jueves, 26 de febrero de 2026

¿El derecho de migrar?


¿Qué pesa más, el entorno o la naturaleza de la persona en cuestión?

En una respuesta genérica, la Kabbalah nos dirá que el entorno. Si andas como lobos aprenderás a aullar, si estás con ladrones aprenderás a robar, si vives con músicos mínimo apreciarás la música si es que no te conviertes en uno. Si en tu casa se lee, posiblemente también resultes lector, y si crecen con violencia tal vez tengas dos derroteros, seguir víctima de esta o perpetrador de ella.

Es notable que muchas de las historias bíblicas tienen que ver con irse, con dejar el entorno de nacimiento para buscar nuevos horizontes. Quizás esa sea la libertad con la que contamos cuando un entorno comienza a ser limitado, restrictivo, sin nutrientes o incluso peligroso.

Casos de ejemplo en el pentateuco hay muchos, los primeros exiliados fueron Adán y Eva. No pueden seguir en el mismo lugar puesto que hubo un quiebre en el destino perfecto pero sin movimiento que representaba el Paraíso. No fue voluntario, pero fue la expulsión que comenzó con la historia. El entorno era aparentemente perfecto, pero aún ahí hubo logar para la tentación de una serpiente. Todos creemos que no fue accidental, pero sin nacimiento a lo mundano no hubiera habido vida terrenal...solo salir dio espacio a la creación de la historia de las generaciones humanas en las que siglos y siglos después aquí seguimos. Es código, no hablamos de historia documentada, pero aclara míticamente que los humanos teníamos que hacer, un quiebre con el origen antes de poder desarrollar nuestro potencial.

Noé no salió por voluntad, a él si que "se lo llevaron", pero tampoco nace y muere en el mismo lugar, tuvo que pasar un gran proceso distanciándose de un entorno que ya se había descarriado.

Abraham es el primero que lo hace por invitación, pero con libre albedrío, porque decide seguir la posibilidad. Sale de un entorno pagano e idólatra y se adentra en un entendimiento único e integrado de la creación.

Posteriormente, otro migrante de su tierra: Jacob. Por lo que sabemos: si no se iba Esaú lo hubiera matado...o no, nunca los sabremos. Pero el peligro estaba latente. Lo que es verdad es que salió de sí mismo, no solo de una tierra. Se fue para convertirse en otro: Israel, y de ahí, comenzar a hacer cierta la promesa que se le había hecho a su abuelo de multiplicarse.

Yosef es otro que no sale por gusto, pero que si no lo hubiera hecho, no habría ido al encuentro del destino de volverse un guía para su pueblo.

Ya muchos años después, otro que se ve en la situación de no crecer en casa paterna es Moisés. Es arrojado al Nilo para salvar su vida y crece como príncipe nieto del Faraón -el archienemigo-, y después tiene que huir al desierto, donde se encuentra con Hashem...de ahí, tiene que regresar por su pueblo para hacer el primer gran movimiento de masas: El éxodo, y de ahí los hebreos.

La palabra "hebreo" (עִבְרִי, 'ivri en hebreo) significa principalmente "el que cruza" o "el que pasa al otro lado", derivado de la raíz verbal עָבַר ('avar), que implica atravesar, migrar o trascender.

De ahí, nos podemos trasladar a otras historias -ya fuera del Pentateuco- de migración: Jesús no se quedó en Nazareth, Siddhartha Gautama (Buda) salió de sus palacios hacia el mundo.

La historia mítica de los héroes no pasan en su entorno natal, pasan en el campo de la aventura, en lugares lejanos a veces peligrosos pero a veces pletóricos de lecciones y de recursos para desarrollar la sabiduría. 

¿Qué notamos? Que el entorno hace una danza necesaria para dar al ser humano la variedad y la novedad que necesita su ávido cerebro listo para extraer de la vida sus secretos y posibilidades.

¿Tú eres migrante de tu entorno natal? Aunque sea hablamos de cambiar de casa, colonia, estado. Cambio de grupos sociales, cambio de estímulos culturales?

¿Tú te has dejado tocar por el mundo para nutrirte? 

Esa es la gran relación del entorno con el individuo: ser la tierra yerma o por el contrario, nutritiva, que da opciones (o las frustra) para tu semilla de humano. Y muchas veces tu voluntad es la que puede elegir aferrarte o fluir. Ahí veremos que algunos usan su libre albedrío y otros quizás solo un poquito, porque por eso es libre: nadie te obligará a decidir si no quieres, pero es tu prerrogativa como hijo de este Universo.

Hay quien viaja dentro de su mente pero de que se mueve, se mueve. Eso es nuestro derecho de nacimiento. ¿Lo aprovechas? Y de ahí que la naturaleza de tu alma sea un poder inmenso. Y eso es lo que la Kabbalah también dirá, si estás despierto, tú eres Poder y si el entorno no te es propicio, puedes cambiar.

Feliz jueves Querida Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt.

Imagen https://cordis.europa.eu/article/id/429288-why-do-people-migrate/es


miércoles, 25 de febrero de 2026

Ayin Hará y Ayin Tov


El día de hoy tengo pensado escribir acerca de Ayin Hará y de Ayin Tov, y lo haré, solo que me gustaría invitarlos a ver un comentario que puso un lector o lectora haciendo una pregunta muy interesante acerca de la era mesiánica. Si te da curiosidad ve a mirar de que hablamos en los comentarios públicos del post anterior.

Hoy quiero hablar de Ayin hará y del Ayin tov?

Explico:

Hace unos días, en una sesión de terapia, una persona me dijo "Tengo la impresión de que sufro rechazo por parte de la gente porque sienten que los juzgo...pero ¿Lo hago? ¿Estoy juzgando a la gente y por eso me tratan con reservas o con rechazo?

Esa es una pregunta muy importante de hacer ¿Cómo yo participo en la respuesta que obtengo del mundo? Y de verdad se necesita un tamaño de valor muy importante para llegar hasta el filo de esa pregunta que nos va a devolver nuestra responsabilidad pero que claro nos hará encarar algo muy importante y determinante de nuestra experiencia vital.

Ahí fue donde me vino a la mente los conceptos Ayin Hará y Ayin Tov.

Ayin hará y Ayin tov son conceptos fundamentales en la Kabbalah, relacionados con el poder espiritual de la mirada y la percepción. Representan fuerzas opuestas que influyen en la realidad material y espiritual a través de la "ojo" (ayin), simbolizando la consciencia y la intención.

Ayin hará, o "mal de ojo", surge de la envidia, celos o mirada negativa o evaluatoria que una persona dirige hacia los demás, posiblemente hacia lo que nos causa molestia, celos o envidia. Lo que no entra dentro de nuestros criterios de lo bueno, lo adecuado, lo decente etc. ¿Hay tantas razones que encontramos para emitir juicios! Esto, de acuerdo a lo que enseñan los kabbalistas, puede atraerle destrucción y negatividad a la persona que lo recibe, pero claramente tampoco deja impune a quien tiene ese mal de ojo.

Ayin Tov es por el contrario, es su contraparte: una percepción generosa, humilde y agradecida que ve lo positivo en los demás y multiplica bendiciones.

Ayin hará se origina en el ego y la falta de humildad, amplificando fuerzas negativas como se menciona en el Talmud (Brajot 20a, 55b), donde la envidia invita a la "Corte Celestial" a reevaluar nuestras fortunas.​

Ayin tov, en cambio, fluye de la conexión con la Providencia Divina (simbolizada por la letra ayin como "ojo de Dios"), fomentando unidad y protección espiritual.​

Ambos se deben a la intención detrás de la mirada: la ayin conecta lo material con lo espiritual, transformando percepción en creación, como enseña la Kabbalah sobre la luz divina.

Normalmente se asocia al ojo derecho con el Ayin Tov, y al izquierdo con el Ayin Hará., siendo la derecha Chesed, la mirada generosa, y la izquierda relacionada con Guevurah, la mirada severa.

Por supuesto mi paciente y yo, estamos trabajando de manera somática al respecto, ocupando justamente el tapar intencionalmente el ojo derecho e izquierdo, haciendo la introspección intencional de "Cuando ves a los demás...¿Puedes ver lo bueno en ellos o de inmediato todo se va hacia las opiniones y la crítica? ¡Ojo! (nunca mejor dicho 😊) Obsérvate a ti mismo ¿Tienes una inclinación a ver solo lo malo o negativo de los demás? Quizás vas por la vida con predominancia de Ayin Hará y quizás si, por efecto, la gente tampoco quiera estar cerca de ti, o te devuelva más Ayin Hará a cambio.

Reflexiona. Lo que hacemos se nos regresa, eso es empíricamente cierto. ¿Sientes que podría ser tu caso? Obsérvate y corrige.

Feliz día Comunidad

Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt

Imagen https://www.significados.com/ojo-turco/

Fuentes de apoyo: aishlatino, mundokabala entre otras.