Mishpatim Rav Berg 2013
La porción de Mishpatim comienza con un tema que repele a la
mayoría de la gente: la cuestión de la esclavitud, discutiendo cuántos años
debe trabajar un esclavo israelita. También nos dice que a este esclavo
eventualmente se le debe dar su libertad. ¿Se supone que debemos leer Mishpatim
para aprender sobre los esclavos?
Cuando leemos la Biblia literalmente, estos versículos no
tienen sentido. De hecho, parecen totalmente irrelevantes y, además, existe la
duda de si hay o no una razón para estudiarlos o considerarlos de mucha
importancia. Pero como sabemos, el Zohar es el instrumento que utilizamos para
ayudarnos a descifrar la Biblia, que nunca debió tomarse literalmente. El Zohar
explica que podemos aprender mucho sobre las causas de nuestro propio caos. Por
caos no me refiero a las grandes catástrofes que ocurren de vez en cuando, sino
más bien a aquellas experiencias diarias, mensuales y anuales que crean dudas
sobre la existencia de un Creador.
El Zohar dice que el primer verso de Mishpatim: “Estas son las
leyes que debes presentarles”, se refiere a la ley de la reencarnación,
indicando que el viaje del alma de una vida a otra de hecho existe. De esto se
tratan estos versos de Mishpatim: no de la esclavitud sino de la reencarnación.
Muchos de nosotros, en un momento u otro, nos hemos planteado la pregunta:
"¿Qué hice para justificar este tipo de caos en mi vida?"
Lo que enseñamos en Kabbalah es que el caos no viene de afuera
sino de adentro. Nadie ahí fuera puede tocarnos o hacernos daño a menos que
hayamos causado el caos en una vida o vidas anteriores, que es la causa de
experimentar el caos hoy. No es aleatorio. No podemos conectar el caos que
experimentamos en el presente con lo que pudimos haber hecho para merecerlo en
el pasado a menos que seamos conscientes del concepto de reencarnación.
El Zohar nos enseña que podemos aprovechar la energía de otras
vidas. Si bien es posible que no entendamos lo que estamos pasando, al menos
podemos relacionarlo con la idea de que somos responsables de todo lo que nos
sucede. El Zóhar explica que hay dos maneras de atravesar una dificultad: o
podemos decirnos a nosotros mismos: Supongo que esto es una retribución por
algo que hice en una vida anterior, o podemos clamar a Dios diciendo:
"¿Por qué has traído esto?". ¿sobre mí?"
Sin embargo, con la segunda pregunta habremos desperdiciado la
experiencia que nos presentó el universo y tendremos que volver otra vez. Esto
nos ha pasado a todos; Cada uno de nosotros hemos regresado porque no
reconocimos lo que se requirió de nosotros en una vida pasada. No pasamos por
los tikkunim, correcciones. El objetivo de esta sección del Zohar es comprender
que cuando aceptamos la responsabilidad por el caos que experimentamos, esto
facilita su eliminación. Es así de simple. Este es el propósito de tener
conciencia del principio de la reencarnación, que nos ayuda a reconocer que
nada en este mundo es aleatorio.
Imagen https://www.theeconomyjournal.com/texto-diario/mostrar/714641/transparencia-justicia
Autor Rav Berg / El Centro de Kabbalah Internacional 2013
Publicado por Prana Raquel Pascual - Psicoterapeuta Gestalt
