El deseo insatisfecho

Moshé deseaba entrar a la Tierra de Israel; sin embargo, como aprendemos a partir de esta porción de Vaetjanán, eso no ocurrió. Pero parece no tener sentido que, si el Creador amaba a Moshé como lo hacía, y Moshé estaba tan conectado, el deseo de Moshé de entrar a Israel no fuese satisfecho.

Los kabbalistas dicen que un deseo manifestado pierde su fuerza. Cuando tienes deseo de beber, por ejemplo, y no puedes beber, la fuerza de ese deseo crece y crece. Mientras que cuando tienes un deseo de beber y bebes, ese deseo disminuye. Así ocurre también a nivel espiritual; todo deseo manifestado tiene menos fuerza y, por lo tanto, menos capacidad que un deseo no manifestado. Así pues, antes de que Moshé dejara este mundo, quería darnos el regalo más importante: quería darnos la Luz que no hemos recibido o, mejor dicho, el deseo de tener la Luz que aún no hemos recibido.

Ahora tiene sentido el hecho de que el Creador no le haya otorgado a Moshé su último deseo: si no tienes carencia ni dolor, no tienes conexión. Por consiguiente, el regalo que Moshé recibió en este Shabat fue el regalo del dolor y del deseo. De hecho, los kabbalistas enseñan que todas las oraciones que hemos hecho y cualquier ayuda que hemos recibido provienen del canal que Moshé crea en este Shabat; Moshé nos da deseo insatisfecho en este Shabat. Y, como ya sabemos, ese es el deseo más grande.

Antes de dejar este mundo, Moshé recibió el más grande regalo: la garantía de que nunca se desconectaría de la Luz del Creador. No porque su deseo hubiese sido satisfecho ni porque el Creador le haya dado todos los regalos y toda la sabiduría. El más grande regalo que Moshé recibió del Creador fue tener dolor y deseo insatisfechos, de esa manera él podría tener la garantía de que siempre tendría una conexión constante con la Luz del Creador. Ese es el regalo que Moshé nos da en este Shabat.

Podemos ser personas espirituales, podemos crecer y aprender, pero debemos hacernos esta importante pregunta: ¿cuánto dolor siento hoy por mi falta de sabiduría, entendimiento, crecimiento y conexión? Nuestra conexión sólo es tan poderosa y fuerte como el dolor que sentimos de la carencia de esa conexión. En este Shabat, si lo pedimos, Moshé vendrá a cada uno de nosotros y nos dará ese dolor y ese deseo.

Michael Berg (fragmento)

https://kabbalah.com/es/articles/great-gift-unfulfilled-desire/

Antes de cerrar el post de hoy quiero mencionar mi gratitud a #Karen Berg por haber abierto la Kabbalah a los que no somos judíos pero que la apreciamos inmensamente, y a las mujeres, que anteriormente no estábamos autorizadas a estudiarla. Quizás alguien más lo hubiera hecho, pero la realidad es que fue ella quién convenció a nuestro queridísimo Maestro el Rav Berg de abrir la oportunidad y el canal para tantos que sabemos que nuestra vidas pueden ser nombradas cómo "Antes de la Kabbalah y Después de la Kabbalah". 

Por ello, la gratitud es apenas un poco de lo mucho que hemos recibido de esta pareja que esperamos se hayan reunido ya nuevamente en un  amor sin fronteras.

Feliz y luminoso retorno al Hogar Infinito Karen Berg.

Shabbat Shalom

Prana Raquel Pascual

Estudiante de Kabbalah AK /DK

Visión de Poder

En la porción anterior, Dvarim, su shabbat es conocido como "El Shabbat de la Visión". 

Tuvimos el poder de visualizar nuestra alma perfecta, sin miedos, con certeza, seguros, capaces de amar, de pedir perdón, de no temer a la humillación, de manifestar el aspecto divino de nuestro Ser. Fue una semana de poder visualizar nuestro potencial. 

Esta semana, el Shabbat se conoce como "El Shabbat de la Consolación". 

En esta porción la oportunidad, es no detenernos por sentirnos mal con nosotros mismos, con lo que no somos aún, por lo que no hemos logrado, por los errores que hemos tenido en el pasado. 

Pero para suplicar la trasformación, no se trata solo de rezar, tenemos que tener un intenso deseo y por eso la palabra que da la porción es rogar.

¿Parece fuerte no? Pero ojo, no es rogar a otro, no malentendamos. Es pedir tener un intenso deseo de ser diferentes en lo que necesitamos para lograr ese potencial que visualizamos. Moisés rogaba al Creador, no a los israelitas, era una conversación a otro nivel, no entre humanos.

La mayor parte de nuestros obstáculos están más en nuestras creencias y convencimientos internos de que "ya se nos fue el tren", o que "ya no habrá opción u oportunidad", y eso verdaderamente cierra las puertas. 

Si tuvimos una visión de nosotros mismos, no traicionarla con nuestros temores e inseguridades.

Como alguna vez nos dijo un maestro: Si no tienes el deseo, hay que rogar por tener el deseo, de tener el deseo.

Feliz miércoles Comunidad

Prana Raquel Pascual

Coach - Psicoterapia

Imagen https://lorenahernandezgomez.com/creencias-limitantes-como-te-afectan-a-la-hora-de-emprender/

 

Estudiosa del Alma Humana

Hablando de rogar como lo hemos estado mencionando en esta semana que es la porción de Va'etchanan, ayer que escribía reflexionaba en algo que quizás hayas experimentado, y es algo que podría denominar un progresivo entendimiento que se adquiere solo a partir de vivir.

Te compartiré mi experiencia: 

Cuando era muy joven y me preguntaban acerca de "lo que quería ser de grande", sentía una ansiedad de no saber que contestar. Habían cosas que me gustaban, pero no con suficiente contundencia como decir: "violoncelista de una gran orquesta", o "físico matemático en la NASA", o "Senador de la República", como dijo alguna vez un compañerito mio en primero de primaria, dejándonos a los demás, completamente atónitos de saber una palabra tan extraña para alguien de seis años de edad, y bueno, debo decir que al paso de los años lo logró, así que no solo fue contundente, sino perseverante :-O

Ese no saber, volvió el tema de la vocación una especie de obsesión en mi, un ruego de ver revelada mi vocación. Y la vida se volvió un laboratorio de experimentación de "me gusta-no me gusta", que siempre vivía como en acuarela, con color, pero con transparencia.

Eso me llevó a estudiar y a buscar tratando de brindarle suficiente saturación a algo, como para ser clara y precisa como quien dice "Odontopediatra" y punto. Mi tema era "Humanos", "comportamiento", "emociones", "salud mental", "profesión", "liderazgo" etc etc etc...palabras con cierta relación, pero no consolidables en una sola.

Y así fue: Un día, cuando empecé a dar cursos y empezaba a ver a la gente captar algo nuevo, reflexionar, consolidar una idea mientras que hablábamos, eso me empezó a llenar el ojo. 

Comprendí que a mi me gustaba era ver ese brillo en los ojos de alguien descubriendo algo que antes no había entendido, o que estaba fuera de su campo de discernimiento.

Cuando estudié la Maestría en Psicoterapia Gestalt, encontré muchos conceptos que casaban justamente con ese apasionamiento de ver el momento "ajá" en los ojos de alguien. En Gestalt se le llama "Darse cuenta" "Hacer contacto". 

Pero también lo obtuve cuando alguien me escribía diciendo que algo que había escrito, le había resonado en el blog, o cuando al formarme como Coach veía que alguien encontraba su camino; o cuando me certifique como consultora de Change Manager (gestión del cambio) y alguien comprendía las razones de la transformación en su trabajo y cómo manejarlo, volvía a sentir esa satisfacción.

Al paso de mi travesía por el desierto, me doy cuenta que se llame como se llame, lo que hago, dependiendo del contexto en el que esté, lo que me apasionan son los procesos de descubrimiento de los seres humanos, los procesos de entendimiento y donde pueden adquirir herramientas para enfrentar mejor su vida y su propio camino de crecimiento.

Hoy cuando me presento profesionalmente, tengo que hacer una especie de imagen modular para visualmente hacer comprensible todas las disciplinas humanas que cubro, pero al menos hoy ya no siento esa angustia de ¿qué soy? ¿Para qué existo? Porque aunque tengo muchos títulos aplicables, lo que sé es que soy ÚTIL para mis congéneres humanos y que soy una compañía que les apoya a descubrir, a revelar, a crecer, a sanar y a entender. 

A fin de cuentas, creo que me sucedió como a los niños que salieron a buscar "El Pájaro Azul de la Felicidad" y lo encontraron hasta que volvieron a su propio hogar. Yo estudié Psicología: Psique Alma Logos Estudio o Tratado...Estudiosa del Alma Humana

...aunque hay otra acepción etimológica para PSIQUE: Aliento de Vida

Lo cual es muy revelador para mí, porque a fin de cuentas Prana, quiere decir Aliento de Vida o Energía Vital.

Todo este viaje, para regresar a "Prana"...pero ahora si con el significado entendido. Fiuuu.

¿Y tú? ¿Cómo ha sido tu travesía por el desierto?

¡¡Feliz día Comunidad!!

Prana Raquel Pascual

Estudiosa del Alma Humana :-)

Imagen https://www.yoganet.es/que-significa-prana/

¿Haz lo que quieras?

Recordemos, esta semana, estamos en la porción de Va'etchanan, que significa rogar.

En este caso, a quien se ve rogar dentro de la lectura es a Moisés , quien lo hace no por lograr el resultado en si, sino para refinar su deseo, el proceso de crear, la capacidad de querer.

Querer, es un gran tema en la vida humana, diría yo que es de LOS GRANDES TEMAS. 

Cuando te preguntan "qué quieres", a veces lo tienes claro en pequeñas cosas, algunos quizás hasta en cosas importantes, pero la mayoría humana no sabe a profundidad que desean, "ir o quedarse", "qué estudiar", "donde vivir", "cuando empezar algo o cuándo terminarlo". Muchas cosas las vivimos casi aleatoriamente. 

Generalmente, uno de los problemas más constantes de los humanos es que ante esa pregunta, solo se escucha el cri cri de los grillos, y se percibe un silencio sepulcral.

Es como en la maravillosa historia de La Historia Interminable de Michael Ende que justo la gran protección contra la Nada, era poseer el Auryn, un pendiente que al reverso decía "Haz lo que quieras", lo cual tenía un significado profundo acerca de la libertad del alma y de ejercer libre albedrío, la Verdadera Voluntad del Alma.

Todos hacemos cosas que nos mantienen tan solo ocupados, no necesariamente haciendo algo genuinamente importante o diferencial. 

Ese es el rogar de esta semana, rogar por saber qué queremos, cuál es nuestro propósito, qué realmente importa, y tras de ello, poder desearlo tan intensamente que quizás un día lo podamos manifestar.

Feliz lunes Comunidad

Prana Raquel Pascual

Coach de Vida y Carrera | Psicoterapeuta

Imagen https://twitter.com/tonyaguilarofi/status/363780855132459008?lang=ca

Rogar por ver la Puerta

Estamos recorriendo la porción llamada Va’etchanan que quiere decir Rogar, Suplicar.

Entre Pedir y Suplicar, hay varios grados de diferencia.

Pedir todavía nos parece que cae en el reino del merecimiento, quizás cae en "lo que me corresponde", o incluso en el territorio de "lo justo", o de lo que es correcto entre las partes.

Sin embargo en ROGAR, le subimos el volumen.

¿A qué se refiere el ruego de esta porción? En esta porción Moisés ruega 550 veces al Creador que lo dejara entrar a Israel.

¿Cuando ruegas?

Normalmente, cuando no está abierto, cuando parece que se nos está negado, cuando ya nos acabamos las opciones que conocíamos por medios naturales...o al menos los que da nuestro entrenamiento de vida actual.

Ruegas cuando necesitas una solución que va más allá de tu voluntad.

Hay cosas que resolvemos solos, pero otras están literalmente en manos del Creador, que en este caso pueden ser nuevas opciones antes ocultas.

Me quedo reflexionando. Ayer hablando con una de mis pacientes, le decía que me quedaría contenta si de esta sesión se quedaba con la semilla sembrada de que la vida puede sorprendernos con nuevas opciones que de momento están ocultas o incluso cerradas. No le pedía que las viera en ese mismo instante, solo que girara un poco su visión a la posibilidad de que lo que nosotros percibimos como "LA REALIDAD" con mayúsculas, es más bien una pequeña realidad, con letra más chiquitita, una parcialidad del Universo, pero que debemos rogar por entender eso y no caer en desesperación de que el Mundo se acaba si las cosas no son exactamente como las pedimos.

Hace unos días estuve estudiando de las letras hebreas y en una selección aleatoria de ellas, obtuve el mensaje de meditar en la letra DALET, que significa puerta, y ponerle la intención de vislumbrar nuevas puertas que están cerradas o veladas.

Esa puede ser una buena opción cuando te has cansado de buscar y no encontrar.

Mi recomendación es: ruega por entender que no hay una sola manera de vivir o de solucionar, pero hay que estar dispuesto a recibir lo que quizás sea mejor, y que ni siquiera pase por nuestra mente como una opción. 

Ruega por ser capaz de no negarte "por sistema", si tu bendición no viene en la envoltura que esperabas.

Feliz domingo

Prana Raquel Pascual

Coach de Vida y Carrera | Psicoterapeuta

Imagen Letra Dalet https://www.pinterest.cl/pin/403353710370432802/

¿De verdad entendí?

Deuteronomio repite eventos que sucedieron durante 40 años en el desierto. 

Lo que Moisés está haciendo es sellar esos mensajes, que realmente se internalicen las lecciones espirituales. 

Es equivalente a cuando estudias, y sinceramente te preguntas si entendiste. 

Esa es una buena pregunta ¿De verdad entendiste?

Los humanos nos ofendemos cuando nos preguntan eso "¿Entendiste?" Porque hace algunos años alguien muy cortés se dio cuenta que después de explicar, preguntar al que nos oyó... ¿Entendiste? Podía parecer despectivo o dudoso de la capacidad del que nos escuchó de comprender, y desde ahí se ha hecho famosa la frase ¿Me di a entender?

Quizás eso en el mundo de las cortesías y buenas maneras sea muy aceptable...yo misma la aplico cuando doy cursos o estoy en sesión, pero te lo quiero decir con todo aprecio y cortesía: a quién le debe de importar entender, es a ti (yo incluida en esta frase por supuesto). 

La pregunta que no podemos dejar de hacernos a nosotros mismos es ¿Entendí? ¿De verdad entendí? Y una muy buena manera de notarlo es recapitular, repetir lo que escuché y lo que entendí.

Los kabbalistas explican que para corroborar que se haya entendido la lección, siempre viene una prueba... acostumbrémonos, siempre habrá examen y puede que sea largo, y no podemos declararnos cansados hasta que no aprobemos el grado.

Haz ese experimento, si lees, termina la página y pregúntate: ¿Qué entendí? Si eres sincero contigo mismo recapitula. Si lo logras con éxito, continua, si no, no te engañes a ti mismo y vuelve a leer. Así mismo haz con la vida.

Shabbat Shalom

Prana Raquel Pascual

Coach de Vida y Carrera | Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://noticias.universia.net.mx/educacion/noticia/2020/01/07/1167524/6-maneras-cambiar-habitos-estudio.html

Calla y Escucha

Leo es el mes que nos podemos acercar más al Sol en un sentido poético de estar más iluminados, o quemarnos, que es la otra posibilidad.

Justo estamos en ese mes astronómico y astrológico, así que todos podremos denotar características de este signo y hay que tenerlo presente.

Los Leo pueden ser nobles y generosos, u orgullosos y soberbios, así que cuidado, nuestra reactividad podría dirigirse hacia esos aspectos más egoicos.

De acuerdo a las enseñanzas de los kabbalistas, cada mes tiene dos secuencias de letras que lo forman, en este caso la letra Caf, la  energía del Sol, y Tet, la constelación de Leo.

Explican nuestros Maestros, que la secuencia del tetragramaton, explica cual es el proceso a través del cual se revela la Luz en este mundo. 

Esta es la imagen de la del mes de Leo.

La combinación o secuencia es un ADN, cada una de estas está conectada con un verso bíblico. Esta específicamente se conecta con el verso que dice "Asket Uma Israel Ayom" que quiere decir "Cállate y escucha".

A muchos Leo les pasa que escuchan lo que quieren escuchar.

Escuchamos lo que queremos escuchar: Oímos lo que queremos oír y rechazamos lo que no queremos escuchar. Saltamos a conclusiones, asumimos etc.

Estemos conscientes de esta posible desconexión, mantengámonos humildes antes de brincar a conclusiones o querer ser reconocidos como "la última Coca del Estadio". :-)

Shabbat Shalom cuando sean perceptibles, las primeras tres estrellas en el firmamento,

Prana Raquel Pascual

Coach de Vida y Carrera | Psicoterapeuta

Imagen El Centro de Kabbalah Internacional

¡Tu turno!

En este libro, hay muchas repeticiones de las historias que leímos anteriormente en la Torá. Pero lo que leemos ahora por primera vez, es una colección de todos los problemas y malas experiencias que Moisés tuvo con la nación de Israel debido a su comportamiento negativo (sus rebeliones, dudas, temores, etc.). 

Lo que también es importante tener en cuenta es que los primeros cuatro libros fueron escritos por Di.os.

¿Qué significa esto? ¿Di.os tomó una pluma y se puso a escribir? 

No exactamente, pero hay cosas que suceden en un orden divino: 

Las constelaciones se mueven con cierto orden, las estaciones, el destino como tal de nacer en un cierto momento en un cierto lugar con ciertas circunstancias; hay una parte de lo que sucede, que es como el juego de "completa la historia", donde alguien la comienza y después alguien más la termina.

Los humanos tenemos una parte de responsabilidad de hacer algo con lo que nos sucede, capitalizar la experiencia, decidir si lo usamos o la desperdiciamos, por eso ahora, este quinto libro, es ya la posibilidad de actuar sobre de lo recibido, y de ahí, sabemos que Devarim fue escrito por Moshe. 

Así nosotros: Todo el año, tuvimos la oportunidad de aprender, de cambiar y ver las cosas con claridad, pero en esta etapa de Maljut, es decir de Manifestación, es ya es tiempo de darnos cuenta y tomar acciones. 

Estamos en la etapa en la que estamos recogiendo la fruta que plantamos en la primera parte del año. 

Lo que suceda en tu vida durante los próximos meses te mostrará el resultado de si hiciste tu trabajo. ¿Aprendimos algo o no? ¿Cómo aplicaremos la experiencia?

Este año ha estado pletórico de experiencias inusuales que nos han dejado reflexiones que no nos habríamos imaginado. 

¿Decantaremos ese saber en algo de valor?

Prana Raquel Pascual

Coach de Vida y Carrera | Psicoterapeuta

Basado en estudios realizados en El Centro de Kabbalah Internacional

Imagen https://tec.mx/es/noticias/guadalajara/educacion/storytelling-el-arte-de-contar-historias-opinion-experta

Recordar - Olvidar

No podemos olvidar, que cuando empezamos el libro de Dvarim (Deuteronómio) es porque ya nos estamos acercando a Rosh Hashaná, es decir al final del año hebreo (e inicio, por supuesto), y con ello el cierre de una oportunidad de trabajo espiritual y de transformación. 

Justo cuando van a acabar los periodos, es cuando aplica ver y recapitular que logramos y qué no, para establecer nuevamente los criterios y las metas, pero mientras antes mejor, en si, este es un libro de cierre y de evaluación del desempeño, por ponerlo en términos coloquiales. 

Para ello, es interesante un texto que encontré que dice:

1) La Luz recuerda las buenas acciones de compartir que hemos hecho este año y que nosotros hemos olvidado.

¿Por qué? Porque seguramente si las olvidamos (si las olvidó nuestro ego) seguramente es que no nos envanecimos de ellas, son más naturales y puras, y surgen de algo que ya está incorporado.

2) La Luz recuerda las acciones negativas que hemos realizado y nosotros olvidamos. La posible razón por la que nos olvidamos de ellas, puede ser porque realmente no queríamos lidiar con eso o ni siquiera consideramos que la acción sea tan negativa.

3) La Luz olvida las acciones negativas que recordamos. Cuando recordamos una acción negativa que hemos realizado (no desde un lugar de culpa sino desde un lugar de la lección aprendida y sintiendo el dolor que causamos), eso significa que estamos en una fase u otra en el proceso de transformar esta oscuridad en Luz.

4) La Luz olvida las acciones positivas que recordamos. Cuando recordamos una acción positiva que hemos realizado durante este año, significa que nuestro ego / reconocimiento / aprobación / orgullo vino junto con la acción positiva y, por lo tanto, la Luz no lo cuenta como una acción pura de compartir

Se me hace interesante este punto de vista para evaluar.

Me resulta interesante para ver en qué tuve acciones negativas que aún no he podido convertir en lección o en Luz. Lo demás pues espero que mi gente cercana sean quienes tengan el beneficio de lo que haya hecho bien, y prefiero no preguntarlo (jaja) para que me cuenten esos puntos (más risas).

Feliz miércoles Comunidad

Prana Raquel Pascual

Coach de Vida y Carrera | Psicoterapeuta Gestalt

Basado en clases de El Centro de Kabbalah Internacional

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https://sophimania.pe/ciencia/cerebro-y-neurociencias/estudio-el-olvido-podria-ser-un-mecanismo-de-adaptacion-inteligente/

Poner en práctica

En las versiones de la Biblia en español, este libro se llama Deuteronomio, una palabra griega que significa la segunda ley.

En arameo, su nombre Devarim, que también es el nombre de este capítulo bíblico en específico, la palabra Devarim significa “palabras”, el primer versículo de este capítulo abre con: Estas son las palabras que Moshé habló a todo Israel.

Este es el momento en que Moshe por fin habla por su propia iniciativa con Israel, antes no lo tenía permitido, pero en este momento, ya con la responsabilidad cumplida, puede hacerles notar todas las lecciones recorridas y lo que debieran de integrar a su actuación diaria.

La espiritualidad no solo se halla al analizar las vicisitudes de la vida, meditar o aislarse en la cima de una montaña, la espiritualidad trata principalmente de quienes somos y cómo vivimos nuestra vida cotidiana en el mundo físico, si no compartimos con los demás y lidiamos proactivamente con las personas, entonces no tenemos más que simple información y la información es inútil sin la acción.

Necesitamos emplear lo que hemos aprendido porque de lo contrario la sabiduría es prácticamente desperdiciada.

Esta porción nos invita a poner en práctica las lecciones aprendidas ¿Cuales tienes ya integradas?

Feliz martes Comunidad

Prana Raquel Pascual

Coach de Vida y carrera | Psicoterapeuta Gestalt

Basado en explicaciones de la Biblia

Imagen https://smartdelivery.trimble.com/lessons-learned-from-migrating-windows-mobile/

Luz en tierra yerma

Devarim es el único libro de la Torá que fue escrito por Moisés. 

Mi forma de entenderlo es que nada, ni aún lo más perfecto que venga de mundos espirituales puede estar 100% completo sin que los seres humanos hagan su parte de esfuerzo, su parte de responsabilizarse. Incluso la mejor virtud no sirve si no hay la voluntad de aplicarla. Aún el milagro más maravilloso necesita una vasija, una apreciación.

¿Por qué Moisés sintió la necesidad de poner algo por escrito? 

Es una indicación de que faltaba algo. Pero es extraño porque todo en este libro es una repetición de todo lo que ya hemos leído. Entonces, ¿por qué repetirlo?

Entonces, ¿de qué se trata la porción? Habla de todas las quejas que hicieron los israelitas en el desierto. Se quejaron en cada oportunidad, y todo se describe aquí. Son todas las veces que los israelitas odiaron sin razón ¿Por qué queremos leer sobre quejas?

¿Cuándo se quejan las personas? 

Por lo general, es cuando sienten una falta de aprecio, cuando tienen juicio o cuando son infelices. Quieren que sepas que no les gusta lo que está pasando. La gente se queja cuando no está satisfecha.

La Kabbalah explica que quejarse se trata de querer satisfacer un deseo sin tener que trabajar por ello. Querer algo gratis. Solo quieres decir qué pasa. Se trata de pensar que las cosas deberían venir a ti, porque no estás satisfecho. Pero nada es gratis.

Si no trabajas para algo, la satisfacción que obtienes nunca puede quedarse. Si quieres tener algo, debes asumir la responsabilidad.

Pensemos: la salud, un matrimonio feliz, una actividad que nos llene, un conocimiento que nos sepa a miel, tantas cosas para disfrutar que a veces caen en tierra yerma.

¿Qué te toca de esta descripción de la queja? Todos lo hacemos pero no todos tomamos consciencia de ello y de su estéril intentona de ser suficiente para ser satisfactorio.

Feliz lunes Comunidad

Prana Raquel Pascual

Coach de Vida y Carrera | Psicoterapeuta

Basado en clases de El Centro de Kabbalah Internacional

Imagen https://www.eldiario.es/murcia/murcia-y-aparte/region-murcia-yerma_132_3128661.html

 

Silencio

En el libro de "El Poder de la Kabbalah", hay una cita de un kabbalista llamado Shlomo Ibn Gabirol que dice así:

"En la búsqueda de la sabiduría, el primer paso es el silencio, el segundo es escuchar, el tercero es recordar, el cuarto es practicar y el quinto es enseñar."

Cuando quiero manifestar más luz, el primer paso es callar.

La gran caída del ser humano es aprender a hablar antes que aprender a callar.

Tenemos que aprender a callar. Los primero es estar en silencio, bajar el volumen del ego, de las reacciones, del orgullo. 

Hoy el comentario quedará así de pequeño pero así de intenso.

Prana Raquel Pascual

Basado en clases de El Centro de Kabbalah Internacional

Imagen https://elpais.com/elpais/2015/09/18/laboratorio_de_felicidad/1442584605_144258.html

Más valiosos que el oro

Moisés habló con la tribu de Gad y de Rubén con el lenguaje de la confianza, pero cuando lo transmitió al resto de las tribus, lo hizo en el lenguaje de las condiciones y de las consecuencias porque no era factible transmitir lo que alguien puede hacer mirando a los ojos y transmitiendo credibilidad.

Lo que hicieron las tribus de Gad y de Rubén fue transmitir: 

"Esto es lo que estoy listo para hacer por ti, pongo mi reputación al frente y estoy haciendo un compromiso de persona a persona. Entiendo tu miedo, lo acredito y lo entiendo y me haré cargo."

El otro lado debe entender que comprendes las verdaderas consecuencias. Si puedes establecer un lazo de confianza, aproximarte al otro de esta manera, eso puede ser todo lo que necesites.

Credibilidad ¿Qué sería de nosotros si la perdemos?

Ese es un valor más grande que el oro, más grande que los tesoros del Mundo.

Shabbat Shalom Comunidad

Prana Raquel Pascual

Coach de Vida y Carrera | Psicoterapeuta Gestalt

Dar tu Palabra

Las porciones de Matot - Masei nos enseñan de la negociación efectiva cuando estas discutiendo, nos muestra como puedes hacer que un trato funcione. 

La historia es la negociación de Moisés la tribu de Rubén y de Gad.

En esta porción están en el último año en el desierto, pero aún no habían cruzado el río Jordán.

Rubén y Gad hablaron con Moisés y le dijeron, la tierra junto al río es de pastos verdes, ideales para nuestro ganado. Si encontramos favor en tus ojos, deja esta tierra a tus siervos en herencia (refiriéndose a sus tribus). No nos hagas cruzar el Jordán. 

Moisés tenía legitimas razones para temer de esto. 

Moisés se arriesgó a compartir con ellos sus temores, a los que ellos hubieran podido argumentar, disminuir o tratado de convencer a Moisés de que sus miedos no eran válidos, sin embargo, lo que les dijo es, ¿Les parece correcto que sus hermanos vayan a la guerra con Canaán mientras ustedes se quedan aquí sentados a la otra orilla del río?

"Esto es lo que hicieron sus padres, cuando enviamos espías a Canaán y volvieron con el reporte negativo, ellos disuadieron a la gente de entrar y conquistarla, y eso desató la ira de Di,os y decretó que todas esa generación moriría en el desierto, y serían sus hijos quienes heredarían la tierra y ahora ustedes están haciendo lo mismo, y quien sabe que pasará si la gente se rebela a entrar a la tierra de Canaán, Di.os puede dejarnos en el desierto indefinidamente, destruirán todo haciendo esto.

Moisés puso sus preocupaciones sobre la mesa.

Los líderes de las dos tribus se le acercaron (vayigash), un término que en hebreo bíblico, sugiere, cerrar la distancia entre dos posibles rivales en una negociación, y hablar como un ser humano a otro ser humano. 

Moisés escuchó lo que los hijos de Israel tenían que decir.

"No solo pelearemos al lado de nuestros hermanos, sino que dejaremos atrás a nuestro ganado, mujeres y niños, y tomaremos el lugar de las tropas de adelante, estaremos en la primera línea, y no descansaremos hasta que todas las tribus hayan conseguido su parte de herencia en la Tierra."

Ellos escucharon y entendieron los temores de Moisés, y no se aproximaron con condiciones y consecuencias, sino en la mejor moneda de cambio que una persona puede ofrecer: la confianza en su palabra. 

Como verás, esta semana es insistente sobre honrar nuestra palabra y no cometer des-conexiones a través de ella con falsos juramentos o con lesionar la reputación.

¿Cómo lo quieres aplicar en tu propia vida Comunidad?

Prana Raquel Pascual

Coach de Vida y Carrera | Psicoterapeuta

Basado en clase de el Rabi Fohrman AlephBeta

Imagen http://www.hashavuabogota.com/parashas/parasha/24