miércoles, 20 de noviembre de 2024

Guilgul y la oportunidad presente


Esta parashá llamada Chayei Sarah nos habla de algo que es el gran misterio para los que estamos encarnados: ¿Qué es morir?

Es curioso porque la porción no se llama la Muerte de Sarah sino la Vida de Sarah, lo cual ya nos da una idea menos lúgubre de lo que es dejar la experiencia corpórea.

Si tu tienes algún tipo de creencia o afinidad por la espiritualidad, seguramente es porque de alguna manera, al menos quieres creer en un Mundo Venidero (digo quieres, porque a veces cuesta trabajo tener tanta certeza y hay que "querer mantener esa idea" de que esto no es todo lo que hay, y que no simplemente te desintegraras y regresaras al mundo de la química, descomponiéndote en porciones de la tabla periódica que revisaste en el colegio: Algo de carbono, algo de potasio, algo de fósforo, azufre, sodio etc.)

Si eres afín a la espiritualidad, seguramente tienes una especie de intuición de que esta inteligencia, estos talentos, que los idiomas que se han creado, que las invenciones de la humanidad y la creatividad específica de cada uno de nosotros, simplemente usan -como el fuego a la leña-, al cuerpo para poder introducirse a un mundo de experiencias físicas.

Así el espíritu con el alma y el cuerpo, conviven como el agua dentro de una jarra, pero no son lo mismo, uno es tan solo la vasija que contiene en individualidad a este fuerza de luz.

Un verdadero misterio.

La Kabbalah es un estudio de estos mundos y efectivamente, para esta sabiduría este es simplemente un Olam Ha Tikun (El mundo de la corrección), el mundo en donde se lleva a cabo el proceso de rectificación

Aquí, las almas trabajamos para corregir los errores del pasado y restaurar el equilibrio perdido en Olam ha Tou (Mundo del Caos)

Este Olam ha Tou es considerado el estado inicial de creación, donde predominan el desorden y la fragmentación. En Olam ha Tou, la luz divina no puede ser contenida adecuadamente, lo que resulta en una ruptura (Shevirat HaKelim) que dispersa la luz en fragmentos.

Pero no son los únicos dos mundos (de hecho es complejo comprender todas las posibles dimensiones de cada uno de ellos) 😅

Después de esta experiencia física en la que estamos, después de lo que nombramos como "vivir y morir", entras a otro mundo conocido desde la Kabbalah como Olam ha Bá, o Mundo Venidero  el cual representa un estado de existencia donde las almas experimentan una conexión plena con Di.os. En este nivel, se percibe la verdad absoluta y se disfruta del resplandor de la Divina Presencia (Shejiná). (Ojo, también hay un Olam ha Emet, pero no hablaré de esto hoy).

Por supuesto como no necesariamente corregimos en una sola vida, en Kabbalah se habla de un "espacio" por decirlo así, llamado Guilgul que se puede traducir como "rotación o cambio", y que nos habla del proceso de reencarnar, ya que la corrección como tal solo puede suceder en el Olam ha Tikun, es decir, este mundo en el que estoy escribiendo hoy y en el que tu me estás leyendo. 😉

Hoy suspenderé aquí para no hacer muy largo el post. Pero te dejo esta perlita de reflexión: Si hoy estás donde puedes hacer algo para refinar tu alma para corregir...¿Vas a perder la oportunidad? ¿O la vas a aprovechar trabajando en ti mismo para ir subiendo de nivel?

Feliz miércoles Comunidad.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.youtube.com/watch?v=DeprAk4y-Xw&list=PLfx5YqVU_LdCjZe021_nDql0z_TcqR5ah&index=1


domingo, 17 de noviembre de 2024

Forastero fui en una tierra extraña

 

La porción de esta semana lleva el nombre de Jayei Sarah, "la vida de Sarah".

¿Por qué la porción lleva este nombre? ¿Qué hizo de especial esta Matriarca?

En esta porción fallece Sarah, se eleva.

Para los que tenemos alguien que ha fallecido, leemos esta porción justamente porque anhelamos que nuestro ser querido se eleve, que no se quede distraído en este mundo material. 

Y dicen los textos:

"Forastero (guer) fui en una tierra extraña"

"Avraham convertía a los hombres, mientras que Sará convertía a las mujeres. 

El término guer) רג: 'extranjero, foráneo') encierra un gran significado.

El guer es una persona que anda de un lugar a otro y no tiene un lugar fijo donde residir, se encuentra de forma temporal, transitoria, en todo lugar y no "echa raíces", como dice el versículo (Shemot 18:3)

Un ignorante piensa que este mundo es la meta en la vida, y que perdurará en él para siempre porque reside de forma fija. Por lo tanto, procura establecerse en este mundo con holgura, con fortuna y con honor para vivir una vida buena y dichosa. Esta idea surge a raíz de su entendimiento de que él se encuentra fijo en este mundo. Por eso, invierte sus mejores esfuerzos en fortalecer su residencia en el mundo de la mejor forma posible.

En contraste, tenemos a Avraham Avinu y a su esposa Sará Imenu, quienes se preocuparon de explicarles a cuantos más pudieron que esa forma de pensar es errada y que este mundo es solo temporal, no fijo. Así dice el versículo (Tehilim 90:10):

"Nuestros años, los hay que son setenta, y si incrementaren, serían ochenta años": siendo así, los días del hombre son como una sombra pasajera. Entonces, ¿para qué invertir tanto esfuerzo en un mundo transitorio si todos somos como forasteros en él?

Este mundo no es la meta deseada, más bien, es el recurso por medio del cual se puede lograr la meta verdadera, qué es la Torá y las mizvot para así meditar la adquisición del mundo venidero que es el mundo de la verdad y la eternidad.


Por lo tanto, el versículo se refiere a las acciones de Abraham y Sarah como toda alma que hicieron en Jarán 

Pero qué tiene que ver el uso de verbo hacer en el acercamiento de las personas a Hashem lo que quiere decir es que Abraham y Sara hicieron y crearon personas nuevas ellas hicieron una Revolución en el seno de cada persona en su interior por eso nuestros sabios de bendita memoria dijeron y el converso es como un bebé recién nacido porque aquel que adquiere una comprensión y significado diferente respecto de la vida se convierte en una persona nueva

Eso queremos nosotros, ser personas nuevas, personas que vean esta vida como un hermosa oportunidad, pero no necesariamente como nuestro destino final.

Cuando tienes a alguien realmente amado en otro mundo, definitivamente quieres aprender a creer que él que sigue siendo forastero eres tú, y que un día en un Mundo por venir, nos volveremos a encontrar.

Con infinito amor mamá.

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Itálicas https://www.sfarad.es/parashat-hashavua-jayei-sarah-4/