendimiento es lo que distingue a la persona que este año tendrá alguna conexión y algo de Luz de quien podrá entrar este año y genuinamente hará la conexión que está destinada a hacer y alcanzará el crecimiento y sabiduría que está destinada a alcanzar.

Hay una parábola que expone una situación analógica a esta falta de profundización en la que podemos caer:

Este era un hombre que ha vivido toda su vida en la montaña, aislado del resto del mundo. En el campo de ese hombre crece el trigo y cada vez que va allí recoge algo de trigo, come los granos de trigo, bebe agua y sobrevive de ese modo. Este hombre no sabe cómo come la gente en el resto del mundo.

Un día este hombre va a la ciudad y decide ver cómo viven los demás. Pasa por una panadería y le dan un pedazo de pan recién horneado. Lo come y disfruta el sabor. Le pregunta al panadero de qué está hecho y él responde está hecho de trigo. Luego le trajeron pasteles. Los probó y, nuevamente, preguntó de qué estaban hechos, a lo cual le respondieron otra vez que estaban hechos de trigo. Después le trajeron más pasteles, con miel y aceite sobre ellos, nuevamente preguntó de qué estaban hechos. Otra vez le respondieron que estaban hechos de trigo.

El hombre dice: “Ciertamente, yo ya tengo todo esto porque consumo la raíz, consumo la fuente, como los granos de trigo”. Rav Shimón explica que, debido al pensamiento incauto de este hombre de creer que por comer los granos de trigo era como haber comido pan, pasteles y dulces, nunca aprendió a hacer pan ni pasteles y, por lo tanto, se perdió todos los manjares de este mundo. Rav Shimón dice que lo mismo ocurre cuando una persona comienza a estudiar, llega hasta cierto punto, pero no profundiza.

¿Cómo podemos comprometernos en seguir profundizando?

Creo que lo primero que podemos hacer, es reconocer que estamos muy en la superficie aún, y ambicionar más.

Tratemos de comenzar con esta noción, con conformarnos con la probadita de la espiritualidad...¡Tenemos un año nuevo por delante!

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Basado en https://www.kabbalah.com/es/articles/pushing-for-deeper-wisdom/

martes, 22 de octubre de 2024

AÚN NO...¿O si?


Aunque estamos en la ventana de energía de Sukkot, también estamos recorriendo la energía de la semana de Génesis, Bereshit, donde pasaron tantas cosas importantes espiritualmente hablando para la humanidad. Una de las más importantes, tiene que ver con El Árbol de la Vida y El Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal.

Veamos que El Creador ofreció a estas Almas que identificamos como Adam y Javá (Adán y Eva) un jardín en el cual podían comer de todos los árboles que habían, solo indicó uno del que no estaban listos aún...ojo...este es un dato importante AÚN. Es decir no era una prohibición eterna, les dijo, de este, en realidad, podrán comer de él, el viernes por la noche, pero ahora, no deberían de comerlo, coman solo de El Árbol de la Vida.

En términos de El Árbol de la Vida, ellos tenía autorizado comer de las primeras sefirot de abajo hacia arriba, es decir de Yesod, Hod, Netzaj, Tiferet, Guevurah y Jesed, pero no de las tres superiores que son Binah, Jojmá y Keter.

Para llegar a comer de estas tres energías superiores, necesitaban desarrollar mayor perseverancia, más resistencia, mayor poder de compartir, más paciencia. Más habilidad de no ser reactivo.

Para nosotros implica, no estar tan afectados de lo que otros dicen de nosotros, por ejemplo, mayor capacidad de no descuadrarnos cuando las cosas no salen como las esperábamos. El Deseo del Creador por supuesto era dar toda la Luz, la mayor energía, la mayor elevación, cuando estuvieran listos...quizás podríamos pensar "maduros".

Y así se mantuvieron hasta que llegó la serpiente, y casi con total verdad les dijo:

"El Creador sí quiere que coman de ese Árbol, solo que quiere que lo hagan con total deseo de compartir..."

Observemos que todo eso es VERDAD. El único detalle que manipuló fue EL TIEMPO.  Estas almas necesitaban desarrollar la capacidad de restringir su deseo de Gratificación Instantánea.

¿Cómo sabes que estás listo para una mayor bendición?

Si cuando los recibes te vuelves reactivo, cierras tu corazón, se te olvida que lo querías para compartir, afecta tu ego...dejas de apreciar a las personas, significa que no estás preparado AÚN

Estar preparado para El Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal es que no serás afectado por EL RESULTADO y por ninguna circunstancia.

Cuando vas a recibir, estás seguro de que lo tendrás para compartir, pero tan pronto lo tienes se tergiversa la intención, de pronto ya no lo quieres soltar, de pronto se vuelve demasiado "tuyo" y ya eres incapaz de soltarlo...ahí es donde se ve que no estabas listo.

¿Tu estás listo para que no te afecten los resultados de ninguna índole? Ni el premio, ni el pago, ni la herencia, ni el regalo, ni el halago ni la recompensa ni ningún otro satisfactor que se vaya directo al ego?

Estarías listo para comer del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal sin ser modificado?

Reflexiónalo con cuidado. Si tu desarrollo hasta este momento detecta que si te afectan: "el qué dirán", "la felicidad ajena", "las lisonjas", "las críticas", "el dinero te quema las manos" etc. etc. etc., necesitas aún mayor poder de restricción para recibir de manera pura e integra todos los bienes que El Creador tenga para ti, así que quizás sea mejor esperar AÚN.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Basado en clase de Eitan Yardeni

Imagen El Gollum y el anillo https://www.mundodeportivo.com/alfabeta/cine/nunca-has-visto-a-gollum-usar-el-anillo-unico-por-esta-razon




martes, 12 de septiembre de 2023

Lo que si, lo que no

 


Si reorganizas las letras de Bereshit dice el 1 de libra ALEF  BET y REISH es el día que fue creado Adán y Eva ese viernes de la creación es Rosh Hashaná

La luna nueva del mes de libra

Nada tiene casualidad es donde todo se pone en la balanza lo bueno y lo malo se creó el ser humano por eso todos somos inseguros e indecisos porque como genero humano ¡¡¡Somos libra!! No sabemos bien si estamos bien o estamos mal justo como le pasa a ese signo del zodíaco.

Estamos hechos de la dualidad: "mi deseo del alma", "los deseos del cuerpo", "lo que es bueno", "lo que no me gusta", "lo malo que me encanta", "no saber si es por aquí o es por allá".

Todo el punto y la preparación es nuestro trabajo es separar lo bueno de lo malo para nosotros. Bueno para nuestro proceso de crecimiento espiritual, claro está, no para nuestro ego.

En eso estamos estos días de Elul (Virgo). Revisando qué hacemos que no nos aporta y que hemos dejado de hacer que si nos haría crecer.

Vamos Comunidad, el trabajo sale mejor cuando no lo hacemos con prisas sino con ponderación.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt Humanista - Coach

Imagen https://www.udelistmo.edu/blogs/que-es-la-proactividad-y-como-aplicarla